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| 編輯推薦： |
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本书结合现实生活从多角度全新阐释了《围炉夜话》这部经典著作，使人们更容易为其所感染而产生共鸣。让人们在字里行间重新审视自己，升华对生活、对生命的洞见。
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| 內容簡介： |
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看到《围炉夜话》这本书的书名，脑海中就出现了一副火炉旁边围坐着一家人的画面。炉火开始暖融融地烧起，女主人正在炉边添柴火，年长的爷爷开始讲述毕生的经历，年幼的小儿趴在父亲怀里认真地听着。窗外是雪花敲打着玻璃，凉风透过缝隙轻轻地吹动着窗帘。就是这样一幅和谐的画面传达了书籍给人的第一印象，《围炉夜话》中作者用极其通俗的语言传达着儒家正心修身齐家入世立业立德立功立言等道德思想，就如同年幼时，家中长辈在对自己悉心引导着、教诲着。本书与明朝人洪应明的《菜根谭》、陈继儒的《小窗幽记》并称为处世三大奇书。
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| 關於作者： |
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陈惠筠她是一位感性的、细腻多和充满文艺气息的都市青年女撰稿人，几年间创作出了许多上乘佳作。她的文字清秀隽永、内容简练，在小处彰显着大气，让读者在字里行间找到精神的力量。
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| 目錄：
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序001
第一则003
第二则004
第三则005
第四则006
第五则007
第六则008
第七则009
第八则010
第九则011
第一○则012
第一一则013
第一二则015
第一三则016
第一四则017
第一五则018
第一六则019
第一七则020
第一八则021
第一九则022
第二○则023
第二一则023
第二二则024
第二三则025
第二四则026
第二五则027
第二六则028
第二七则029
第二八则030
第二九则031
第三○则031
第三一则032
第三二则033
第三三则035
第三四则036
第三五则037
第三六则038
第三七则039
第三八则040
第三九则041
第四○则042
第四一则042
第四二则043
第四三则044
第四四则045
第四五则046
第四六则047
第四七则048
第四八则049
第四九则050
第五○则051
第五一则052
第五二则053
第五三则054
第五四则055
第五五则056
第五六则056
第五七则057
第五八则058
第五九则059
第六○则060
第六一则061
第六二则062
第六三则062
第六四则064
第六五则065
第六六则065
第六七则066
第六八则067
第六九则068
第七○则069
第七一则070
第七二则071
第七三则072
第七四则073
第七五则074
第七六则076
第七七则076
第七八则077
第七九则078
第八○则079
第八一则080
第八二则081
第八三则082
第八四则083
第八五则084
第八六则085
第八七则085
第八八则086
第八九则087
第九○则088
第九一则089
第九二则090
第九三则091
第九四则092
第九五则092
第九六则093
第九七则094
第九八则095
第九九则096
第一○○则097
第一○一则098
第一○二则099
第一○三则100
第一○四则101
第一○五则102
第一○六则103
第一○七则104
第一○八则105
第一○九则106
第一一○则107
第一一一则108
第一一二则109
第一一三则110
第一一四则111
第一一五则112
第一一六则113
第一一七则114
第一一八则115
第一一九则116
第一二○则117
第一二一则118
第一二二则119
第一二三则120
第一二四则121
第一二五则122
第一二六则123
第一二七则124
第一二八则125
第一二九则126
第一三○则126
第一三一则127
第一三二则128
第一三三则129
第一三四则130
第一三五则131
第一三六则132
第一三七则134
第一三八则135
第一三九则136
第一四○则137
第一四一则138
第一四二则140
第一四三则141
第一四四则142
第一四五则143
第一四六则144
第一四七则145
第一四八则146
第一四九则147
第一五○则148
第一五一则149
第一五二则151
第一五三则152
第一五四则152
第一五五则153
第一五六则154
第一五七则155
第一五八则157
第一五九则158
第一六○则159
第一六一则160
第一六二则161
第一六三则162
第一六四则163
第一六五则164
第一六六则166
第一六七则167
第一六八则168
第一六九则168
第一七○则169
第一七一则170
第一七二则172
第一七三则173
第一七四则174
第一七五则175
第一七六则176
第一七七则177
第一七八则178
第一七九则179
第一八○则180
第一八一则181
第一八二则182
第一八三则183
第一八四则185
第一八五则186
第一八六则187
第一八七则188
第一八八则189
第一八九则190
第一九○则191
第一九一则192
第一九二则192
第一九三则194
第一九四则194
第一九五则195
第一九六则197
第一九七则198
第一九八则199
第一九九则200
第二○○则201
第二○一则202
第二○二则203
第二○三则204
第二○四则205
第二○五则206
第二○六则207
第二○七则208
第二○八则209
第二○九则210
第二一○则211
第二一一则212
第二一二则213
第二一三则214
第二一四则215
第二一五则217
第二一六则218
第二一七则219
第二一八则220
第二一九则221
第二二○则222
第二二一则223
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| 內容試閱：
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前言
看到《围炉夜话》这本书的书名，脑海中就出现了一副火炉旁边围坐着一家人的画面。炉火开始暖融融地烧起，女主人正在炉边添柴火，年长的爷爷开始讲述毕生的经历，年幼的小儿趴在父亲怀里认真地听着。窗外是雪花敲打着玻璃，凉风透过缝隙轻轻地吹动着窗帘。
就是这样一幅和谐的画面传达了书籍给人的第一印象，《围炉夜话》中作者用极其通俗的语言传达着儒家正心修身齐家入世立业立德立功立言等道德思想，就如同年幼时，家中长辈在对自己悉心引导着、教诲着。本书与明朝人洪应明的《菜根谭》、陈继儒的《小窗幽记》并称为处世三大奇书。
《围炉夜话》的作者是清人王永彬。王永彬，字宜山，人称宜山先生。他因不喜科举，很晚才恩获贡生的科名，后候选教谕，修养己身而后执教。在教学中，王永彬深受儒家思想熏陶，先令学生修身，而后教其治学，并不以科举考试为唯一目的。
在作者的循循善诱中，炉火会越来越旺，每个人的脸都红扑扑的，不知道是为讲学的内容激动，还是因为暖暖的炉火。
书中讲学的重点是儒家的经典道义，书中有道：矮板凳，且坐着；好光阴，莫错过。且坐着认真听、认真读，牢记于心。也许现在不能明白的义理，经过时间的打磨，我们终能从中获益。
不知道多久过去了，炉火已经变得不那么暖和，年幼的孩子也在父亲的怀里睡着了，家里突然变得安静起来，能够听到飞蛾拍打窗户的声音。
陈惠筠
序
寒夜围炉，田家妇子之乐也。顾篝灯坐对，或默默然无一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆无所谓乐，不将虚此良夜乎？余识字农人也。岁晚务闲，家人聚处，相与烧煨山芋，心有所得，辄述诸口，命儿辈缮写存之，题曰《围炉夜话》。但其中皆随得随录，语无伦次且意浅辞芜，多非信心之论，特以课家人消永夜耳，不足为外人道也。倘蒙有道君子惠而正之，则幸甚。
咸丰甲寅二月既望王永彬书于桥西馆之一经堂。
【译文】
寒冷的深夜大家围坐在炉边，这是农家人的家庭欢乐。但是在篝火旁相对而坐，有时会默默地一言不发，有时则会嘻嘻笑闹说一些不应该说的话，而这些都不是所谓的欢乐，这不是会虚度这个美好的夜晚吗？我是一个识字的农民，到了年底农活闲下来时，我会和家人聚在一处，一起烧山芋吃，心中有想说的话就随口说出来，并让孩子们编录留存起来，并起名《围炉夜话》。不过，其中的内容都是随想随写。因此，语言多杂乱而没有条理，意味浅显、语词杂乱，大多不是多么精深的言论，只不过是督促家人以消磨长夜而已，不值得对外人说。如果能够得到学识渊博的君子纠正，那就是大幸了。
咸丰四年（1854）农历二月十六日王永彬写于桥西馆一经堂
第一则 教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉功夫。
教导孩子，要从其幼年时开始，他们才会有正直、大气、光明磊落的气概；反省自身，要在平日里下功夫，不能没有忧勤戒惧的修身功夫。
儿时的教育往往是最扎根于人心的。很多人身上的品质往往都来源于童年所受的教育，因此有句很有名的话：教育要从娃娃抓起。一直深刻地记得电影《宝贝计划》里的一幕：成龙扮演的小偷在穷困潦倒的时候带着小孩到赌场，在他犹豫着下注的时候，他的耳边响起婆婆的一句三岁看大七岁看老，当他对上孩子天真的眼神时，他走出了赌场。孩提时代是最无知的，也是求知欲最强的时候，孩子会用看到的、听到的每一个细节去丰富自己，但是他们还不懂分辨是非黑白，只有长辈悉心正气地教导，晚辈才能养成正直磊落的性格。
平日的功夫才是最能体现人生价值的。吾日三省吾身，要学习贤者自省，常拂拭内心使之光明，常告诫自己不进则退的行为。如果我们只是安于现状，在温室里过着安逸的生活，却不知窗外已是另一番景象，那么我们如何在飞速发展的当今社会里占有一席之地？而且自省并不能只在于一时，我们只有一直保持这样的状态，才能真正从每日的点滴中成长。
人的一生会面对许多的是非，孩童时期会有长辈在你耳边谆谆教诲，为你分辨，长大后你必须学会自我辨别，知道勉励自己，警醒自己。
第二则 与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
和朋友的日常交往过程中，要留心观察并学习他们的长处、好的地方，这样才能让自己受益；对于圣贤说过的话，要平日里一一遵循，并在自己的生活中实践，才能算得上是真的读书。
每个人都不仅仅是独立的个体，在他的身边总有形形色色的朋友。对于朋友的定义，有人觉得应该是在自己遇到困难、坎坷的时候会伸出援手的人，有人认为应该是能和自己同欢乐共患难的人。每个人对于朋友的定义不同，每个人的身边也总是有与自己性格、经历、行为迥异的朋友。三人行，必有我师焉，不论是哪个方面，若我们能够从朋友身上学习其长处，学以致用并转变成自身的优点，这才是真正能够受益终身的。钱财、酒肉都是一时的，何不学习一生受用的事物。
读圣贤之道，从来都不只是背诵而已。圣贤言语，是先贤在其一生的行进中总结而出的。我们要在巨人的肩膀上看问题，不能仅仅满足于会读会看的基础，要亲自实践，从实践中了解问题深层的意义，这样做才能认清事情的本质。
学习不能一蹴而就，我们要有活到老学到老的态度，不论是圣贤之语还是朋友身上的优点，这些都是值得我们学习的。
第三则 贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。
贫穷并不可怕，贫穷到了无可奈何的地步只要节俭总是还能生存下去的；笨拙又有何妨，只要勤奋好学也还是能跟得上别人的。
贫穷，一个人们谈之色变的词语，有多少人畏惧它，又有多少人想摆脱它？对于贫穷，好多人会问：为什么我会这样？对于贫穷，好多人都在憧憬着如何摆脱它。是在窗前唉声叹气还是灯下空想？这些不付诸行动的空想并不能给你带来财富，黄粱一梦再美好也终有醒来的一刻。有人会怨恨自己不是出生在一个富裕的家庭，可是金钱总是有限的，我们无法用有限的财富来满足无限的欲望。有人会感叹命运对自己的不公，可是命运之说本来就只是在安慰自己。再贫穷，只要节俭，日子也还是能过得下去的。若我们在贫穷中磨炼自己，养成好习惯，填补不足，我们的境况终归会有所改变。
聪慧的孩子总是从小就惹人喜爱的，而笨拙的孩子又会惹来多少嘲笑？爱迪生从小被认为呆愚，只上过几个月小学的他却凭借自己的勤奋与毅力，成了伟大的发明家；而五岁便能作诗的神童方仲永，却因儿时没有受到足够的教育而沦为普通人。可见，聪颖、笨拙是天生的，而后天的努力才真正能决定你的成败。
所有的事并不都是一蹴而就的，天生能得到才华的是幸运者，而决定他能否长久都拥有才华的是后天的努力。不论是节俭还是勤奋，都是永恒的课题。
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