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| 內容簡介： |
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做人难，难做人，这是世人普遍的感慨。有些人的难，是难在心安理得；有些人的难，是难在寸步难行；有些人的难，是难在失去了方向；有些人的难，是难在自圆其说；有些人的难，是难在迷茫困惑；有些人的难，是难在识人处世。作者通过一双锐利的眼睛和敏感的心的触角，观察、思考、体悟、呼吁、指责，更有无奈和困惑重重。为什么《正直的人是孤独的》，为什么《想做个坏人》，为什么《一只眼看人》，为什么《少了块骨头》，为什么《为愧疚买单》，为什么《寻找一个人》？等等，或尖锐，或剖析，或调侃，或讽刺，发出源自内心深处的忧怨和呐喊，刺向疲惫、麻木和枯朽的躯体思想以及灵魂，给人以警醒和震撼。
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| 關於作者： |
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丁迎新，笔名晓晓、江淮子，安徽省作家协会会员。当过兵，下过岗，失过业，顽固型打工一族，已在《人民日报》《中国青年报》《读者》等百余家报刊发表散文、小小说、杂文、诗歌、纪实文学等，若干作品《读者》《杂文选刊》《微型小说选刊》等转载，并入选多年度《中国年度杂文》《中国微型小说年选》《中国年度小小说精选》等选集，获全国小小说及散文大赛等级别奖百余次。有教子美文集、散文集和小小说集问世。
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| 目錄：
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第一辑想做个坏人做一个文明的网民做人与做事做好自己的事做不了华盛顿，就做林肯中国人最应该剔除的几种意识正直的人是孤独的怎么可以这样呢一只眼看人一举多得的爱情经济学一个胜者的悲哀想做个坏人闲话感恩为愧疚埋单外行领导内行的几个理由素质输在投票上少了块骨头人活一口气缺了点什么企业需要什么样的员工你做到了吗门道尽职与尽责教出来的自私话不能往下说呼唤血性过时的男女单打共性融洽与个性张扬给小学四年级刚刚当上小组长的儿子的一封信给某老师的一封信给雷锋一个活着的理由堕落的笑容堕落的理想多点善待对自己负责端好你的碗从信封作废说起
第二辑背黑锅的房子栽树还是盖楼万万不能少了顺气八法日渐物化的年倾斜的爱前提奇特的景观建筑，城市的灵魂房殇城市咋就成了大棺材城市，尴尬的梦别人的城市背黑锅的房子
第三辑枪毙流行走秀和走光众口说死真佛在哪有缘对面不相识有话悄悄说一张纸的距离闲话官架子无题文化的尴尬网名解读网络的起诉书它们，在领跑中国梳子与婴儿纸尿裤受罪的女人世相写真时尚质疑枪毙流行面部的精彩面子开博的理由九华参佛奖灾国人抢购与日本的自发排队歌里的留言条儿子教父不是哲理的哲理
第四辑悲哀并愤怒着走在黑暗的边缘找人找个地方做农夫一言难尽的孝小任其人小倪蜗居杂记世相四题殇离别钱这个家伙男人泪奶奶归土奶奶卖酒记家庭生活中，男人最痛恨的几句话纪念自行车君过客给邻居的一封信儿子出的难题传说的力量不惑之惑表哥的悲哀被忽略的老人悲秋悲哀并愤怒着爸，我是你的手下败将爸，父亲不可以这样做的2011的痛2010，不堪回首的痛2008年4月15日
第五辑寻找一个人站起来的自信在未曾谋面大哥的墓前缘原创生活亲自过遇到岔路看仔细育之责甚于闯天下永远见不着的面夜语断章邀月入杯饮相思烟民小郭寻找一块落脚的地寻找一个人信任之路写给爱人（外一则）想找个人陪我坐坐想你是一种习惯相信的力量（外一篇）喜欢和陌生人说话位置望随便的男人是男人，得站着师者，到底应该教什么失去意义的门三峡红期盼一扇窗女人如车那年那月那乡邻路的学问两篇作文良心、道义与责任老师，你是一座山旧事重提（二则）怀念阿杜关于一棵树的记忆高高擎起的歉疚等的另一种含义到哪里去找一个懂我的人背影爱你是一篇文章
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| 內容試閱：
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做一个文明的网民在文明社会里，文明是现代人的标志，也是最根本的素质和要求。这是物质生活和精神追求达到一定境界后的必然结果，是人类社会的必然走向，也是文明社会的根基。在法律法规和道德力量的双重努力下，当代社会正向着文明社会一步步迈进，也就是说，现实社会中的每一个人，都必须戴上文明的标签，才能与社会合拍并与社会相融，成为社会的合格的一分子。网络，作为现实社会的一部分，还具有其自身的特点：其一，网络是区别于可见可感可闻可触现实的另一个空间，是相对而言的概念。虽然摸不着，碰不到，但必须依附于物质世界而存在，是物质世界不可分离的一部分。其二，网络因为其虚拟性、无限性、隐秘性和自由性，给人以广阔博大的感觉，无拘无束，无遮无拦，可以为所欲为，毫无顾忌，体现的是绝对自由和个性张扬，其实不然。归根结底，人是主体，所有言行都是人的言行，只不过在另外的时间空间解除了束缚和禁忌，把内心的甚至隐藏的自己完全释放，但人的属性不可能改变。其三，网络的虚拟和隐秘是适度的，一言一行，必将与现实相吻合，并通过现实来最终完成。并非没人知道你是谁，所以就脱离了法律法规的约束，抛开道德力量的警示，老子天下第一，横行霸道或为非作歹。到头来，只能是咎由自取。因此，现实社会的所有规则在网络社会里同样适用，如抱侥幸心理，必将搬起石头砸自己的脚。网络之所以给人以无限自由和宽松的感觉，是因为网络的不确定性、可塑性和扩展性极强，几乎达到只要想得到就能做得到的地步。而人们在网络世界的大多时候不是以实体相联系和接触，而是可以随心所欲地虚化和隐藏，甚至改头换面，脱下现实中的伪装和解除掉压抑和枷锁，以一己之意愿活在那样一个世界里，做自己想要做的一切。也因此，网络上的良莠混杂比现实更为严峻，其难以鉴别的程度远非现实可比，而诱惑之大之多之丰富之诡异，不具备相当的定力和慧眼，不足以抵御和抗拒。当我们明了了这一切以后，就应该清醒地认识和面对，从自己做起，以现实中的遵法守法和文明规范来约束网络上的自己，做一个文明的网民。网络只是工具，虚拟是相对的，也是有限的，固然可以解放自我，张扬个性，释放身心，享受有别于现实的自由和自在，但一旦失控和有害于他人乃至社会，同样为法律法规和道德规范所不容。等待的，也必将是惩罚。所以我们说，无论是现实还是网络，莫忘以文明的标尺来衡量自己的言行，同时抵制不文明的现象，齐心协力铲除存在的丑恶和毒瘤，共同维护清洁健康的网络世界。唯此，网络才是我们真正所需要的工具，也才能为我们所用和发挥其应有的作用，释放其应有的魅力。
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