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| 編輯推薦： |
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在漫长的历史长河中，世界上的各个民族、各个地区或各个国家，都创造出了风格独具、光辉灿烂的文化。而且各种文化互相交流、彼此融合、竞相发展，使得世界文化这个百花园更加绚丽多姿。时至今日，无论走到世界的哪一个角落，我们都会时时处处感受到文化的力量和魅力。
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| 目錄：
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前言 n
001．地球是个大水球
002．全球海陆大变迁
003．人类文明的前世今生
004．世界海洋文明的多样性
005．史前东亚三海文明
006．史前古太平洋文明
007．史前古地中海文明
008．史前大西洋文明
009．欧洲海洋文明的摇篮
010．上帝创造的航海民族
011．北冰洋北极圈风情
012．爱琴海文明的崛起
013．欧洲中世纪的海盗时代
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| 內容試閱：
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前面所述人类文明所依托的自然环境包括海平面的演变乃至变革 ，是现代科学认知的结果。那么，历史上的人类一代又一代亲身经历了这 样的演变乃至变革，他们是怎样认识这样的历史过程的呢？这样的演 变乃至变革过程，在人类的历史记忆里留下了什么样的烙印呢？历史 上的人们自然没有这么科学，他们给出的解释是人文的，是合乎 他们的历史认知体系的。
似乎就是由于人类对这样的一次又一次演变乃至变革难以抹灭的 记忆，人类普遍地形成了关于天下洪水、今世文明和人类来历的 世界观和认识论，那就是洪水兄妹婚神话。
洪水兄妹婚神话在世界上的众多民族那里曾广为流传，并至今广 有影响。世界神话学界对此一直广为重视，然而很少有人注意到的是，这 一神话实际上与地球的沧海桑田之变即海陆变迁及其对人类心理的深 层影响，有着不可分割的因缘。
所谓洪水兄妹婚神话，亦称宇宙毁灭与人类再生神话，讲述的是在我 们现在的人类文明历史以前，世界上就已经有过人类文明，但被一次天下 大洪水给全部淹没了，世界上只剩下了兄妹俩，二人为了使人类再得以繁 衍，求得神的允许而得以结婚，从此才有了今天的人类。这一神话在我国 汉族地区和周边许多少数民族地区，在日本，在东南亚，在印度，在欧美 等等，都有广泛的传承播布，并且在很多地区、很多民族那里保存得较为 完整。如在我国瑶族、苗族、仫佬、毛南等少数民族中，大多都有类似保 存较为完整的故事，而汉族中则已成为残片。在汉族中，关于洪水部分的 内容成为共工神话：《左传昭工十七年》谓共工氏以水纪，故以水师 而得名。《管子揆度》谓共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘 天势以隘制天下。《孟子滕文公下》谓当尧之时，天下犹未平，洪 水横流，泛滥于天下。《淮南子本经训》谓舜之时，共工振滔洪水 ，以薄空桑。《淮南子天文训》谓昔者共工与颛顼争为帝，怒而触 不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南， 故水潦尘埃归焉。关于兄妹婚部分的内容，则成为伏羲女娲神话：《独 异志》谓昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有 人民。议以为夫妻，又自羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：天若谴我兄 妹二人为夫妻，而烟悉合；若不，使烟散。于烟即合，其妹即来就兄。
关于后者，神话学者称之为洪水情节的遗失，而共工神话可视之为其遗 失部分得到了独立演变的产物。
在一些少数民族的神话那里，还有昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹 二人，在昆仑山，而天下未有人民内容之前的相关内容，解说的是为什 么会如此。大意说，在天下未有人民、只剩下女娲兄妹之前，天下 是人口繁衍，繁荣一片的，但因为人类开始堕落，并对天不敬，于是天 神要惩罚世人，毁灭人类。只不过人世间有一对兄妹，纯真善良，还未被 堕落恶风熏染，天神要留下他们兄妹俩，于是化作一位老人，教他俩种下 一颗葫芦，叮嘱他们如果天下洪水暴发，他俩可在葫芦瓢里躲过一劫。后 来洪水果然来了，世上的人们都被淹没，只有这兄妹二人存活了下来。这 兄妹二人，在许多少数民族的神话里叫做伏羲和女娲，闻一多先生曾作《 伏羲考》，根据汉文本记载指出这伏羲与女娲实际上原是一人，女娲是伏 羲音转，在少数民族神话中作为伏羲之妹，不过是女伏羲而已。兄妹是不 能结婚的，而这一对兄妹要承担繁衍人类、恢复人类文明的使命，就必须 结婚，这就是一般神话故事中往往有的难题。而难题之破解，就是祷告于 天，以做成常理看似万万不能做成之事为咒，作为天神应允其结婚的 神判。上引《独异志》中记载的是兄妹二人分别燃起两堆烟火，其 咒就是两烟相合方能结婚，按照常理，两堆烟火各自升起，是无论 如何不会合起来的，但两烟却偏偏合了起来。在一些少数民族的神话里， 类似的咒与神判是兄妹二人从两个山头分别向山下滚石头或者磨 盘，两石合，就为天神允婚。日本的神话中是兄名伊呀那岐命，妹名伊呀 那美命，兄妹二入围绕某个柱子兄跑妹追，常理是妹跑得慢，无奈如何追 不上，但天神做法令其追上，于是二人就婚。
汉族也有类似洪水与人类再生的其他神话传说，以水淹某某城为多， 其中说天神为保佑某一对兄妹或某一家人，也多是化作一老者教他们种葫 芦，并要他们时时观察某城门口的一对石狮子，石狮子两眼变红时就是洪 水到来时。当这对兄妹或一家人果然发现石狮子两眼变红时，好心告诉众 人，但众人不信，都被洪水淹没，唯独这对兄妹或一家人乘葫芦得救。
同样类似的内容也见于《圣经》的诺亚方舟。上帝要惩罚作恶的 人类，但要留下先知诺亚及其一家，于是叮嘱他造成方舟，大洪水到来之 时得救，从而人类得以再生。
从洪水兄妹婚神话和洪水人类再生神话，我们可得到的信息很多。这 一神话为何在世界各民族中传承如此普遍、具有着永久的魅力马克思 论神话语？事实应该是，在人类的远古历史上，由于地壳和海平面的变化，陆海 几经变迁，在人类较为集中聚居的许多地区，都曾发生过巨大的桑田沧海 之变，使得大多数人类群落遭到了洪水淹没；毁灭性灾难之后，那些原本 文化发达的人类群落区域所剩无几，他们只得近亲繁殖，由此繁衍开来， 形成了后世的人类文化范式。在洪水兄妹婚神话和洪水人类再生神话中， 一是葫芦，即人们想象中最早的船：一是洪水，即海平面上升乃至大风暴 、大海啸灾害；一是兄妹，反映了以家庭、家族为基本社会单位、亲缘关 系和感情纽带。扩而言之为亲族，扩而言之为社团，扩而言之为民族，扩 而言之为国家；一是人类再生，既反映了人类对于善恶的理解和劝诫，又 反映了在现今的人类早期文明之前，人类还曾有过较为发达的前文明 而这些都是因为海洋的缘故。
在中国历史上，无论是汉族也好，少数民族也好，人们对家、 家国、国家、大家庭、家天下具有着特殊的情感；在我们 的语言里，对本非一家的人而互以同一家庭、同一家族或同一亲族成员相 称谓，哥哥、姐姐、叔叔、阿姨满天下，男女相爱者多 以哥哥、妹妹相称谓如此等等，不一而足。对此，历史文化 学者多从农耕文化上给予揭示，殊不知就其发生源和文化心理机理上来说 ，在民间，就已经与海陆沧桑的记忆和文化积淀密切结合在一起了。
P19-21
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