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| 內容簡介： |
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儒家文化是中华文明*为重要的组成部分。影响了中国的政治、经济、文化教育和社会生活等各个方面。本书从不同角度向读者介绍了具有广博包容性和吸纳性的儒家文化，生动地展示了儒家文化的发展脉络以及儒家文化在中华民族各个历史阶段发挥的重要作用。
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| 目錄：
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前言
001.儒家的渊源
002.儒家始祖：孔子
003.孔子的后代
004.孔子的弟子
005.孔门教材
006.《论语》的君子之道
007.思孟学派
008.西河儒学
009.《诗经》与抒情言志
010.《尚书》与德政观念
011.《周礼》与政治变革
012.《仪礼》与社会秩序
013.《周易》与天人合一
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| 內容試閱：
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第八代孙孔鲋，字子鱼，或子甲，自小好学，博通经史。秦始皇统一中国后，孔鲋不仕，但在其弟子叔孙通成为秦朝博士后，还是被召为鲁国文通君，官拜少傅。焚书坑儒之时，他毅然违犯焚书令，冒着弃市、
灭族的危险，收《论语》、《尚书》、《孝经》等祖传古籍，秘密藏在孔子故宅墙壁中，而后自隐于嵩山，教授弟子。一直到孔鲋死，他也没有拿出来这些书，其家人对他的藏书也一概不知。直到汉武帝时，鲁恭王扩建宅第，拆除孔子故宅，孔鲋所藏的这一批书，才被发现，得以重见天日。
自汉朝起，统治者认为孔氏族人都是圣人之后，为了表示尊敬，孔子的嫡系子孙不断地被封赏侯爵，如第九代孔腾被汉高祖刘邦封为奉祀君，专管祭祀孔子的事务；第十代孔忠被汉文帝封为褒成侯；第十三代孔霸被汉元帝赐爵关内侯，号褒成君；第十八代孔损被汉明帝封为褒亭侯：第十九代孔曜被汉安帝封为奉圣亭侯。
但是，孔氏族人也曾嫡长几绝，出现危难。唐末，兵荒马乱，朝政日衰，一向受朝廷恩赏的孔家，因远离朝廷，也就断了恩宠。孔子第四十二代嫡孙孔光嗣只不过在当地做了一个泅水令，以此支撑着孔家门户。在这一代及以前几代，孔家曾多次出现单传，他也只有独子，名孔仁玉。
孔仁玉很小的时候，孔府中发生了一次篡权夺位的政变。那时，孔府有个仆人名叫孔末，心怀不轨。一日夜里，他杀害了孔光嗣，恰好那天孔仁玉被乳娘带回了家，而幸免于难。孔末就此篡夺了孔家掌门人的权位。孔仁玉被乳母抚养长大，自小刻苦努力，饱读诗书，为人严谨，临事果断，成人后入仕为官，常出入宫廷。借此机会，孔仁玉向后唐皇帝明宗奏明了事情的真相。朝廷获悉后，杀掉了孔末，并恩准孔仁玉任曲阜主簿，后升为县令。孔仁玉夺回了被他人篡夺的孔府爵位，在孔家历史上起到了中兴作用。因此，他也被后人尊为中兴之祖。
至此之后，孔子后代社会地位一直很显赫。宋仁宗至和二年1055，朝廷将孔氏嫡系长孙的封号jE式更名为衍圣公，并自此固定下来，后代一直沿袭这个封号。
孔氏族人的辈分排行，历来要求严格。孔氏嫡传子孙，不论世居曲阜，还是迁居外地，命名都按照统一的字序排行，绝对不会发生混乱的情况。
现在孔氏族人取名所用的行辈是从明代开始确定下来的。明初，朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供孔氏族人起名用。崇祯年间，这些字已不够用，由六十五代衍圣公孔衍植向皇帝奏求，又后续了十字，即：兴毓传继广，昭宪庆繁祥。清代乾隆九年1744
，由礼部调查整理，报皇帝钦定，又添了十个字：令德维垂佑，钦绍念显扬；民国八年1919由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布，乃是从第八十六代至一百零五代，要用建道敦安定，懋修肇彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌相互连续。现在的孔氏族人还在严格遵守着这个规定。
由于孔氏谱系的完善，孔氏族人也会遇到了一些不方便之处。按孔氏家规的规定，同姓同宗的晚辈见到长辈一定要按照辈分来称呼，这就难免会出现年龄相仿者，但辈分却相差数辈甚至十数辈的情况。衍圣公也极可能比多数同宗人辈分低很多。衍圣公府内很少雇佣孔姓人为佣人，就是为了避免这种主仆关系和辈分关系发生尴尬。即使是在现在，这种情况依旧存在，据目前已登记的资料证实，孔子后裔已繁衍至第八十三代，辈分最小的是一位念字辈的15岁女孩，但是现居台湾的孔子第八十代孙孔佑仁年仅3岁。P018-019
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