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| 內容簡介： |
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在漫长的历史长河中，世界上的各个民族、各个地区或各个国家，都创造出了风格独具、光辉灿烂的文化。而且各种文化互相交流、彼此融合、竞相发展，使得世界文化这个百花园更加绚丽多姿。时至今日，无论走到世界的哪一个角落，我们都会时时处处感受到文化的力量和魅力。
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| 目錄：
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前言
001．古代埃及的征伐
002．希波战争
003．伯罗奔尼撒战争
004．亚历山大的远征
005．布匿战争
006．高卢战争
007．罗马内战
008．罗马波斯战争
009．十字军东侵
010．英法百年战争
011．瑚斯战争
012．红白玫瑰战争
013．意大利战争
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| 內容試閱：
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儒家基本思想是提倡德治，维护礼治，重视人治。坚持 亲亲、尊尊的立法原则。
儒家的德治主义就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论 人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的 改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的 办法，绝非法律制裁所能办到。
儒家的人治主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展 ，重视人的同情心，把人当做可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有 伦理天性的人来管理统治的思想。从这一角度看，德治主义和 人治主义有很大的联系。德治强调教化的程序，而人治则偏重 德化者本身，是一种贤人政治。由于儒家相信人格有绝大的感召力， 所以在此基础上便发展为为政在人、有治人，无治法等极端的 人治主义。
儒家的礼治主义的根本含义为异，即使贵贱、尊卑、长幼各 有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到 儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社 会。国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。儒家的礼也是一种法 的形式。它是以维护宗法等级制为核心。如违反了礼的规范，就要受 到刑的惩罚。
在汉武帝之前，秦朝、汉朝都是以法家思想为政权的统治思想。秦始 皇焚书坑儒后，加之汉字尚处于雏形，不具备准确表达的功能，正统的儒 家思想已基本消失。
董仲舒提出春秋大一统和罢黜百家，独尊儒术，强调以儒家 思想为国家的哲学根本，杜绝其他思想体系。汉武帝采纳了他的主张，从 此儒学成为正统思想，研究四书五经的经学也成为了显学。此时，孔子已 死百余年。董仲舒在具体的政策上将道家、阴阳家和儒家中有利于封建帝 王统治的部分加以发展，形成了新儒家思想。
在汉代的儒家思想普及过程中，许多社会问题得到解决。儒家思想倾 向于施用仁政管理国家，政治家们以此为根据，限制土地过分集中，建立 完善的道德体系。提出了包括限民名田。以澹瞻不足，三纲五常 等政策。
西汉武帝在位时期封建国家强盛，这给封建统治稳定创造了前提。为 维护大一统的局面，必须建立与之相适应的思想体系。董仲舒吸收了道家 、法家等有利于君主统治的成分，对儒学进行了改造，增加了君权神授 和大一统的思想，这在客观上有利于封建中央集权的加强和国家的巩固 ，也利于社会的稳定，从此儒家思想逐渐成为封建社会占统治地位的正统 思想。
纵观两干多年来儒家之所以能独领风骚，一方面是因其思想内核即哲 学上的天人观念、伦理上以仁为核心的三纲五常、政治上的大一 统主张，在根本上适应了封建专制统治需要的因素。另一方面是因为儒家 具有强烈的社会责任感，能够随时代需要的变化而不断改变面目。先秦儒 家没有为当时的统治者所接受甚至还遭到了秦始皇毁灭性的打击，这是由 先秦儒家初创时自身的理论缺陷导致的。先秦儒学的内容体系充满着浓重 的、温柔淳朴的伦理亲情色彩，显得迂远而阔于事情。例如，孔子的 仁学，目的在于通过正名恢复周礼，所以孔子的思想不会为 新兴地主势力所青睐。孟子的仁政说，虽已转到新兴地主势力的立场 上，但其仁政说是建立在民为贵、君为轻的基础上的，过分 突出了小农利益，因而也不会得到统治者的赞赏。
历史发展到汉武帝时期，封建国家强盛，这给封建统治稳定创立了前 提。为维护大一统的局面，必须建立与之相适应的思想体系。儒学随之有 了恢复生机的条件。
汉兴以来，除黄老之学外，儒家思想也一直比较活跃并有所发展，景 武之际的董仲舒便是西汉儒学的代表人物。董仲舒从理论上阐明尊崇儒学 的思想统治原则，受到汉武帝赏识。随后武帝采取一系列措施，从而确立 了儒学的统治思想地位。
需要理解的是武帝这一政策与秦代有很大不同，官学独尊后其他思想 学派并未被禁止，所提倡的儒学本身也广泛吸收了法家、阴阳家等各家学 说，统一的思想带有一定的综合倾向，因而获得了成功。儒家兴学，把教 育、考试与选官结合起来，是武帝的创造，在客观上促成了重视知识、重 视教育的社会风尚，儒家思想逐渐渗透到社会各方面。形成了中国传统文 化的基本范式。
汉朝以后，历朝历代四书五经被无数次修订，孔子原作已面目全非。
儒学在魏晋时期演变成玄学。唐代政权基本上以儒家思想为主导，但是也 渗透了道教和佛教的元素。宋代时发展为理学，尊周敦颐、程颢、程颐为 始祖，朱熹为集大成者。后取得官方地位。现在所说的儒家思想，绝大部 分来自宋朝的文献。元明清时期，科举考试都以朱熹的理学内容为考试题 目。对思想发展产生了很大的束缚。直到五四运动后才取消了儒学的统治 地位。P018-019
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