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內容簡介: |
郭沫若是中国现代文学史上具有代表性的浪漫主义诗人和卓有成就的*名作家。他的代表作诗集《女神》把现代自由诗的创作推向了思想和艺术的崭新高度,为现代新诗的发展开辟了*加宽广的道路,成为中国现代新诗的奠基作。郭沫若在文学上的成就是多方面的,除诗歌外,他的散文也别有风采,为中国的新文学留下了大量文质兼美、脍炙人口的名篇,其中有些**之作已成为人们耳熟能详的散文经典。
《郭沫若诗文经典珍藏版》选收了郭沫若先生经典的五十二首诗歌,五十篇散文。
为了帮助读者*准确地理解现代文学经典名*,编选者对原*作了必要的注释,并在每篇作品后附有导读。相信读者朋友翻阅本书时,一定会体验到高效畅达的阅读快感。
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目錄:
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导论 诗歌 别离 夜 浴海 立在地球边上放号 鹭鸶 火葬场 地球,我的母亲! 夜步十里松原 匪徒颂 凤凰涅槃 晨安 炉中煤眷念祖国的情绪 天狗 沙上的脚印 光海 新阳关三叠 梅花树下醉歌游日本太宰府 我是个偶像崇拜者 笔立山头展望 太阳礼赞 女神之再生 天上的市街 星空 黄海中的哀歌 创世工程之第七日 瓶(节选) 黑夜和我对话 诗与睡眠争夕 们 水牛赞 孩子们的衷心话 骆驼 西湖的女神 波与云 玉兰与红杏 归国杂吟 登南岳 登尔雅台怀人 喜雨书怀 和老舍原韵并赠(选一首) 双十一 和金静庵 祭李闻 再用鲁迅韵书怀 游别府 在瑞典首都游米列士园 咏五指山 在昆明看演话剧《武则天》 蜀道奇 满江红一九六三年元旦书怀 满江红和郭沫若同志《一九六三年元旦书怀》 水调歌头登采石矶太白楼 沁园春祝中日恢复邦交 散文 夕阳 《少年维特之烦恼》序引 《辛夷集》小引 《雪莱的诗》小引 批评与梦 梦与现实 再上一次十字架 芭蕉花 卖书 生活的艺术化在上海美术专门学校讲 穷汉的穷谈 请看今日之蒋介石 离沪之前 鸡之归去来 东平的眉目 《铁轮》序 杜鹃 初出夔门 从典型说起《豕蹄》的序文 大山朴 由日本回来了 国难声中怀知堂 一位广东兵的诗 螃蟹的憔悴纪念邢桐华君 向着乐园前进 龙战与鸡鸣 历史史剧现实 芍药及其他 小麻猫 银杏 雨 驴猪鹿马 丁东草(三章) 追怀博多 飞雪崖 甲申三百年祭 谢陈代新 竹荫读画 叶挺将军的诗 梅园新村之行 鲁迅与王国维 鲁迅和我们同在 人所豢畜者 十载一来复 四月八日 涂家埠 南昌之一夜 入幽谷 读《随园诗话》札记(节选) 科学的春天郭沫若在全国科学大会闭幕式上的讲话 郭沫若年表(18921978)
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內容試閱:
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这是我五六岁时的事情了。我现在想起了我的母亲,突然记起了这段故事。
我的母亲六十六年前是生在贵州省黄平州的。我的外祖父杜琢章公是当时黄平州的州官。到任不久,便遇到苗民起事,致使城池失守,外祖父手刃了四岁的四姨,在公堂上自尽了。外祖母和七岁的三姨跳进州署的池子里殉了节,所用的男工女婢也大都殉难了。我们的母亲那时才满一岁,刘奶妈把我们的母亲背着已经跳进了池子,但又逃了出来。在途中遇着过两次匪难,第一次被劫去了金银首饰,第二次被劫去了身上的衣服。忠义的刘奶妈在农人家里讨了些稻草来遮身,仍然背着母亲逃难。逃到后来遇着赴援的官军才得了解救。最初流到贵州省城,其次又流到云南省城,倚人庐下,受了种种的虐待,但是忠义的刘奶妈始终是保护着我们的母亲。直到母亲满了四岁,大舅赴黄平收尸,便道往云南,才把母亲和刘奶妈带回了四川。
母亲在幼年时分是遭受过这样不幸的人。
母亲在十五岁的时候到了我们家里来,我们现存的兄弟姊妹共有八人,听说还死了一兄三姐。那时候我们的家道寒微,一切炊洗洒扫要和妯娌分担,母亲又多子息,更受了不少的累赘。
白日里家务奔忙,到晚来背着弟弟在菜油灯下洗尿布的光景,我在小时还亲眼见过,我至今也还记得。
母亲因为这样过于劳苦的原故,身子是异常衰弱的,每年交秋的时候总要晕倒一回,在旧时称为晕病,但在现在想来,这怕是在产褥中。因为摄养不良的关系所生出的子宫病吧。
晕病发了的时候,母亲倒睡在床上,终日只是呻吟呕吐,饭不消说是不能吃的,有时候连茶也几乎不能进口。像这样要经过两个礼拜的光景,又才渐渐回复起来。完全是害了一场大病一样。
芭蕉花的故事是和这晕病关联着的。
在我们四川的乡下,相传这芭蕉花是治晕病的良药。母亲发了病时,我们便要四处托人去购买芭蕉花。但这芭蕉花是不容易购买的。因为芭蕉在我们四川很不容易开花,开了花时乡里人都视为祥瑞,不肯轻易摘卖。好容易买得了一朵芭蕉花了,在我们小的时候,要管两只肥鸡的价钱呢。
芭蕉花买来了,但是花瓣是没有用的,可用的只是瓣里的蕉子。蕉子在已经形成了果实的时候也是没有用的,中用的只是蕉子几乎还是雌蕊的阶段。一朵花上实在是采不出许多的这样的蕉子来。
这样的蕉子是一点也不好吃的,我们吃过香蕉的人,如以为吃那蕉子怕会和吃香蕉一样,那是大错而特错了。有一回母亲吃蕉子的时候,在床边上挟过一箸给我,简直是涩得不能入口。
芭蕉花的故事便是和我母亲的晕病关联着的。
我们四川人大约是外省人居多,在张献忠剿了四川以后四川人有句话说:张献忠剿四川,杀得鸡犬不留在清初时期好像有过一个很大的移民运动。外省籍的四J11人各有各的会馆,便是极小的乡镇也都是有的。
我们的祖宗原是福建的人,在汀州府的宁化县,听说还有我们的同族住在那里。我们的祖宗正是在清初时分入了四川的,卜居在峨眉山下一个小小的村里。我们福建人的会馆是天后宫,供的是一位女神叫做 天后圣母。这天后宫在我们村里也有一座。
P188-189
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