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| 編輯推薦： |
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佛学研究是中国佛教界的优良传统，也是中国佛教对中国思想与传统文化作出的*贡献。历史上僧俗两界人士都在致力于佛学研究，撰写了大量著述；现今也是一样，我国佛教界内外一直不断地有人在发扬这个传统。弘学居士研究佛学的特点：一是学问广博。佛教有汉、藏、巴利三大语系，弘学通达汉藏双语，故对汉藏两支佛学皆有涉及，显密皆通。二是基础知识扎实。他的佛学著作表述清楚，鞭辟入里，有证有修。三是理论功底深厚，大小乘兼达，八宗并弘，贯通佛史。四是注意资料的整理，搜集编纂了很多佛教资料，特别是措意于近现代唯识与中观的研究，选编了厚重的资料集。五是有深入的显密修持经验，功底深厚，并有实证。
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| 內容簡介： |
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本书为学术类图书。中观学派是佛教发展到中期大乘时期，受到部派佛教教理及外教哲学思想影响产生的一个学派，以龙树《中论》为根柢，宣扬般若空观思想。本书对中观学的源流、传承、典论、根本论题与实践方法均有独到、理性、深入的分析，是研究中观学派不可多得的入门书。
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| 關於作者： |
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弘学，本名李英武，重庆南岸人。瑜伽菩萨戒居士。1938年生，1957年毕业于西南民族学院藏语文专业；受业于我国著名社会学家、民族学家吴泽霖教授和夫人马时芳先生。问学于梁在农先生和密悟格西；是佛学家正果法师的正信皈依弟子。曾执教于空林佛学院、宝光佛学院和四川省佛学院。已出版《佛学概论》《藏传佛教》《小乘佛教》《中国佛教简史》《净土探微》《禅门风姿》《中观学概论》《唯识学概论》《佛教图像说》等著作。
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| 目錄：
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总序 黄心川 序一 惟贤 序二 应天佛智 绪论 第一章 中观学派之源流及传承 第一节 中观学派理论在印度之源流 第二节 中观学派在印度的传承 第三节 中观学在印度的发展 第四节 中观学派在中国的弘传 第二章 中观学派所依的典籍 第一节 中观学派所依般若经典 第二节 中观学派所依之《华严经》 第三节 中观学派所依之《维摩诘经》 第四节 中观学派所依之《妙法莲华经》 第五节 中观学派所依之《大般涅槃经》 第三章 中观学派的论典 第一节 龙树的主要著述 第二节 《中论》概介 第三节 《中论》之重要注疏 第四节 我国对中观学派著述的疏注及论著 第四章 中观学的根本论题 第一节 缘起与实相 第二节 自性与空 第三节 缘起性空 第五章 二谛义 第一节 二谛概说 第二节 三论宗之二谛义 第六章 八不中道论 第一节 八不中道概说 第二节 八事四对之解说 第三节 我国三论宗论八不中道说 第七章 一乘义 第一节 大乘法与一乘义 第二节 会三归一 第八章 佛性义 第一节 佛性概说 第二节 中道佛性义 第三节 本有与始有 第四节 如来藏义 第九章 中观学派之实践 第一节 观行与观智 第二节 顿渐与偏圆 第三节 菩萨阶位与断证阶位 第四节 佛教终极之实践目的 后记
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| 內容試閱：
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《中观学概论》和《唯识学概论》两书的作者弘学居士，本名李英武，重庆南岸人氏。外祖母、母亲都是虔诚的佛教徒。弘学是我汉藏教理院同班同学正果法师的忠实弟子。1993年他写了《佛学概论》，我专门为他写了序，并希望他能写出中、高两级佛学院校学生阅读的佛学书籍，并作为各级佛学院校的教材或参考资料。次年，他奉赵朴初会长之命，又写了《藏传佛教》。两书受到学术界和佛教界的重视。十六年来，他先后出版了《人间佛陀与原始佛教》、《部派佛教》、《中国佛教文学》、《中国佛教简史》、《佛教图像说》、《曼荼罗文化艺术丛书》四种、《中国佛教各宗派丛书》八种、《禅门风姿》、《净土探微》等数十种佛学著述，同时注疏了数十部佛教典籍，选编了《中国历代高僧名著精选》上、中、下三册，并对20世纪20年代至60年代的唯识论文进行了收集，汇编成《唯识论文集》二册。弘学在弘扬佛教文化和佛学研究上，取得了可喜的成就，在海内外学术界和佛教界有广泛的影响，受到尊崇。
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