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| 編輯推薦： |
有效的生存智慧，是达成人生幸福的关键。
领悟了生存智慧并且能够践行的人，才能够脱颖而出。
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| 內容簡介： |
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现代社会的竞争加剧，我们更需要懂得如何有效胜出；我们面临的压力越来越大．更需要学会如何保持心灵的平衡；我们面对的职场环境越来越恶劣，我们、更需要懂得如何保护自己；我们拥有的资源越来越稀缺．我们更需要如何以小谋大；我们面对的诱惑越来越多，我们需要更好地把握分寸而这些，都离不开本书的指导。
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| 關於作者： |
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赵飞，毕业于中国人民大学历史学专业，资深图书策划人，他参与策划的大部分书籍在出版后受到了读者的普遍欢迎，其文章的逻辑性强，能很好地抓住问题的关键，提出自己的观点。
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| 目錄：
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第一章大智若愚：不争而胜天下的生存智慧
大智若愚是一种人生至境
大智若愚让人有更多的成功机会
大智若愚让人有好的运气
大智若愚让人更能保护自己
聪明外露易伤害自身
外愚内智是处世的高超方法
积极修炼愚的本事
认真做好藏拙的功夫
第二章放低姿态：无往而不利的做人艺术
高调自大容易招致祸端
低调是保护自身的有效策略
谦而不争可赢得他人器重
用低调来化解他人嫉妒
永远保持谦卑的姿态
富而不奢可免遭记恨
不要告诉别人你更聪明
放下身架才能提高身价
聪明人不去自招妒忌
做人做事放低一点调门
第三章难得糊涂：超越精明的处世艺术
难得糊涂是处世之良药
糊涂处世是极高明的精明
心里明白也要装糊涂
学会不置可否的方法
随方就圆可减少阻力
人际交往不可太认死理
折中办事*受欢迎
糊涂领导易受人拥护
培养视而不见的功夫
该糊涂的时候要糊涂
第四章韬光养晦：保存实力的生存艺术
韬晦之术是斗争的有效手段
隐藏自己的真实力量
有所作为需韬晦
有时要故意贬低自身
学会隐藏自己的意图
用装傻来保护自己
耐心等待时机的来临
退步是为了更好地前进
时势不利时要以退为进
隐藏起自己的锋芒
第五章隐忍不发：耐心坚持的成事艺术
人生需要沉稳和忍耐
修炼自己的忍耐功夫
做到忍耐须目光远大
千万别为小事而抓狂
忍辱负重方可谋大业
以小忍成就大的事业
忍耐是人生的一堂必修课
一时不忍易酿成大错
不去争眼前高低
面对困难需要坚忍的精神
第六章大度宽容：赢得信任的攻心艺术
人生须学会宽容
做人要有大度风范
拥有一颗宽容的爱心
宽宏大量可化敌为友
容过让人际关系更和谐
器量大者方能成大事
善待别人的错误
给别人留有余地
得饶人处且饶人
关键时刻更要客人之过
第七章舍小谋大：吃亏是福的谋事艺术
第八章淡泊知足：掌控欲望的避害艺术
第九章大辩若讷：避免失言的话语艺术
第十章心平气和：快乐幸福的生活艺术
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| 內容試閱：
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大智若愚，大巧若拙，大直若屈，大辩若讷......这是古圣先贤历经思考之后留给后人的生存智慧，虽然这些理念已经提出来了几千年了，但是它们日久而弥新，被历代有杰出成就的人当成信条，用来指引他们的人生道路。
聪明反被聪明误。翻开历史的画卷，无数绝顶聪明之人虽有一时之功绩，但无一世之功业，虽有一时之显赫，但无一生之荣贵，其中最重要的一个原因，在于他们不能把自己的聪明转化为智慧，没有掌握真正地生存本领和大智慧。而真正领悟了生存智慧并且能够践行这些智慧的人，能够在各种纷繁复杂且险恶的环境之中脱颖而出，建立起彪炳千古的丰功伟业，独享一世之平安荣耀，在历史上镌刻下自己的名字，为后人所崇拜和学习。
为何如此？因为这些生存本领点破了中国人为人处世、谋事成业的要害，道出了要达到和谐幸福人生目标的关键。这些生存智慧是真正的大智慧大聪明大学问。它既是一种世事洞明的智慧，也是筚路蓝缕、坎坷跌宕之后的顿悟；既是一种心怀远大，举重若轻的谋略，也是一种淡泊名利，追求至善的境界；既是一种临危不乱、挥洒自发的气度，更是扫除障碍、迂回进取的人生策略。达此境界，你就可以做到退可独善其身，进可兼济天下。
现代社会竞争加剧，我们更需要懂得如何有效胜出；面临的压力越来越大，我们更需要学会如何保持心灵的平衡；面对的职场环境越来越恶劣，我们更需要懂得如何保护自己；拥有的资源越来越稀缺，我们更需要如何以小谋大；面对的诱惑越来越多，我们需要更好地把握分寸而这些，都离不开这些生存智慧的指导。
本书从大巧若拙、难得糊涂、隐忍不发、低调谦谨、韬光养晦、大谋容忍、以小谋大、心态平和、知足远祸、大辩若讷等十个方面入手，阐明了通达智慧生存的路径，并通过大量的历史事例和当代实例来加以说明，融理论性与实践性、思想性与可读性、可操作性与指导性于一体，以帮助广大读者掌握真正的生存本领，使大家总能于复杂险恶的环境中能够做到安身立命，在复杂诡异的人生路上进退自如，绕开弯路，开创广阔的发展空间，成就一份辉煌的事业，收获丰盈美满的人生！
大智若愚是一种人生至境
因为看透，所以宽厚；因为明白，所以不争；因为智慧，所以纯朴。真正的智者，是不会把聪明两个字时刻写在脸上的。
明代大作家吕坤写道：愚者人笑之，聪明者人疑之。聪明而愚，其大智也。夫《诗》云靡哲不愚，则知不愚非哲也。其意思是：愚蠢的人，别人会讥笑他；聪明的人，别人会怀疑他。只有既聪明但是看起来又愚笨的人，才是真正的大智者。
照字面解释，大智若愚的意思就是有大智大慧大觉大悟的人不显露才华，外表上好像很愚呆。事实上，这既是一种至高的人生境界，又是人生大谋的回答。就前者而言，大智的人如同风一样自由，无牵无挂，无拘无束，俗世的一切都在身外。就后者而言，是在人前收敛自己的智慧，一种混混沌沌的样子，在小事上常常不如一般人精明，应变能力好像差一些。这正是城府很深的表现。假装愚钝，让人以为自己无能，让人忽视自己的存在，而在必要时，可以不动声色，先发制人，让别人失败了还不知是怎么回事。做人应尽量避免显山露水，不要成为别人妒忌的目标；愚蠢而危险的虚荣心满足之日，就是一个人失败之时。
另外，大智若愚，并非故意装疯卖傻，并非故意装腔作势，也不是故作深沉，故弄玄虚，而是待人处事的一种方式，一种态度，即：心平气和，遇乱不惧，受宠不惊，受辱不躁，含而不露，隐而不显，自自然然，平平淡淡，普普通通，从从容容，看透而不说透，知根而不亮底，凡事心里都清清楚楚，明镜儿似的，而表面上却显得不知、不懂、不明、不晰。
大智若愚既表现在人的面部表情上，也表现在人的行为举止上。大智若愚的人给别人的印象是，即：时常笑容满面，宽厚敦和，平易近人，虚怀若谷，不露锋芒，有时甚至显得有点木讷，有点迟钝，有点迂腐。但我们需要切记：若愚者，即似愚也，而非愚也。因此若愚只是一种表象，只是一种策略，而不是真正的愚笨。在若愚的背后，隐含的是真正的大智慧大聪明大学问。而只要是真正具有大智慧大聪明大学问的人往往给人的印象总是显得有点愚钝。因此，中国才有了大智若愚这个含有很深哲理意义的成语，从而也丰富了中国的人生哲学。
大智若愚，这的确是中国人五千年文明智慧的一大结晶啊!
大智若愚让人有更多的成功机会
人一生不应对什么事都斤斤计较，该糊涂时糊涂，该聪明时聪明。
有句成语吕端大事不糊涂，说的正是小事装糊涂，而在关键时刻，才表现出大智大谋。中国古代这样的大智若愚者是很多的。
宋代宰相韩琦以品性端庄著称，遵循着得饶人处且饶人的生活准则，从来不曾因为有胆量而被人称许过，可是在下面两件事上的神通广大，实在是没有第二个人可比。这才是真人不露相的注脚。对于这样的老好人谁会防范呢？他因此而得以在无声无息中做了两件大事。
第1件事：当宋英宗刚死的时候，朝臣急忙召太子进宫，太子还没到，英宗的手又动了一下，宰相曾公亮吓了一跳，急忙告诉宰相韩琦，想停下来不再去召太子进宫。韩琦拒绝说：先帝要是再活过来，就是一位太上皇。韩琦越发催促人们召太子，从而避免了权力之争。
第二件事：担任大内都知职务的任守忠很奸邪，反复无常，秘密探听东西宫的情况，在皇帝和太后间进行离间。韩琦有一天出了一道空头敕书，参政欧阳修已经签了字，参政赵概感到很为难，不知怎么办才好。欧阳修说：只要写出来，韩琦一定有自己的说法。韩琦坐在政事堂，用未经中书省而直接下达的文书把任守忠传来，让他站在庭中，指责他说：你的罪过应当判死刑，现在贬官为蕲州团练副使，由蕲州安置。韩琦拿出了空头敕书填写上，派使臣当天就把任守忠押走了。
要是换上另外的爱耍弄权术的人，任守忠会轻易就范吗？显然不会，因为他也相信一贯诚实的韩琦的说法，不会怀疑其中有诈。这样，韩琦轻易除了蠧虫，而仍然不失忠厚。所以大智若愚实在是一种人生的*高修养，也是一种做人的谋略。大智若愚的人总有更多的成功的机会。
晋代人谢万，是谢安的弟弟。曾经和蔡系争一个座位，蔡系把谢万从位子上推了下去。谢万慢慢站起来，拍拍衣服，边坐回座位边说：你差点儿弄伤我的脸。蔡系说：本来就没有考虑到你的脸。后来两人都没有把这件事挂在心上，当时人们都称赞他们。
这些都是历史上有名的忍让的故事，受侮受损的一方都没有为自己的难堪和损失而大发其怒，记恨于心，相反地，都表现出宽宏大量、毫不计较的美德和风度。结果得到了大家的敬重，也使伤人者感到无地自容。
大智若愚，从一个角度来说，也可理解为小事愚，大事明。对于个人来说是一种很高的修养。所谓愚，是指有意糊涂。该糊涂的时候，就不要顾忌自己的面子、自己的学识、自己的地位、自己的权势，一定要糊涂。而该聪明、清醒的时候，则一定要聪明。由聪明而转糊涂，由糊涂而转聪明，则必左右逢源，不为烦恼所扰，不为人事所累，这样你也必会有一个幸福、快乐、成功的人生。
客观的经验告诉我们，在交际方面不要过于精明。交际应是人与人情感的沟通和交流。只要诚恳待人就足够了，难道还需要什么别的东西去掺杂么？对人，不必精明；对朋友，傻点更好。交际中的精明容易把应该纯朴真挚的关系，人为地弄复杂，使人感到刁钻奸猾，敬而远之。这样精明的结果，只能以自己成为孤家寡人而告终。
大智若愚让人有好的运气
有的时候不妨装装傻，可以减少人生的不少阻力。
看古典小说《红楼梦》后，特佩服薛宝钗的谋略，其待人接物极有讲究，且善于从小事做起：元春省亲与众人共叙同乐之时，制一灯谜，令宝玉及众裙钗粉黛们去猜。黛玉、湘云一千人等一猜就中，眉宇之间甚为不屑，而宝钗对这并无甚新奇，一见就猜着的谜语，却口中少不得称赞，只说难猜，故意寻思。有专家一语破的：此谓之装愚守拙，因其颇合贾府当权者女子无才便是德之训，实为好风凭借力，送我上青云之高招。读之而想，不由拍案：绝了!
看《射雕英雄传》，忽然发现，郭靖之所以成为郭靖，并不只是因为黄蓉，而是他的傻。在他成功的道路上，有无数的善良人心甘情愿地为他当铺路石，黄蓉只是*大的那一块而已。
想想吧，他四肢发达，头脑简单，所有的聪明人都把他当成弱者，忙不迭地为他出谋划策，江南七怪为他贡献了下半辈子，全真派老道守着内功心法不肯指点梅超风，可是却不惜千里到他身边手把手地教他；九阴真经、降龙十八掌是人人都想要的，却无一例外落到他的手上。
人们常说：傻人有傻福。为什么?因为无论是聪明人还是傻人，都喜欢关照傻人。
小陈和小张一起进了公司。小陈是农村孩子，辛辛苦苦考上了上海的大学。据说他第1次坐火车上学时，是他爸爸骑自行车把他送到车站的；小张是上海小囡，学习优秀，技能多样，一看就是精干的样子。两人进了一个部门，遇到的是同一个部门经理，待遇却大相径庭。
经理觉得小陈实在是不容易，所以不忍心打击这个艰难长大的孩子，小陈效率低，因为他不熟悉上海；小陈业绩差，因为他在上海没有根基。而小陈谦虚、诚恳，看见部门经理立刻把她当成大人物，态度恭敬，为人热情。这些安慰着部门经理在职场上已经沧桑的心。
小张很敬业，工作上手很快，成绩斐然，可是经理觉得这是应该的，遇到小张犯了一点错误，经理会说：小张，这种错误你也会犯?聪明面孔白长了?小张有点娇气，且大二就开始在大公司实习的她见过不少大人物，一个小小的部门经理还不在她崇拜的名单上，所以遇到经理批评她，脸色就有点难看。她的脸色难看，经理的脸色自然也好看不了。
于是经理每次派给小陈的活总比小张的简单，因为他能力有限。工作业绩评估的时候，小张听见的赞扬也没有小陈多，因为小陈的态度好，主观能动性强。小张很有点不甘心。其实小张应该看开一点，黄蓉的资质多好，洪七公硬是没有把降龙十八掌传给她，到了《神雕侠侣》的时候，还差点儿成了一个坏人，她不是比小张还冤?
看似精明的人成功起来的确会难一些，因为你还未开口，别人已经把你当成了假想敌，和防备着你的人合作总会有点难。或者周围的人觉得你有不错的资质，对你的期望过高也是一种阻力，因此你让他们失望的概率会更高。
如是看来，人还是傻一点好，不够傻的话，就装装傻吧。
装傻，看似愚笨，实则聪明。人立身处事，不矜功自夸，可以很好地保护自己。即所谓藏巧守拙，用晦如明。
人人都想表现聪明，装傻似乎是很难的。这需要有傻的胸怀风度，既能够傻，又愚得起。《菜根谭》说：鹰立如睡，虎行似病。也就是说老鹰站在那里像睡着了，老虎走路时像有病的模样，这就是它们准备猎物吃人前的手段，所以一个真正具有才德的人要做到不炫耀，不显才华，这样才能很好地保护自己。
古时有扮猪吃虎的计谋，以此计施于强劲的敌手，在其面前尽量把自己的锋芒收敛，若愚到像猪一样，表面上百依百顺，装出一副为奴为婢的卑躬，使对方不起疑心，一旦时机成熟，即一举把对手结果了。这就是扮猪吃虎的妙用。
不过，装傻实在是一门高超的大智若愚术。它需要出色的表演才能：拿出来表演的，是为了愚人耳目，真功夫却不可告人。或者装疯，或者装哑，或者装傻，或者装不知道。宗旨只有一个，那就是掩藏真实目的；要求也只有一个，即逼真，使旁观者深信不疑。
既是演戏，除了演技之外，顶要紧的是自信。自信自己会成功，自信自己确能愚人耳目，自信自己演技胜人一筹。这样，演起戏来才会面不改色心不跳，沉着冷静，应付自如，仿佛完全进入角色。
孔子年轻的时候，曾经受教于老子。当时老子曾对他讲：良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。即善于做生意的商人，总是隐藏其宝货，不令人轻易见之；而君子之人，品德高尚，而容貌却显得愚笨。其深意是告诫人们，过分炫耀自己的能力，将欲望或精力不加节制地滥用，是毫无益处的。
中国旧时的店铺里，在店面是不陈列贵重的货物的，店主总是把它们收藏起来。只有遇到有钱又识货的人，才告诉他们好东西在里面。倘若随便将上等商品摆放在明面上，岂有贼不惦记之理。不仅是商品，人的才能也是如此。俗话说：满招损，谦受益，才华出众而又喜欢自我炫耀的人，必然会招致别人的反感，吃大亏而不自知。所以，无论才能有多高，都要善于隐匿，即表面上看似没有，实则充满的境界。
所以聪明不露，才有任重道远的力量。人们不管本身是机巧奸猾还是忠直厚道，几乎都喜欢傻呵呵不会弄巧的人，这并不以人的性情为转移，所以，要达到自己的目标没有机巧权变是不行的，要学会装傻、懂得藏巧，不为人所识破，也就是大智若愚。
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