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| 編輯推薦： |
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庄子是我国先秦时期伟大的思想家和哲学家、思想家、文学家，道家学说的主要创始人之一。庄子是老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为老庄。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为老庄哲学。庄子的物质生活虽然贫困，但精神生活却异常丰富：读书、漫游、观察、遐想，追求至人无己的自由境界。姜正成、庄周编*的《庄子与我聊人生国学今用系列》通过生动有趣的实例和深入浅出的分析，启迪你的智慧，照亮你的人生之路，开启成功之门。
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| 內容簡介： |
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姜正成、庄周编*的《庄子与我聊人生国学今 用系列》收录了庄子的经典名句，以及这些经典名句 对后人的启发。本书将庄子的重要思想详尽地陈述出 来，穿越几千年的历史时空，庄子与我们聊自我超脱 、自我省视、自我修养、自我安慰、自我突破、自我 快乐、自我节制。本书通过生动有趣的实例和深入浅 出的分析，启迪你的智慧，照亮你的人生之路，开启 成功之门。
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| 目錄：
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第一章庄子与我聊自我超脱
淡泊名利，才能活得清心自在
顺其自然，才能自我超脱
与其相濡以沫，不如相忘于江湖
撄宁后成，始终保持内心的平静
少私寡欲，不为身外之物所累
顺应生死，坦坦然然地面对
面对病痛，要学会泰然处之
宠辱不惊，人生才会霞光万道
第二章庄子与我聊自我省视
敢于正视自己的不足，人生才能更上一层楼
有自知之明的人，才能不断地完善自己
识人先识己，才能找到属于自己的方向
认清自我价值，找到自己的人生坐标
走自己的路，让别人说去吧
肯定自我，活出本真的自己
要有自己的主见，不因别人的话而迷失自己
相信自己，命运掌握在自己的手中
第三章庄子与我聊自我修养
真诚待人，是沟通你我的桥梁
大智若愚，才是真正的睿智之人
做一个宽容的人，将会拥有美好的世界
不可以貌取人，心灵美才是最重要的
君子之交淡若水，小人之交甘若醴
放下身架，是一种自我修养
第四章庄子与我聊自我安慰
接受自己所不能改变的，学着去感谢它
克服嫉妒，就能拥有一个幸福的人生
学会放下，生活其实很简单
只看自己所拥有的，不看自己没有的
摆脱自卑的纠缠，学会欣赏自己
学会像接受完美一样接受缺憾
第五章庄子与我聊自我突破
脚踏实地，是走向成功的最佳捷径
锲而不舍，有毅力才能突破困境
成功需要坚持不懈地努力
志当存高远，厚积才能薄发
专心致志，人生才能有所突破
学会取舍，成大事者不拘小节
要学会摆脱思维定势的束缚
迂回策略，反而更易达到目的
心有多大，舞台就有多大
第六章庄子与我聊自我快乐
摒弃悲观，乐观成就美好的人生
活在当下，学会享受此刻的快乐
莫要贪恋物欲，知足才能常乐
打开心灵的枷锁，找回自己的快乐
珍惜自己所拥有的，自然开心快乐
别跟自己过不去，要懂得如何让自己快乐
换个角度思考，你的人生就会豁然开朗
精神富足，才是永恒的富足与快乐
第七章庄子与我聊自我节制
做自己内心的王，控制自己的情绪
凡事量力而行，切不可逞强
在是非面前，沉默是金
敛藏德行，做人切莫太张扬
学会放弃，活得洒脱而不失法度
谦虚谨慎，才不会惹祸上身
物极必反，做事一定要有度
放慢生活节奏，切莫忙得不像人样子
为人处事，一定要看清对象
后记
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| 內容試閱：
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追逐名利而死的李斯李斯前284一前208年，字通古，楚上蔡河南 上蔡人，是秦朝丞相，同时也是当时著名的文学家 和书法家，据说小篆就是由他创造的。
李斯出身平民，但他胸怀大志，为改变自己的命 运，他拜荀子为师，几十年勤学苦读，终于成为秦朝 的丞相，位至一人之下，万人之上，享尽荣华富贵。
李斯曾协助秦始皇合并六国，统一中国，对历史的发 展做出重要的贡献。然而，就是这样一位杰出的人物 ，到头来却落个被满门抄斩、诛灭九族的可悲下场， 不免让人生出诸多的慨叹。归根结底，李斯的悲剧， 在于他在追求荣华富贵的过程中，使自己的道德逐渐 丧失，最终迷失了方向。
法家思想的集大成者韩非是李斯的同学，他 们都是荀子的学生，而韩非出众的文采，就连李斯也 自叹不如。秦王在读过韩非的《孤愤》《五蠹》等文 章之后，对他极为敬佩，曾发出如能跟此人交往， 死而无憾的感叹。后来，韩非来到秦国，并显示出 他那过人的才干。但韩非毕竟过于正直，他虽有合并 六国的千万条策略，却忽略了保护自己，此时他并没 有意识到自己身边的好友、昔日的同窗李斯已经变成 一个恶毒的小人。于是，在韩非没有任何防范和思想 准备的情况下，早已经对韩非怀有嫉妒之心的李斯便 向秦王说道：韩非是韩国的公子，他只会替韩国着 想，不可能真心为秦国出力的。而听信李斯谗言的 秦王，很快就把韩非关进大牢里，随后，李斯便趁机 迫使韩非自杀。
秦始皇统一中国后，李斯又给秦始皇呈上有名的 《焚书议》，秦始皇于是下令在全国范围内焚书，把 秦国以外的史书和私人收藏的《诗》《书》、诸子百 家等全部烧掉，并于始皇帝三十五年前212年，把 四百六十多名儒生全部在咸阳附近活埋。这就是历史 上有名的焚书坑儒事件，而这种残忍和愚蠢之极 的举动，正是由李斯策划的。
后来，秦始皇在出巡的途中病危，临死前令赵高 写一封诏书，有意让长子扶苏继承皇位。其实，这本 来应该是顺理成章的事，毕竟扶苏是长子，立他为帝 ，不至引起全国的动荡。然而，诏书还没发出，秦始 皇就死了，而身为掌管皇帝玉玺的赵高却心怀私心， 想立与自己关系密切，年幼无知的胡亥为帝。在此大 是大非的关头，李斯身为丞相，掌握着最高的权力， 本应为国家安危和天下百姓着想，主持正义，然而他 却抛弃最起码的原则，与赵高共同扶胡亥登上帝位。
胡亥继承帝位后，赵高的残暴本性便暴露无遗， 他首先诛杀公子扶苏、大将蒙恬、右丞相冯去疾以及 秦始皇的二十多个儿子和十多个公主；接着，赵高又 加重对农民的剥削和压迫，给老百姓带来更加深重的 灾难；最后，赵高为独揽权力，设计杀死李斯全家。
不久之后，在各地农民起义的洪流中，秦朝很快 便土崩瓦解。
李斯无疑拥有过人的才干和才华，然而，在获得 荣耀和富贵后，他却仍然不知足，最后导致人品和人 格丧失，助纣为虐，反被小人所害，真可谓是自掘坟 墓，咎由自取。试想，如果李斯没有害死自己的同窗 韩非，或者在关键的时刻能够以大局为重，立扶苏为 帝，中国的历史或许会因此而改写，他的人生或许也 会因此而重写。然而，历史不允许我们有任何的假设 ，李斯的下场，也正应了庄子与物相刃相靡，其行 尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎的警训。
可见，那些手中握有权力的人，在对待名利上一 定要适可而止，才能避免危难。反之，为争名夺利而 奋不顾身，必然会落个身败名裂的可悲下场。
要学会淡泊名利在中国历史上，有一个人对官场的险恶认识得最 清醒，那就是功成身退、泛舟五湖的越国大夫范蠡。
范蠡在帮助越王勾践成功之后，没有贪恋高官厚禄， 而是立刻离开了越国。他从齐国写信给文种说：飞 鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙 ，可与共患难，不可与共乐，子何不去？大意是说 ：飞鸟射杀完了，好的弓箭就会被收起来。狡猾的兔 子捕完了，猎狗就会被煮掉。越王为人阴险，工予心 计。可以与他共患难却不能同享乐，你为什么还不快 离开呢？文种在收到信后便称病不上朝，但最终仍未逃脱 赐死的命运，而范蠡却早早料到这一点，这主要是因 为他对名利的淡泊和对官场的清醒认识。
名利能给人带来巨大的物质利益，能满足人的面 子思想，但如果过分地追名逐利，肯定会给人带来无 尽无休的苦恼。萨克雷的《名利场》中的女主人丽蓓 卡夏普便是典范，她的一生都是在不断追求功利中 度过的，但到最后，她的一切心机全白费了。作者在 全书的结尾以感伤而又无奈的语气说道：唉，浮名 浮利，一切虚空，我们这些人里面谁是真正快活的？ 谁是称心如意的？就算当时遂了心愿，以后还不是照 样不满意？ 人在这个世界上，正如一个来去匆匆的过客。名 和利，都是过眼烟云，是身外之物，生不带来，死不 带去，与其一生为它所累，不如活得实实在在、快快 乐乐。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。古人这寥寥 数语，道出了人生的许多真谛。淡泊名利，是一种佳 境；追逐名利，是误人歧途。淡泊名利，可能平凡， 但还不至于平庸；追逐名利，可能会风光，但心灵不 会自由，这样做人还有什么意思呢？名利无非是身外 之物，面对名利，我们要做到：得之泰然，不惊不喜 ，失之淡然，不悲不怒。为了名利而累心累身，的确 是在干本末倒置的傻事。
所以说，只有淡泊名利，才能活得清心自在。
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