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| 編輯推薦： |
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华惠主编的《铁面无私：包拯》以时间的顺序，以包拯的成长历程和宋朝的形势变化以及他仕途变化的过程为基础，结合了很多包拯在生活或者在为官任上的典型事迹，客观生动地讲述了大宋名臣包拯光辉传奇的一生。不仅如此，本书还借助了民间的传说故事，*增强了可读性和趣味性。相信本书的出版将会给喜爱历史和文臣谏官等英雄人物的读者以知识盛宴，并且能够让你在品读的过程中增强自己的爱国情怀。
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| 內容簡介： |
自古以来，中国就有很多为民请命的人。他们为 了保卫国家，安定百姓，竭忠尽智，鞠躬尽瘁。在这 些人中，既有武将，也有文臣，而在后世敬仰的众多 文臣当中，包拯可谓是一颗耀眼的明星。经过岁月的 洗礼，他的清风高节的形象绽放出*加夺目的光采。
华惠主编的《铁面无私：包拯》是以时间的顺序，以 包拯的成长历程和宋朝的形势变化以及他仕途变化的 过程为基础，结合了很多包拯在生活或者在为官任上 的典型事迹，客观生动地讲述了大宋名臣包拯光辉传 奇的一生。
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| 關於作者： |
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华惠，女，现年58岁，长期从事科研、文化工作，其作品《好有好报》曾受到市场广泛好评，并被中国佛教文化研究会推荐为各寺庙（旅游景点）指定售书。其参与策划的帝后传奇系列图书一路畅销，累计印量近10万册。相信辅国良臣作为其倾力打造的新产品，一定会让读者获得更为完美的阅读体验。
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| 目錄：
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前言
第一章名门之后学有所成重忠孝
出身官家，早年多舛
多遇贵人，学有所成
效法古人，决心入仕
初得功名，十年不仕
第二章重返仕途牛刀小试露锋芒
再登仕途，断案有方
一心为公，远赴端州
发展生产，造福于民
治瘴凿井，政绩卓著
题诗明志，创办书院
振兴经济，兴建驿馆
包公掷砚，青天留名
第三章为官清正忧国忧民无所惧
奉调回京，不忘民苦
胸怀天下，安定百姓
陈州查案，秉公执法
不畏权贵，刚正无私
明察秋毫，巧破迷案
第四章直言敢谏堪比魏徵昭日月
直言敢谏，疾恶如仇
七弹王逵，朝野震动
心系百姓，巧妙进言
上疏《七事》，进言君上
反贪苦战，弹劾宠臣
匡扶社稷，弹劾宋庠
忠心为国，反遭弹劾
第五章宦海多变君臣失信危机伏
独善其身，远离党争
朝臣倾轧，人人自危
君臣失信，包拯意退
第六章鞠躬尽瘁断案之外有奇功
革除弊政，清明政治
开源节流，增加财政
整饬军备，保国安民
远赴契丹，有胆有略
第七章精忠报国一生传奇千古流
忠孝清廉，订立家训
清风亮节，诗文传颂
传奇故事，永存人心
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| 內容試閱：
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初得功名，十年不仕经过这次的大考之后，包拯通过了科考，并且取 得了功名。虽然他一心想要人仕并且做出一番成就来 ，但在他的眼中，忠孝比功名更重要。包拯取得功名 的时候，已经29岁了。这个时期原本是他施展才能、 实现抱负的时候，但是，看到父母年事已高，便又改 变了注意，放弃了这次去任职的机会。随后，他请求 朝廷给他分配一个离家近一点的地方，哪怕是职务低 一点的差遣。朝廷根据实情，改派包拯为和州（今安 徽省和县）税监，管理税收。而和州距离合肥只有一 百多公里，如果把父母接过去也是可以的。但是，包 拯父母仍然不愿意跟随他赴任。面对这样的情况，包 拯认为，身为儿子，应该以忠孝为重，况且父母年事 已高，更需要有人照料。同时，他认为，一个人为父 母尽孝之日短，而为国尽忠之日方长啊！这就是包拯 的至孝至忠，他的行事即本于此。包拯这种根深蒂固 的思想，是不可改变的。
5年后，包拯的父母相继去世。在这段时间里， 包令仪夫妇曾劝包拯去走马上任，但是包拯都没有同 意，而是精心地照料他们。不仅如此，邻居们也都劝 他去赴任。按照当时的旧制，父母去世后，儿女要守 孝三年，也叫丁忧。而当包令仪夫妇去世后，包 拯先将他们合葬在合肥东门外八里的螺丝冈上，而包 拯就在父母的墓旁搭了个草棚，恭恭敬敬守孝三年。
居丧除服，一共经历了8年时间，他仍然徘徊于父母 墓侧，不愿离家。这样又过了两年，前后整整10年时 间。后来经过亲友们的多次劝勉，他才下决心离开故 乡，回到京城等候差遣。这个时候，包拯已经39岁了 ，已经进入中年了。10年前和他同科考进士的人，早 已经升了官职。包拯的同窗好友、一齐考中进士的文 彦博后来官升至丞相，而包拯最终只升至枢密副使， 相当于副丞相的官职。包拯这种虔诚地尽孝的行为， 反映了他比较突出地实践了中华民族的传统美德。忠 与孝，是中国传统文化的两大内涵，在包拯身上体现 得最为充分。而包拯这种侍养亲老，十年亡宦的做法 也给他赢得了非常好的名声，并且受到当时很多大臣 的赞誉。
包拯在家乡侍养双亲的时候，就是刘筠在天圣六 年（1028）再次来到庐州担任知州的时期。刘筠曾经 三次担任翰林学士，他期望自己能够进入两府（指中 书省和枢密院，前者以宰相为首管理行政，后者以枢 密使为首管理军事）担任执政官，但所得的还是翰林 学士承旨兼龙图阁学士这样一个职位。本来他对朝廷 的情况并不满意，于是他又请求出知庐州。刘筠喜欢 庐州这个地方，上次就在城中筑室，并建起一个书阁 ，储藏真宗皇帝前后赏赐的书籍，仁宗皇帝亲自写了 真宗圣文秘奉之阁八个飞白赏赐给他。这次 再来庐州，刘筠知道自己健康状况不好，就营造冢墓 ，预作棺材，并自作《墓志铭》刻石。对于包拯来说 ，这次有更多接近刘筠的机会。两年之后，亦即天圣 八年（1030），刘筠卒于庐州。刘筠的逝世，对包拯 来说是失去了一个难得的知己。
包拯认为，居官就是要做一番利国利民的事，并 不是为自己谋取私利的，岂能以个人得失为念？同时 ，孝义高于一切，不孝的人无以为国。只有在家尽心 孝敬双亲的人，才能为国家黎民效力，鞠躬尽瘁，死 而后已。包拯从政以后，一本于大中至正之道。
以清廉刚正立朝，与一些结党朋争、追名逐利的官僚 形成鲜明的对照，可以作为忠君的典型。包拯这种传 统观念，终生不渝，无论对己对人，莫不如此。
自古以来，忠孝就是人们一直尊崇的传统。包拯 认为孝义高于一切，不孝的人无以为国效力。司马光 在《涑水记闻》中评论包拯进士及第，以亲老侍养 ，不仕宦且十年，人称其孝。包拯的好友、同朝为 官的吴奎称赞包拯：竭力于亲，尽瘁于君。包拯 的门生张田在《包孝肃公奏议》中说：包公一举甲 科，拜八品京官，令大邑。当是时，同中第者，虽下 流庸人，犹数日月以望贵仕。公拂衣去养，十年亡宦 ，意其心无他，止知孝于亲而为得也。已而还朝，天 子器其才高行洁，处之当路。公上裨帝阙，下疗民病 ，中塞国蠹，一本于大中至正之道，极乎是，必乎听 而后已。其心亦无他，只知忠于君而为得也。 在真正步人仕途之前，包拯的这种忠孝之举，对 他后来的仕途起到了很大的作用，而他的忠孝精神也 是值得后世学习的。
P24-26
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