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| 編輯推薦： |
李琳之是一个思想者，更是一个践行者。他循着我们老祖宗的足迹，上山下乡，走东访西，实地考察这些先人活动的遗址废墟，寻访中华文明滥觞之地的种种蛛丝马迹，从中梳理出一条清晰的祖先活动脉络，给了我们一个重新观照三皇五帝和华夏文明源头的坐标。
郭贵春《重新观照华夏文明源头的坐标》
（2014年10月6日《光明日报》）
面对浩瀚的历史长河，面对泱泱华夏文明史，面对无数壮怀激烈的仁人志士、英雄豪杰，作者笔走龙蛇、汪洋恣肆，把满腔的激情和才情尽情地挥洒在生养自己、同样也养育了中华古文明的热血土地上。
高海平《格局、情怀和诗意》
（2015年9月15日《光明日报》）
李琳之的成功离不开自身知识和修养和丰厚的生活积累。他的从教、从商、办刊物等经历，几起几落，给了他别人不可能体会到的社会经验，使他的作品充满了诗人情怀。
蒋泥《李琳之的诗人情怀》
（见2015年11月11日《中华读书报》）
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| 內容簡介： |
为什么说中华文明不是5000年而是8000年？
为什么说女娲补天造人的实质是补男造人？
为什么说民主禅让制直接导致了尧舜悲剧性结局的命运？
李琳之先生用行走和全息思维的方式带我们走进一个真实宏大的祖先世界，诸多观点将颠覆我们现有的上古历史认知。
本书是李琳之先生作为中国上古文化研究学者近年来的*研究成果，全书用大散文的写作方式，融科学严谨的历史考证于明快唯美的语言营造，使阅读者强烈感受到画面感和情感冲击力。
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| 關於作者： |
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李琳之：本名李琳，山西襄汾人。山西大学特聘教授、山西省国际文化交流协会根祖文化研究会主任。著有《黄土魂》《天才的悲剧》《感喟秋雨》《中华祖脉》《家国往事》《一生的突围》等。
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| 目錄：
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上编 叩问祖先
祖先的背影 003
蚩尤和他麾下的九黎部落，早已化成了天边虚幻的云霓，只剩下那传奇的故事，绕着遍山的草莽飞舞。
绝地天通 027
当颛顼成功实施了他的绝地天通运动后，他就成了唯一能够通天达地的人间帝王，成为高高在上的普照四方、滋润万物的帝高阳高高悬在天上的太阳。
昆仑绮梦 037
从日落西方的帕米尔高原到日出东方的穷桑之地泰山，从江南佛光缭绕的四川峨眉到黄河以北羽流步虚的王屋析城（山），他们一次次满脸沮丧而归，却又一次次满怀希望踏上新的征程。
析城神韵 045
在她的脚下，百十公里以内，竟匍匐着尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑、夏都斟鄩、商都西亳、周都洛邑等一连串中华古都王城。
汤风濩韵 053
看着那一泓在阳光斜射下泛着金光的池水，我只觉得自己的思绪也像汤王祈雨那个迷离的传说一样，随着这炫目的金光在荡漾着，摇曳着
中编 慎终追远
中华文明的原点和析城山 063
我们找到的不仅仅是中华文明的煌煌8000 年历史，更是一把解开世界文化发展之谜的金钥匙，是一种中国文化的自豪和自信。
中华早期文明源流线路图 085
囿于特殊地理环境因素的制约，中华早期文明虽然是遍地开花的多源文明，但其汇聚的中心却是中原地区的黄河文明。
女娲的前生今世和大宁芝麻滩 105
在人类社会由母系氏族社会向父系氏族社会的过渡中，她伴随着伏羲登上历史舞台，又一次作为最重要的配角跳起了属于她自己的舞蹈。
炎帝背后的真相可能颠覆我们的历史认知 117
更重要的是，炎帝很可能还是一个部落联盟的称谓，他那一连串的别号应该都是不同时期这个联盟轮流执政的盟主国称号。
民主禅让制和尧舜的悲剧性命运 129
他虽然对于帝位的继承人选制定了一整套严密的遴选体系，但还是百密一疏，让历史的车轮把他的这些规则撞出了一个大洞，继而又碾压成了一片乱舞飞扬的齑粉。
三皇五帝都不是具体的人 141
包括帝尧在内的三皇五帝根本就不是具体的生命个体，而是几个比较著名的氏族部落名称或该氏族部落首领的统称。
忠义文化的直根在古晋都赵康古城 147
等赵氏一脉被晋景公和屠岸贾残杀得仅剩一个尚在襁褓中的赵氏孤儿的时候，出现程婴、韩厥和公孙杵臼这样的忠义三公就丝毫不奇怪了。
漫谈中国祭祖文化 153
祭祖文化在中国至少已有五六千的历史，国有太庙，族有宗祠，家有祖龛，祭祀祖先的场所在中国大地上无处不在。
下编 薪传有自
皇天后土 169
在偌大的空旷庙堂里，在隐隐约约的黄河尖啸声中，我孑然一人在与远古的伏羲和女娲对望，进行着一种心灵上的时空对接。
炎帝陵 189
我攀行在太行山惊险扭曲的古栈道上，蹒跚于满目荒凉的废墟遗址中，聆听着凄美悲壮的神话故事，恍如走进了远古的炎帝部族。
尧迹昭昭 211
它雄劲磅礴、粗犷豪放，以惊天动地之声、翻江倒海之势使人强烈感受到一种群体力量的凝结和爆发、一种生命力撞击的震撼。
藐姑射之山 245
庄子说尧在平海内之政后，遂往见四子藐姑射之山，汾水之阳，但没想到，四子德行之高洁、知识之渊博，远超乎帝尧的想象。
飘荡在云丘山上空的酸曲儿 263
它像歌中那些个旷男怨女的搭伙计，舅舅不疼，姥姥不爱，被村人在背后戳戳点点。可它一直以来就这么存在下来了
附录 答央视《华夏之源》执行总导演袁静女士的几个问题 317
代跋照亮历史幽暗之处的无影灯王国伟 329
后记 333
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| 內容試閱：
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祖先的背影
一
运城在中国的版图上是一个很神奇的地方。她位于山西省西南部，巍巍屹立的吕梁山、中条山和浩浩东去的黄河把她圈成了一个女人饱满的乳房形状，而运城盐池恰恰就像是那个饱满乳房上浑圆的乳头这个乳头的周围布满了中华原始文明的累累痕迹：4000 多万年前，人类文明的第一缕曙光在这里冉冉升起寨里村文化遗址发现的世纪曙猿化石，将人猿进化史向前推进了1000 多万年；180 万年前，人类文明的第一把火在这里熊熊燃起西侯度文化遗址出土的火烧骨，将人类用火记录向前推演了100 多万年；1.6 万年前，中华农耕文明的第一朵花儿在这里徐徐绽放下川遗址出土的石磨盘、锛形器等原始农具，向我们展示了河东（运城古名，意即黄河之东）先民最早的农作技术我们记忆中的三皇五帝也都在此留下了迷离的背影：汾阴脽上，女娲抟土造人，炼石补天；人祖山上，伏羲观象察法，演绎八卦；神农镇上，炎帝创制耒耜，遍尝百草还有尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑运城人常常自诩运城为古中国，这未免有点夸大，但以运城为核心，包括临汾、晋城和陕西渭南、河南三门峡部分地区在内的黄河中下游地区肇始了中华8000 年文明的历史，总还是不虚的。是啊，这是每走一步都能踩出一段远古故事的神奇土地。
这一切，都和那个被视作养育了中华民族远古文明的乳头运城盐池有着密不可分的关系。7000 多万年前，一次剧烈的地壳升降运动在制造出世界屋脊喜马拉雅山脉时，也在遥远的河东大地上留下了一个大面积的沉积洼地，周围的河水、海水和积下来的雨水裹挟着大量的钾盐、食盐、镁盐、石灰盐和硫酸盐，哗哗地流进了她的胸膛，天长日久就形成了一个狭长的总面积达130 多平方公里的天然盐池。5000 年前，就是在这个神秘的乳头边沿，被后世称为中华民族始祖的黄帝、炎帝同邪神蚩尤打了一场旷日持久、惊鬼泣神的战争，这是中国有史以来记载的第一场战争，也是一举奠定中华后世文明格局的里程碑式的战争，史称涿鹿之战（一说在河北涿鹿）。
关于这场战争，古代的、现代的众多研究者喋喋不休地说了很多，但众人都不能否认的一个基本事实是，这场战争的本质就是双方为了争得那个源源不断地流淌着带有浓浓咸味汁液的神秘乳头盐是人类生存的基谁控制了盐池，谁就控制了部落的生存命脉。因此，有史
记载的中国第一场战争就因此而爆发。图为运城盐池。本条件，显然控制了上帝赐予的这个天然盐池，就等于控制了其他部落的生存命脉，等于有了向天下发号施令的资本实力。
这块土地的主人是蚩尤。他和他的九黎部落联盟那时还控制着江淮一带和山东、河南、河北的部分地区。他的部落联盟，发明了谷物种植，已经开始由采集、渔猎向农业发展。他们能够制造出精美的陶器和青铜器，发明制造了当时最先进的金属兵器。他又首创法规，实施了刑事法。他原本和炎帝族是亲密的部落联盟，但他们势力范围的飞速扩展引起了老牌帝国主义炎帝的不安。终于在他们向河南东部和山东一带扩展时，他们和原本掌控这一带的炎帝部落发生了战争。结果，掌握着最先进兵器制造技术的蚩尤部落不费吹灰之力便击败了炎帝部落。
面对着武器精良、咄咄逼人的蚩尤部落，炎帝再不敢轻易出战。但炎帝是不甘于这种失败的，于是，他的目光转向了另一股新兴的势力黄帝部落。黄帝部落原本崛起在西北青甘一带，后来随着势力的壮大，兵分两路向中原挺进。一路沿黄河而下，一路在北边通过北京延庆和河北涿鹿朝中原渗透（《上党神农氏传说与华夏文明起源》224 页，刘毓庆著，人民出版社，2008年11月第1版）。当炎帝部落和蚩尤部落发生战争时，胸怀大志的黄帝在远方正瞪着一双睿智的眼睛，兴致勃勃地观察着双方的龙争虎斗。
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