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| 編輯推薦： |
知其不可奈何而安之若命，德之至也。
庄子智慧的特点是阐扬游和游心。前者是生命的种种自由活动，后者是自由活动中的心智和心情表现，是人所独有的审美情趣。有了两者，一个人不但积极工作、生产、创造，而且达成*平静美好的心理平衡，与大自然、与他人、与自己和谐相处、快乐满足。
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| 內容簡介： |
本书是介绍庄子智慧的文化读本，作者基于国际视野，站在世界平台上，对庄子智慧进行阐释和解读。作者论述了庄子智慧在启发心灵方面的价值，指明了当今社会，人们如何运用庄子智慧去顺应自然、认识自我、透视人性，在自主自足中圆满人生。作者还讲述了许多西方人士吸纳庄子之言、善加应用并获益良多的实例，中国读者读来会自发产生出对中华传统文化的由衷自豪感和深切共鸣。
本书不同于一般谈庄子的作品，它把庄子智慧放在今天世界的平台上，阐释它启发心灵、情感和意向的价值与应用。庄子论说宇宙人生的心和心游，而作者的专长是心理学，所以行文以心理学作基础，阐述人性和心智潜能，以及怎样在心游中知达生命的幸福圆满。庄子和老子的思想影响西方思想和社会很深，本书多篇文章在记述这些事迹的同时，也讲解了西方人士怎样吸收庄子之言，善加应用。
老子的道和庄子的道虽然意义一贯，但是庄子说道，却是不同的。庄子说一不同于老子所说的一，不指道的本源，而指认知上的一，把一切东西都等同视之。庄子的宇宙是一个有机的整体，宇宙间的一切存在都有其内在的关联。在齐物的世界中，万物万事千姿百态，各有风韵。但是，个体不是独立存在的，而是相互含摄和相互汇通的。这就是道。
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| 關於作者： |
江绍伦，出生于香港，1961年获加拿大渥太华大学哲学博士学位，专长教育及文化心理学。先后在皇后大学、香港中文大学、斯坦福大学、剑桥大学及多伦多大学从事教学或研究工作，曾以社会开发专家身份服务多国政府及国际组织，包括联合国教科文组织、亚洲基金、世界银行等。现任多伦多大学终身荣休教授，世界和平奖颁发委员会审裁理事。
出版专著四十五部，发表学术论文二百余篇。热心社会服务，所获荣誉包括：加拿大国家勋章、世界和平奖、耶路撒冷圣十字爵士、英女皇金禧奖、俄罗斯社会科学院院士、国际多元宗教研究院名誉院长及多项荣誉博士。
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| 目錄：
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世界透视
喜见庄子 3
恕心存异同 14
真知化落后为进步 24
蓦然回首见庄子 41
认知透视
认知与通达 61
寓言新读法 73
物理学家与庄子 80
陶醉于《庄子》 94
品德透视
透脱自适的人格 105
真人生命圆满 116
和谐共相生息的修养 125
生死创造与成化 133
自足自成的修为 146
关爱人生
爱己及大自然 155
友谊高情远趣 172
情心可感鱼乐 181
治理与领导风范 193
审美人生
美的真与善 205
知觉与蝴蝶梦 216
庖丁技艺成道 226
拟自然为艺术 236
庄子的文字魅力 249
后记 266
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| 內容試閱：
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序
作者登上庄子号列车，飞越太虚与大地，不计时空，静观窗外景物，时而闭目冥思，时而在车间走动，与同游人聊天，畅谈古今中外人事，梦幻奇影，全在逍遥游中。
本书所有文章就是旅中所见、所闻、所想、所悟、所感的语丝花絮，邀读者分享，以博共鸣。
约300年前，儒、道、释智慧传到欧洲，配合当时西方人渴求自主、自足、自由、平等及和谐生息而进步的意愿，启发了划时代的思想转变和创造，以及政治和社会革命，把人类历史推向现代。
近70年，人们从大战的残虐狂澜中发现自己的兽性表现，在悲伤中不知所措、迷失所归。原子弹杀害了数十万日本平民，好战者不反思自己为何失去人性，反而本着疯狂的好胜心理，掀起更大更狠的经济和权力战争，陷全人类于长期的不安、矛盾和分裂之中，方便他们实施无止境的掠夺和暴行。同时他们更肆意破坏地球生态，使人类唯一的美好家园伤痕累累，进入无可挽救的极限。
先进国家在节节胜利中，陷自己的人民于无可奈何的烦恼和困惑之境。长期以来，统治势力动用大量人力和资源，进行两项最大的研究和教育活动：第一是制造杀伤力更强的各种武器，第二是培养日益增多的临床心理学家和精神病医生，外加心理辅导员和社会工作者。这两股动力一物一人，一杀一救，皆与增进人类福祉背道而驰。
西方有知族群，在无奈与懊丧中苦求自救救人之道，近30年来，再次挖掘出东方秘术中的庄子智慧，热心研习，殷切希望获得心灵安泰、社区和谐、回归大自然生生不息的规范，为自己和后代开辟生路。今天，在各著名大学，在跨学科的尖端学者群中，大家都以不同的方法，搭上庄子号列车，企图翻越杀机四伏的一个地球境域，驰向不定的未来。
在中国，人们走出惊心动魄的洞穴，在历史转折中求知求达，梦想蔚成风气。大家奋力复兴古老辉煌文化的福祥秩序，打造平和充足而圆满的人生。
中国人今天的梦，不该参照在历史中破灭的美国之梦。该梦为了兴物和征服天地，结果给四五代美国人造成了违反祥和福祉的进步和胜利。先是家庭普遍破碎、变形，陷老者于孤独，令幼者不知如何成长，在失爱、失意中自虐和暴力互对。近年，不少青年在无聊中走上尼特行列（NEET, not employed, in education or training），成为当前先进社会的严重包袱。
庄子有大梦蝴蝶梦。他秉承五千年中华文化梦想成真的经验，参照历来的诗、画和民间故事，展现充满智慧的寓言。他不言梦境，任由读者填入自己的志愿和奋斗，在臣服大自然的规律中开花结果。中国民间流传的梁祝故事就是一个例子。中国人爱梦、敢梦、勇于圆梦的特性，写在每个人的DNA上。
本书不同于一般谈庄子的作品，有以下特点：
（一）把庄子智慧放在今天世界的平台上，阐释它启发心灵、情感和意向的价值与应用。
（二）用白话散文体裁讲述《庄子》原文，辅以英文对现代专有名词的对照，使合义更为丰厚。
（三）庄子和老子的思想影响西方思想和社会至深。本书多数文章在记述这些事迹的同时，也讲解西方人士怎样吸收庄子之言，善加应用。
（四）本书不是学术书或教科书，而是文化读本。作者不是国学专家，而是兴趣读者，80年的人生历程，一大半时间在外国大学教学和生活，历尽世界变化，经验宽广深入。
（五）庄子论说宇宙人生的心和心游，而作者的专长是心理学，所以行文以心理学作基础，阐述人性和心智潜能，以及怎样在心游中知达生命的幸福圆满。
（六）在组织上，本书各篇是独立的，无逻辑次序。就是说，读者可以任意选读一篇，随意搭上庄子号列车。
（七）作者相信，不论读者是半路下车，或者到了终点又多乘数回，都一定能得到收获，充实自己的文化素养，或者认识自我和完成自我，满怀信心地与天地同游。
最后提醒一句，我们在自觉中熟悉和了解《庄子》，负起传承中华文化不可推卸的责任，不但是为了提高自我修养，更是为了教育子孙后代。
江绍伦
2014年秋于香港
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