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| 編輯推薦： |
翻开《中国精怪文化图集》，就已发现了作品的与众不同。没有沿袭单调的构图配色，反采用明丽的色彩来诠释精怪形象，利用精致细腻的线条勾勒出惟妙惟肖的精怪形象，令其充满灵动的文化精髓。《中国精怪文化图集》的出品团队跳出传统的思维圈，将狰狞恐怖的精怪形态巧妙的柔化，使阅读更加温馨从容，达到文化渗透的根本目的。
在具有多元选择的阅读环境中，精怪传说及其相关的内容已然是华夏文明中不可或缺的异色奇葩。以人为意识绘制而成的精怪形象随着时间的推移显现出时代特色，精怪文化图集传承着文化精髓，跳出压抑的文化思维，用创新的手法绘制出精彩的文化，让阅读更有意义。
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| 內容簡介： |
内容简介：鬼并不存在于世间，只是人们臆想出来的潜意识形态，是心理活动使然。在中国人的思维中，鬼是邪恶的，神秘的，人们谈鬼色变，交谈中避讳说鬼，似乎一说到鬼，就会出现在人的面前，招来不幸。但是在西方，鬼怪只是恐怖的灵异。每逢万圣节，人们会戴着面目狰狞的鬼面具，驱散心中的邪恶。而今天，人们对鬼已经娱乐化，呈现出一种鬼文化现象，文学称之为精怪文化。
在中国古代，关于鬼的传说版本甚多，有民间传说，也有古籍记载。鬼神从原始社会就已经成为人类祈求平安的庙堂之尊。到了封建社会，又成了权贵庶民寻求心理安慰、保佑诸事顺达的一种象征。有的成为妙趣横生的民间传奇，为人们喜闻乐见，于是就形成了一种文化流传久远。例如，传说中年是一种具象的怪兽，一到正月初一子时，便会从天而降，吃掉很多人，给人们带来灾难。于是，在这天晚上家家挂灯笼，放鞭炮，张灯结彩，灯火通明，年一看天下一片火海，便不敢下来吃人了，于是人们把这天叫过年。这就是我们中国传统节日的一个来历。你看，这种传说就成了中国传统文化而流传至今，并被收录为中国非物质文化遗产保护起来。本书是张公辅先生根据各种版本的鬼怪文字记载绘制成的99幅精怪图集，每一幅作品都奇思妙想、形态各异，并加注了他们的来历、特征、生性喜好，欣赏起来不觉得恐惧，反而逸趣横生，似乎这些鬼怪精灵是历史上已经存在的。比如俎鬼，传说是江西豫章河中的鳞鱼变成的，鱼都成了鬼怪，似乎历史上真有这么回事；
独角鬼王又源自文学作品《西游记》，与孙悟空有关；食鞋鬼的描绘更是惟妙惟肖，此鬼不吃人，专吃人的鞋，本性善良，知恩图报，喜好躲藏在厕所里，不会伤害人，这种鬼让人觉得更像一只大宠物。这就是张公辅先生笔下的精怪。
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| 關於作者： |
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张公辅先生毕业于四川美术学院动漫设计专业，在他以往的创作中构想了很多形态各异的造型，并展示在宁夏镇北堡西部影城景区中，得到人们的喜爱。他更是一位善于独立思考、富有创意的艺术家。他上高中时创作了一些英雄形象的人物画稿，十多年后他拿出来做成雕塑作品，仍深受人们的喜爱。
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| 目錄：
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目录
上辑
长鬼2 食鞋鬼50食吐鬼4 溺鬼 52虐鬼6妒妇津神54疾行鬼 8蛇骨婆 56 伺婴儿便鬼10 夜叉 58蛇鬼12鬼母和鬼子 60 伤魂鸟 14毛鬼 62狐鬼 16 臭口鬼 64伥鬼18 瘿鬼 66猫鬼 20 炽燃鬼68雷鬼 22食法鬼70琵琶鬼 24 护身恶鬼 72 舟幽灵 26牛头74食水鬼28马面 76臭毛鬼 30 伺便鬼78食血鬼 32 水莽鬼80蓬头鬼 34 无头鬼82判官 36 食气鬼84独角鬼王 38 穷鬼86敖桂英 40 食毒鬼 88大力鬼王 42 俎鬼90旱魃鬼 44僵尸92九头鸟 46 七郎94喜气鬼 48 画皮96
下辑膏盲鬼100 炬口鬼152拘魂鬼102虚耗154 大势鬼104 傒囊156厉鬼 106 小儿鬼158宅鬼 108 狰狞鬼 160黑无常110住不净巷陌鬼162白无常112钱柜鬼164针口饿鬼 114 欲色鬼166缢鬼 116 食肉鬼168希恶鬼118腹鬼170地下鬼120冥鬼172血糊鬼122 使执杖鬼174食睡鬼 124黄父鬼176影子鬼 126五奇鬼178刑天 128厕鬼180神通鬼 130 野鬼182鳖幽灵 132 痴鬼184树中住鬼134 墓鬼186住四交道鬼 136科场鬼 188产鬼 138 疟疾鬼190投胎鬼 140 冤鬼192食发鬼142 吊靴鬼 194无食鬼144 魍魉鬼 196刀劳鬼146疫鬼198大头鬼 148 债鬼200 落头氏150
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| 內容試閱：
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古往今来，文化的传承中不乏各类精彩的传说和野史，与正史传记有所不同的是，这类传说大多来自民间百姓之间的口口相传亦或是自发性的整理集合而成，虽不在正规的道统传播体系之内，却也独具影响力，以精怪为其主体，通过故事编撰展现生动的场景，使意识形态上的杜撰成份具备客观推动力，是民间信仰中极其重要的组成部分。
精怪文化是原始初民对于自然的敬畏所演变而成的意识体现，可以说是人力与自然无力抗衡的情况下所产生的精神寄托形式。在不同的环境作用下，旧的信仰未曾完全蜕尽，新的信仰不断产生，因而，绝大多数的精怪形象多有相似的根源，以狰狞面目、奇异多变、恐怖形态谓之常见。
现如今，精怪传说在社会发展之中仍旧有不可抗拒的文化魅力，但其狰狞恐怖、观之畏惧的形象特色却也使其文化内涵的传播举步维艰。其受众一般分为成年人与未成年人。前者的意识感知能力较强，并有一定的判断能力；后者感知能力较弱，极易造成文化系统培养的困扰，且判断能力弱，对于精怪传说的接受度极有可能形成两极化态度，即十分的抗拒与十分的兴趣。
《中国精怪文化图集》 是镇北堡西部影城总经理张公辅根据网络小说以及各种版本的文字资料，历时两年绘制而成，偶然的一次书摊淘宝，让他对不同时期的精怪故事产生了浓厚的兴趣，并以各版本的《聊斋志异》为底本，结合现代人的审美思维，保留了传统精怪形象的精髓，运用更为活泼的笔法勾勒出栩栩如生的精怪形态，摆脱传统绘制中固有的狰狞的鬼怪面孔，以创新性思维重新定义精怪形象，旨在传播精怪文化魅力，而非传承精怪信仰，是具有创新意识和文化使命的代表作品。
《中国精怪图集》 以图为主，用文为辅，在有限的空间里绘出精彩的鬼怪世界。图片中还加注了各类鬼怪的来历、特征、生性喜好，以介绍式的方法将精怪的前世今生娓娓道来。与其它图集作品有所不同的是，精怪文化图集的参考资料源自网络小说和各式文字，在新媒体网络极速发展的环境下，能够迅速捕捉读者的阅读心理，以潜移默化的形式将文化精髓点点滴滴的渗透进阅读思考当中，不仅看得有乐趣，更读得有品位，精怪文化图集不是纯粹的消遣式书籍，更具有深厚的文化吸引力，对于读者而言，这样的阅读将带来全新的体验，也是一次史无前例的精神洗礼。
这本精怪图集的阅读人群并无严格的定位，是一本老少咸宜的精良文化作品。精美的装帧是捧在手中的文化，从图片再到文字，无不饱含着深厚的文化韵力，精怪形象的绘制及文字的排版装订都颇具特色，没有晦涩难懂的文字，更无冰冷恐怖的图片，色彩的搭配均衡而具有艺术感，是构建于绘画之上的文化鉴赏，更是信仰文化中极其优雅的蜕变与升华。
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