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| 編輯推薦： |
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《魔山》以其波澜壮阔的场景，磅礴的气势，细腻的心理分析，精辟的哲理，反映了二次世界大战前夕欧洲风云变幻的社会现实，不愧是一部划时代的交响乐性质的杰作。它的社会意义和艺术价值，在现代德国小说中是无与伦比的。
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| 內容簡介： |
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《魔山》是诺贝尔文学奖获得者托马斯曼的代表作。小说以一个疗养院为中心，描写了欧洲许多封建贵族和资产阶级人物，其中有普鲁士军官、俄国贵妇人、荷兰殖民者、耶稣会会士他们都是社会的寄生虫。整个疗养院弥漫着病态的、垂死的气氛，象征着资本主义文明的没落。作品通过人物之间的思想冲突，揭示出颓废主义和法西斯主义的血缘关系。
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| 關於作者： |
托马斯曼（18751955）20世纪德语文学中伟大的作家之一，出生于德国吕贝克城。1901年凭借长篇小说《布登勃洛克一家》而轰动欧洲文坛，成为德语文学继歌德、席勒以来又一高峰时期的领军人物。此部作品与出版于1924年的《魔山》及其后期代表作《浮士德博士》被认为是托马斯曼成功的三部小说。1929年获颁诺贝尔文学奖。
杨武能，翻译家。毕业于南京大学德语系，在中国社会科学院研究生院师从冯至，主攻歌德研究。出版《浮士德》《少年维特的烦恼》《格林童话全集》等经典译著三十余种，另有学术专著《三叶集》等。主编的《歌德文集》《海涅文集》等十余种译作影响深远，获中国图书奖等多项奖励。2000年荣获德国国家功勋奖章，2001年获终身成就奖性质的洪堡奖金，2013年获得德国颁发的歌德金质奖。
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| 目錄：
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引 子.................... 1
第一章....................3
抵达....................3
三十四号....................11
在餐厅里....................15
第二章....................22
洗礼钵和祖父的双重形象.......22
在迪纳倍尔舅公家关于汉
斯卡斯托普的品性德行.......32
第三章....................42
一本正经....................42
早餐....................45
愚弄最后的晚餐中断了的
快活........................ 52
意大利撒旦.................. 61
思想敏锐.................... 71
多说了一句.................. 77
当然，一位女士...............81
阿尔宾先生.................. 86
意大利撒旦不体面的建议...... 89
第四章....................101
必要的采购...................101
顺便说说时间................ 111
他试着讲法语................ 114
政治上可疑.................. 119
希培.................... 125
心理分析.................... 135
怀疑与思考.................. 142
席间对话.................... 145
不断加剧的忧虑两位祖父
荡舟在黄昏时分..............153
体温表.................. 174
第五章....................199
恒久不变的汤与恍然大悟 199
我的天，我看见啦！ 222
自由..................... 240
喜怒无常的水银柱............. 247
百科全书..................... 258
关于人体的学问............... 275
钻研..................... 293
死的舞蹈..................... 312
瓦普几斯之夜................. 352
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| 內容試閱：
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代译序
《魔山》：一个阶级的没落
杨武能
二十世纪伊始，德语文学领域诞生了一部划时代的杰作：托马斯曼的长篇小说《布登勃洛克一家》（1901）。这部仅用四年时间写成的伟大小说，不仅奠定了年方二十六岁的作者在德国乃至整个欧洲文坛的地位，还开启了德语文学的一个新时代，一批世界级的大师随之崛起，原本薄弱的长篇小说创作园地里更可谓人才辈出，特别是长篇小说的创作硕果累累。于是在二十世纪上半叶，德语文学出现了一个堪与歌德、席勒时代媲美的高峰，而托马斯曼本人，则被誉为这一兴旺发达时期的火车头，并且于1929年当之无愧地获得了诺贝尔文学奖。
托马斯曼之所以得以戴上这顶桂冠，一如诺贝尔文学奖评奖委员会的颁奖辞所宣示的，主要由于他那被称颂为第一部也是迄今最卓越的德国现实主义小说《布登勃洛克一家》。但是，在获奖之前不久出版的又一部长篇小说《魔山》（1924），对作者获此殊荣至少起了同样重要的作用，因为是它使托马斯曼真正举世闻名。为了证明此言不虚，可以举出两个事实，一是1927年，《魔山》经Helen Tracy Lowe-Poters 翻译成英文，很快便畅销美国，受欢迎的程度明显超过了《布登勃洛克一家》 ；二是近年来在德国和世界范围内评选二十世纪最佳德语长篇小说，托马斯曼入选的多为《魔山》，而且总是名列前茅。
托马斯曼创作的长篇小说在10部左右，几乎都是鸿篇巨制，如单单取材于《圣经》故事的《约塞夫和他的兄弟们》（1933 1942）就是四部曲，和其他的大长篇加在一起，便构成了二十世纪德语文学尤其是长篇小说一个可观的组成部分。这十部左右长篇小说的代表作，公认为上述的《布登勃洛克一家》、《魔山》，再加上《浮士德博士》。这些作品尽管题材不同，风格、手法也有发展变化，但是都一样从精神、文化和哲学的高度，深刻而直率地提出了时代的根本问题，生动而多彩地描绘人生、社会和世态，恰如巴尔扎克所做的那样。也就难怪德国著名的评论家汉斯马耶尔要将托马斯曼的小说与《人间喜剧》相比拟。
对《布登勃洛克一家》外国文学界的同行已经谈得比较多了。《魔山》可以视为《布登勃洛克一家》的后续之作，且对托马斯曼的小说创作的许多方面都明显地有所突破。因此，无论研究托马斯曼个人或是研究二十世纪的德语长篇小说，《魔山》都是一个很好的范例和着力点。
托马斯曼1875年出生在德国吕贝克城一位富商的家中。父亲曾做过这座享有自治权的北方海港城市的市议员。托马斯曼中学未毕业父亲便去世了，家业随之衰败，全家迁到了南方的慕尼黑。托马斯曼十九岁即在当地一家保险公司做见习生，同年发表小说《沦落》获得好评，决心走文学道路，开始在慕尼黑大学旁听历史、文学和经济学课程，并参与编辑《二十世纪》和《辛卜里其斯木斯》这两本文学杂志。1895年至1898年随兄长亨利希曼旅居意大利，1897年着手创作《布登勃洛克一家》。这部小说于1901年问世后立刻在德语文坛引起轰动。
在随后的半个世纪里，作家经历了资本主义世界严重的社会经济危机，目睹了德国发动的空前残酷野蛮的两次世界大战并身受其害，被法西斯政权褫夺了国籍，不得不长期流亡国外。第二次世界大战结束后，他虽已成为美国公民，却感到这个盛行麦卡锡主义的国家窒息了自己的创作灵感，但是又不愿回到分裂成了东、西德的祖国的任何一边去，只好在1952年移居瑞士，直至1955年客死苏黎世。
托马斯曼可谓一生坎坷，经历丰富，思想发展的过程更充满了曲折、矛盾和痛苦。所有这些，都反映在了他的作品特别是长篇小说里。《魔山》这部书则是作者对自己第一次世界大战前后的经历和思想的总结。具体讲，为了探望患病的妻子卡佳，托马斯曼确曾于1912年去瑞士达沃斯地区的一家肺病疗养院住过一些时候。这段特殊的经历和见闻，加上妻子的书信，提供了他于1913年开始创作《魔山》的契机和素材。起初他只打算以生战胜死为主题，用幽默的笔调写一个中篇小说（Novelle），使之与《威尼斯之死》和《特利斯坦》形成对照；因为在这两篇旧作里，表现的都是艺术家在精神上对死亡的美化和渴望。
1914年爆发的第一次世界大战打断了他的写作，到了1919年战争结束后作家才重新提起笔来。大战中的痛苦经历和战后的深刻反思，不但使原本计划的中篇发展成了一部上下两卷的大长篇，思想内容更大大地得到了深化和扩展。
堪称德语文学现代经典的《魔山》故事情节并不复杂：
出身富有资产者家庭的青年汉斯卡斯托普，在大学毕业后离开故乡汉堡，前往瑞士阿尔卑斯山中一所名叫山庄的肺病疗养院，探望在那里养病的表兄约阿希姆齐姆逊。他原本打算三周之后便返回汉堡，接手一家造船厂的工程师职位，却不料在山上一住住了七年。原来他闯进了一座魔山！
在魔山中住着来自欧洲乃至世界各国的病人。他们代表着不同的民族、种族、文化传统、宗教信仰和政治态度，但却有一个共同点，即都属于不必为生计担忧的有产有闲阶级。在与世隔绝的环境中，山庄的居民们自有一套独特的生活方式和人生哲学，都饱食终日，无所用心；都沉溺声色，饕餮成性；都精神空虚，却在尽情地享受疾病，同时又暗暗地等待着死神的来临。须知，拿一位山庄中人的话来说，这所谓疗养院不会使患病的人恢复健康，却能让健康的人染上疾病。因此，不断有年纪轻轻的疗养客不治身亡；因此，整个山庄及其所在的达沃斯地区，就跟中了魔魇一样，始终笼罩着病态和死亡的气氛。
除了上面那些行尸走肉的活人，魔山中还游荡着一些幽灵，过去时代的幽灵以及叔本华、尼采等的幽灵。这些幽灵附着在奥地利耶稣会士纳夫塔和意大利作家塞特姆布里尼等人身上，他们是那些活死人中的思想者。至于魔山的统领，则是山庄疗养院的院长宫廷顾问贝伦斯大夫。他和他的助理克洛可夫斯基博士，一个绰号叫拉达曼提斯，一个绰号叫弥诺斯，意思都是地狱中的鬼王。然而魔山的真正主宰，却并非鬼王贝伦斯大夫，而是死神。这不仅因为这位大夫自命为伺奉死亡的老手，而且本人的身体和精神也染上了重病，即将成为死神的俘虏。
就这样，在死神的统领指挥下，经由贝伦斯这些鬼王精心安排和组织，风景如画的阿尔卑斯山就变成了妖魔聚会的布罗肯山，山庄的疗养院客们便像瓦普几斯之夜的男女妖精似的纵情狂欢，夜以继日地跳着死之舞。
主人公汉斯卡斯托普是个性格和体质都很柔弱的资产阶级少爷，是塞特姆布里尼为之操心的问题儿童。他涉世不深，刚入魔山还有点儿不习惯，但马上被鬼王逮住，不多久就习惯了不习惯，就参加了死的舞蹈。这是因为，山庄的独特生活方式自有其魅力。这魅力的表现之一就是使人忘记时间，忘记过去和将来，同时也忘记人生的职责和使命，活着仅仅意味着眼前的及时行乐。因而魔山成了一个介乎于生死之间的无时间境界，难怪年轻的卡斯托普在山上不知不觉一住便是七年，难怪他也很快学会了像其他疗养客一样怀着冷漠、闲适的心情，俯瞰和傲视平原上碌碌终日的芸芸众生。
不过，在魔山中的七年，汉斯卡斯托普也并未虚度。他年轻、好奇，性格内向，有一个区别于一般疗养客的特点和优点，就是对周围的人和事乐于观察、倾听，勤于思索。他在跨出校门后遽然来到一个新的环境，日日目睹着疾病和死亡，倾听着塞特姆布里尼与纳夫塔的激烈争论，自己还对爱情的苦乐和生离死别有了切身的体验，思想活动更是异常活跃。而山庄无所事事的特殊生活方式，又提供了他去沉思默想的充裕时间，便对疾病与健康、欢乐与痛苦、生存与死亡、时间与空间以及音乐与时间的关系等等问题，进行了反复的思考，直至七年后魔山的梦魇终于为第一次世界大战的晴天霹雳所震醒。
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