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| 編輯推薦： |
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经典名著精粹品读系列，《唐诗三百首精粹品读》《宋词三百首精粹品读》《元曲三百首精粹品读》《古文观止精粹品读》（全2册），几个分册将中国古诗文中百读不厌的传世经典悉数囊括。是精品中的精品，*上的*。书中还原了原汁原文，配以信达雅的优美译文，点缀精准注释，生僻字贴心注音，文后展开精彩品读。简明扼要，辞达文畅。一本读罢，此类尽通。本系列的作者毕宝魁教授是国学名师，辽宁大学文学院教授，另一位作者为毕宝魁教授夫人尹博女士，南开大学古典文学博士。此次这对学术伉俪双剑合璧，联手献上这套赏析古诗文的全新佳作，穿越千年，领略中华优秀传统文化的不朽名篇。毕宝魁教授的自主版权学术内容译注评系列由辽海出版社及现代出版社出版，并多次加印。毕教授的古诗词译文也是读者公认的文笔优秀之作。能经受市场检验。毕教授将多年的学术成果精选结集，尚属首次。
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| 內容簡介： |
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本书属于经典名著精粹品读系列。在《古文观止》中精选出精益求精的大众耳熟能详的优秀篇目160篇左右，在篇目选取上注重结合现实，贴近读者的阅读感受，深入浅出地进行讲解，照顾读者的*阅读体验，将读者不甚熟悉的古文内容和现实结合在一起，通过作者精讲、特色注释和译文等形式，让读者更好地领悟古文的魅力和古人的文采。本书内容源自毕教授手头现成的自主版权学术内容，类似由现代出版社出版，并多次加印。不过精选集尚属首次。
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| 關於作者： |
毕宝魁，1952年出生，辽宁铁岭人。辽宁大学中文系教授。中国唐代文学学会理事、中国王维研究会副会长、中国韩愈研究会理事、中国传记文学学会会员、是全国社会科学普及优秀专家。出版专著有：《中国古代文化史知识》（沈阳版）；《奸谋奸行奸祸》（春风版，该书又在台湾出版，改名为《中国十八大奸臣》）；《东北古代文学概览》（春风版，该书获辽宁省社会科学联合会优秀成果三等奖，辽宁省教委人文社科类优秀成果二等奖）；《唐诗三百首译注评》（辽宁古籍版）；《宋词三百首译注评》（辽宁古籍版）；《王维传》（辽海版，该书获辽宁省社科联、文联、传记学会第二届传记文学优秀作品奖，该奖项不分等级，全省只五名）、《李商隐传》（辽海版）；《李清照》（春风版）；《王安石传》（东方版，该书版权被韩国买去）；《中国文学史话》（沈阳版）《大宋名后孟献皇后》（中国文史版）、《论语精评真解》（世界知识出版社）、（此书重出后改名《论语镜铨》）《国学基础二十四讲》（东北大学版）《韩愈故事》《王安石故事》（长春版）、《孔子的礼乐思想以及文艺观》（中国文艺版）等35部；发表学术论文七十余篇；发表文字一千一百多万字。中国国家图书馆存收藏其著作22本，美国哈佛大学东方学院燕京图书馆收藏其著作11本。尹博，女，1982年生，辽宁海城人，南开大学古代文学博士，现工作于辽宁大学图书馆古籍特藏部，副研究馆员。著有学术著作《李商隐骈文研究》，科普著作《唐宋八大家故事丛书柳宗元故事》，发表学术论文十余篇。与毕宝魁合著《唐诗三百首精粹品读》《宋词三百首精粹品读》《元曲三百首精粹品读》《古文观止精粹品读》等书。曾获全国优秀社会科学普及作品奖、辽宁省社会科学青年社科优秀成果二等奖。毕宝魁，1952年出生，辽宁铁岭人。辽宁大学中文系教授。中国唐代文学学会理事、中国王维研究会副会长、中国韩愈研究会理事、中国传记文学学会会员、是全国社会科学普及优秀专家。出版专著有：《中国古代文化史知识》（沈阳版）；《奸谋奸行奸祸》（春风版，该书又在台湾出版，改名为《中国十八大奸臣》）；《东北古代文学概览》（春风版，该书获辽宁省社会科学联合会优秀成果三等奖，辽宁省教委人文社科类优秀成果二等奖）；《唐诗三百首译注评》（辽宁古籍版）；《宋词三百首译注评》（辽宁古籍版）；《王维传》（辽海版，该书获辽宁省社科联、文联、传记学会第二届传记文学优秀作品奖，该奖项不分等级，全省只五名）、《李商隐传》（辽海版）；《李清照》（春风版）；《王安石传》（东方版，该书版权被韩国买去）；《中国文学史话》（沈阳版）《大宋名后孟献皇后》（中国文史版）、《论语精评真解》（世界知识出版社）、（此书重出后改名《论语镜铨》）《国学基础二十四讲》（东北大学版）《韩愈故事》《王安石故事》（长春版）、《孔子的礼乐思想以及文艺观》（中国文艺版）等35部；发表学术论文七十余篇；发表文字一千一百多万字。中国国家图书馆存收藏其著作22本，美国哈佛大学东方学院燕京图书馆收藏其著作11本。尹博，女，1982年生，辽宁海城人，南开大学古代文学博士，现工作于辽宁大学图书馆古籍特藏部，副研究馆员。著有学术著作《李商隐骈文研究》，科普著作《唐宋八大家故事丛书柳宗元故事》，发表学术论文十余篇。与毕宝魁合著《唐诗三百首精粹品读》《宋词三百首精粹品读》《元曲三百首精粹品读》《古文观止精粹品读》等书。曾获全国优秀社会科学普及作品奖、辽宁省社会科学青年社科优秀成果二等奖。
最近几年致力于国学研究，对于孔子和《论语》有很多新见解，发表论文多篇。目前所提出重新确定孔子生年生日的问题正在新浪网上热烈争论，是孔子研究最热门话题。尹博，女，1982年生，辽宁海城人，南开大学古代文学博士，现工作于辽宁大学图书馆古籍特藏部，副研究馆员。著有学术著作《李商隐骈文研究》，科普著作《唐宋八大家故事丛书柳宗元故事》，发表学术论文十余篇。与毕宝魁合著《唐诗三百首精粹品读》《宋词三百首精粹品读》《元曲三百首精粹品读》《古文观止精粹品读》等书。曾获全国优秀社会科学普及作品奖、辽宁省社会科学青年社科优秀成果二等奖。
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| 目錄：
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目录（上）《左传》郑伯克段于鄢001石碏谏宠州吁007曹刿论战010宫之奇谏假道013子鱼论战017寺人披见文公021介之推不言禄023烛之武退秦师026蹇叔哭师030王孙满对楚子033楚归晋知罃036祁奚请免叔向039子产告范宣子轻币 042晏子不死君难046子产坏晋馆垣048子产论尹何为邑 053子产却楚逆女以兵 056子产论政宽猛059《国语》祭公谏征犬戎062召公谏厉王弭谤 067单子知陈必亡070展禽论祀爰居077里革断罟匡君082敬姜论劳逸085叔向贺贫090王孙圉论楚宝093《公羊传》宋人及楚人平097《礼记檀弓》 晋献公杀世子申生 101曾子易箦103杜蒉扬觯105晋献文子成室108《战国策》邹忌讽齐王纳谏 110颜斶说齐王113冯谖客孟尝君116赵威后问齐使123触詟说赵太后126唐雎说信陵君131唐雎不辱使命132庄辛论幸臣136鲁共公择言140李斯谏逐客书144屈原卜居151宋玉宋玉对楚王问155《史记》五帝本纪赞158项羽本纪赞161孔子世家赞163外戚世家序165伯夷列传167屈原列传175酷吏列传序184货殖列传序187司马迁报任安书193刘邦高帝求贤诏210刘恒文帝议佐百姓诏 213刘启景帝令二千石修职诏 216刘彻武帝求茂才异等诏 219贾谊过秦论上221邹阳狱中上梁王书229司马相如上书谏猎240路温舒尚德缓刑书243杨恽报孙会宗书251刘秀光武帝临淄劳耿弇 258马援诫兄子严敦书261诸葛亮前出师表264目录（下）李密陈情表001王羲之兰亭集序006陶渊明归去来兮辞（并序） 010桃花源记014五柳先生传018魏徵谏太宗十思疏020王勃滕王阁序024李白与韩荆州书034春夜宴桃李园序 038刘禹锡陋室铭041杜牧阿房宫赋043韩愈原道048获麟解056杂说一058杂说四060师说062进学解066与于襄阳书073应科目时与人书 077送孟东野序079送董邵南序083祭十二郎文085柳子厚墓志铭091柳宗元驳复仇议099捕蛇者说105种树郭橐驼传109梓人传113愚溪诗序119钴鉧潭西小丘记 123箕子碑126王禹偁待漏院记130李格非书洛阳名园记后 135范仲淹岳阳楼记138司马光谏院题名记142欧阳修朋党论145梅圣俞诗集序149五代史伶官传序 153醉翁亭记156秋声赋159祭石曼卿文163泷冈阡表165苏洵管仲论173苏轼刑赏忠厚之至论 178留侯论182贾谊论186放鹤亭记191石钟山记194潮州韩文公庙碑 198前赤壁赋204方山子传208苏辙上枢密韩太尉书 211曾巩寄欧阳舍人书215王安石读孟尝君传220游褒禅山记222宋濂送天台陈庭学序 226刘基司马季主论卜230卖柑者言233王守仁瘗旅文236宗臣报刘一丈书241归有光沧浪亭记245茅坤青霞先生文集序 249王世贞蔺相如完璧归赵论 254袁宏道徐文长传257张溥五人墓碑记263
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| 內容試閱：
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前言《古文观止》是康熙年间的选本，已有大约三百年历史，原本是私塾教材，其后被广泛采用，一直为人们所喜爱，有极其深厚的社会基础。近百年来，和《唐诗三百首》《宋词三百首》并列成为人们最喜欢的古代诗文选本。《古文观止》之所以能够广泛长期流传，是有充分理由的。该书选篇有独到之处，其着眼点在中华传统文化之核心价值方面，就是韩愈所说的尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲的那个道。在浩如烟海的古代文献中选择篇章，需要有标尺和准绳来进行权衡，其轻重长短难以把握，而本书之选的核心便是五千年不断的道。前两卷都是《左传》，第三卷主体是《国语》，是华夏文化早期思想的最主要载体。这些文字告诉我们，华夏民族一直坚持仁义忠信和恕道。如《祭公谏征犬戎》记载了周穆王伐犬戎的政治错误，是西周天子失德之始，而《召公谏厉王弭谤》则是周天子失德之再，文章明确表现出民本思想和民主政治的倾向。《子革对灵王》《展禽论祀爰居》两篇综合阅读思考便可确定在两千六百年前的华夏大地存在着不同版本的《三坟》《五典》《八索》《九丘》这些书。文化偏远的楚国都有，洛阳和曲阜能没有吗？子革能够讲解，而鲁国贤士展禽肯定阅读过，其后的老子、孔子肯定也都读一些内容相同的文献。那么，通过这些记载上溯，便可以肯定我们的三皇五帝时代是真实的历史。《里革断罟匡君》可以说是最早的关于环境保护和生态平衡的理论和认识，比孟子数罟不入洿池早了几百年而且更具体更严格。其后之文章中都贯穿着华夏传统之核心价值观。阅读这些文章感觉在聆听先贤的教诲，仿佛置身在各个历史时期的社会生活当中一样，净化灵魂，提升道德，明辨是非，知道荣耻，加强自信。西汉初年几位皇帝诏书的选编，更是独具慧眼，有的是从本传中节录的，都体现其民主政治和德政的思想。仅此一点，我就很佩服。韩文公说：化当世莫若口，传来世莫若书。传承文化最主要的方式还是撰写图书，使其成为传播古今中外文化的桥梁。但愿此书能够基本满足读者诸君的阅读期待。但愿二百年后还有人阅读此书。这是我和妻子尹博合作完成的。尹博主要执笔唐代部分，其他由我完成，并由我最后统稿。二人同心，其利断金，同心之言，其嗅如兰。何况是夫妻同心，对于稍有疑惑之处，我们便讨论切磋，直到意见完全统一。感谢辽宁教育出版社叶北宁女士为本书付出的辛勤劳动。
2017年7月20日毕宝魁，尹博识
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