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內容簡介: |
《聊斋志异》是我国清代著名小说家蒲松龄创作的文言小说短篇集,《读漫想走笔》以铸雪斋抄本《聊斋》为研究版本,研读文本,畅谈古今,以个人的人生经历以及与蒲翁同为知识分子的通感,不拘一格,漫想走笔。作者在书中与读者相互交流,探讨分析了《聊斋志异》与时代的关系,蒲翁与时代、故事与时代、人物与时代的关系。作者还用很大精力研究了《聊斋志异》作品中的传统观念、人物的爱恨纠葛,并与国内外几部相关著作做对比,展现了《聊斋志异》独特的魅力,以作者特有的笔触评述了《聊斋志异》的文字运用和思想内涵。
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目錄:
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第一章 《聊斋志异》与时代
第二章 谁是《聊斋志异》作品的主人公
第三章 《聊斋志异》作品传统观念析
一、皇位天命神授皇权至尊的观念
二、从民本说看劳动民众的地位
三、矛盾的妇女形象,维护的是封建妇德观
四、天人感应和善恶报应观念
五、众多传统思想和习俗观念令人困惑
第四章 缠绵纠结的男女情、爱、性问题
一、我国性文化简述
二、阅读与借鉴
三、从《聊斋志异》作品分析男女性事行为
后语:三百年后的人们会如何看待和评价我们这一代
卷末留言:感谢与说明
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內容試閱:
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喜欢《聊斋志异》的理由
《聊斋志异》是我国清代一部集志怪作品大成的短篇小说集。闻世以来,关注它的人就颇多,作序跋题词的,注释评论的,传抄刻印的,单从由张友鹤先生辑校,1963年原中华书局上海编辑所出版的三会本(会校、会注、会评)《聊斋志异》所汇集的早期资料看,就可称蔚为大观了;而近代(清以后)研究它的专家、学者以及爱好者的文字资料想来更多。
笔者阅读不广,识见有限,粗浅的理解是:前人对蒲松龄,叹息其怀才不遇,赞扬其孤愤明志,充分肯定《聊斋志异》惩恶扬善、有功名教的主旨。在这类文字中,与作者同时代又是山东老乡的渔洋老人王士祯(别号渔洋山人)的四句诗姑妄言之姑听之,豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语,爱听秋坟鬼唱时不同凡响,表面上未作褒贬,但寓意深刻,感觉上沉甸甸的。
近人评述早见的有鲁迅先生,写于20世纪20年代的《中国小说史略》说到《聊斋志异》,就有花妖狐魅,多具人性,读者耳目,为之一新之句;郭沫若先生题蒲松龄故居的对联写鬼写妖高人一等,剌贪剌虐入骨三分为人称颂。应该说到的还有一代伟人毛泽东同志,晚年深爱《聊斋志异》,据有关书籍介绍,在他的书房、卧室、游泳池旁的休息室内,都放着多种版本的《聊斋志异》,他的名言是:《聊斋志异》可以当清朝的史料看。阅读中,他不仅对《马介甫》《席方平》《细侯》《小谢》等多篇作品写了批注,而且根据20世纪50年代末国际国内政治斗争的形势,反击反华大合唱的需要,从《妖术》篇中于公不怕鬼、战胜鬼的故事得到启发,提议编选一本《不怕鬼的故事》。后与具体负责选编的中科院文学研究所所长、著名诗人何其芳多次交谈,并亲自修改该书序言。《不怕鬼的故事》1961年2月由人民文学出版社出版,成为思想战线上的一件利器,也可称古为今用的一个范例。近来也有文章提到邓小平同志晚年十分爱读《聊斋志异》,可惜未见具体内容,无法引述;唯读《聊斋秀才驱怪》篇,末有黄狸黑狸,得鼠者雄之句,推知邓公白猫黑猫论,可能出典于此。最近一例选2012年诺贝尔文学奖得主莫言,他也是迄今唯一得诺贝尔奖的中国作家。莫言回忆说,最早从中学课本上读到《席方平》篇就给他留下了难以磨灭的印象。他创作的《生死疲劳》的故事框架就是从《席方平》中学来的。
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