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| 編輯推薦： |
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本书是瓷画唐诗三百首系列的第二部，与2017年5月出版的*部一样，本书同样是以唐诗瓷画为主要内容的文学艺术作品集。瓷板画是一种崭新的艺术形式，是景德镇陶瓷工艺的新突破；唐诗是中国古典文学的一座高峰，是中华民族文化的瑰宝，将两者结合在一起的就是瓷画唐诗。它以瓷画为载体，熔中国传统诗歌、绘画、书法艺术于一炉，准确地表现出唐诗的情感内涵和诗歌意境，将想象中的言外之意具象化，呈现出别样的艺术之美。同时，编者为每一幅唐诗瓷画配上了简要的赏析文字，为读者了解每一篇诗歌的背景或理解其内容提供了方便，起到了很好的补充作用。中国古典文学、陶瓷艺术以及工艺美术爱好者不可错过这部精彩之作。
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| 內容簡介： |
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唐朝是中国诗歌发展的黄金时代，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。唐诗是中华民族珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠，同时也对世界上许多民族和国家的文化发展产生了很大影响。《唐诗三百首》作为家喻户晓的选本，选诗范围相当广泛，是中小学生接触中国古典诗歌较好的入门书籍。由上海福仁瓷林艺术馆馆长丁福仁提议，中国高级工艺美术师钟福洪先生经过潜心研究，将《唐诗三百首》以瓷画的艺术表现形式呈现给世人。每块瓷板上均为钟先生创作的一首唐诗、一幅画，图画线条流畅、意蕴生动、表达准确、韵味无穷，经过艺术家的妙笔生花，与诗境完美结合，相映生辉，使读者产生形象立体的认识。唐诗与配画烧制到瓷板上，几乎可以长久保存。每首诗还配有一段文字，从背景、意境、艺术风格、寓意等各方面对该诗进行评点，力图做到诗、画、文融为一体，为读者提供美好的阅读享受。2017年5月，推出了《瓷画唐诗三百首（壹）》，包括90首唐诗及其配画瓷板、赏析文字。时隔一年，《瓷画唐诗三百首（贰）》归来，将再度为读者们奉献一次愉快的唐诗阅读之旅。
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| 關於作者： |
丁福仁，1945年生于上海嘉定。曾在江西工作二十多年，现为江西景德镇陶瓷上海艺术中心董事长、上海福仁艺术馆馆长和上海瓷林艺术馆馆长。
钟福洪，1965年生于江西鄱阳。中国高级工艺美术师。被评为首届中国工美行业艺术大师，江西省非物质文化遗产雕刻代表性传承人等，现任景德镇珠山区政协委员、景德镇御窑陶瓷研究所副所长和景德镇市鄱阳商会副会长。
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| 目錄：
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凉州词二首（其一） 王之涣
秦中感秋寄远上人 孟浩然
早寒有怀 孟浩然
晚泊浔阳望庐山 孟浩然
题义公禅房 孟浩然
过故人庄 孟浩然
出塞二首（其一） 王昌龄
答人 太上隐者
终南望馀雪 祖 咏
青溪 王 维
辋川闲居赠裴秀才迪 王 维
酬张少府 王 维
送梓州李使君 王 维
山居秋暝 王 维
栾家濑 王 维
华子冈 王 维
蜀道难 李 白
峨眉山月歌 李 白
赠孟浩然 李 白
送杨山人归嵩山 李 白
送友人 李 白
送友人入蜀 李 白
山中问答 李 白
下终南山过斛斯山人宿置酒 李 白
登太白峰 李 白
望天门山 李 白
宿五松山下荀媪家 李 白
夜泊牛渚怀古 李 白
山中与幽人对酌 李 白
独坐敬亭山 李 白
访戴天山道士不遇 李 白
听蜀僧濬弹琴 李 白
采莲曲 崔国辅
桃花溪 张 旭
别董大二首（其一） 高 适
望岳 杜 甫
曲江二首（其二） 杜 甫
九日蓝田崔氏庄 杜 甫
新婚别 杜 甫
江村 杜 甫
野老 杜 甫
江亭 杜 甫
茅屋为秋风所破歌 杜 甫
江畔独步寻花七绝句（其五） 杜 甫
闻官军收河南河北 杜 甫
绝句四首（其三） 杜 甫
登岳阳楼 杜 甫
小寒食舟中作 杜 甫
白雪歌送武判官归京 岑 参
南溪别业 岑 参
逢入京使 岑 参
斤竹岭 裴 迪
柳浪 裴 迪
柏林寺南望 郎士元
云阳馆与韩绅宿别 司空曙
江村即事 司空曙
寄李儋元锡 韦应物
秋夜寄邱二十二员外 韦应物
游终南山 孟 郊
三日寻李九庄 常 建
夜到渔家 张 籍
牡丹 薛 涛
左迁至蓝关示侄孙湘 韩 愈
浪淘沙九首（其一） 刘禹锡
卖炭翁 白居易
问刘十九 白居易
南浦别 白居易
钱塘湖春行 白居易
秋晓行南谷经荒村 柳宗元
渔翁 柳宗元
离思五首（其四） 元 稹
剑客 贾 岛
昭君怨二首（其一） 张 祜
听筝 张 祜
宫词 朱庆馀
难忘曲 李 贺
蝴蝶飞 李 贺
绿水词 李 贺
江南春 杜 牧
九日齐山登高 杜 牧
秋夕 杜 牧
处士卢岵山居 温庭筠
锦瑟 李商隐
蝉 李商隐
夜雨寄北 李商隐
无题 李商隐
嫦娥 李商隐
贾生 李商隐
贫女 秦韬玉
画松 景 云
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| 內容試閱：
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今年的春天好像来得特别迟。但是一过清明，江南似乎立即出现了一派草树知春不久归，百般红紫斗芳菲的生机勃勃景象。4月29日，我应江西景德镇陶瓷上海艺术中心董事长丁福仁先生之邀，与上海商学院的冯汉良教授，趁着这大好春光，驱车来到位于嘉定南翔的上海瓷林博物馆参观。在这里，我第一次看到了几十块精美绝伦的唐诗配画瓷板，心中油然涌起一种欣喜之情。一块块洁白明亮、玲珑剔透的景德镇陶瓷，配上一幅幅古色古香、色彩明丽的国画和楷、隶、行、草等不同字体的唐人诗句，就成了一件件令人爱不释手的艺术珍品。其实，我看到的还只是唐诗瓷画的一小部分，但已经是山阴道上，应接不暇了。我想假如能够看到全部365幅唐诗瓷画的话，想必更有震撼之感。
如果说唐诗是中国古代诗歌的顶峰，这大抵不算虚言。宋词之所以发达，一个相当重要的原因就在于唐代诗人把诗歌艺术推向了极致，宋人认为无法超越，故而大多更乐意去雕琢长短句，由此可见唐诗在中国文学史上的艺术成就与历史地位。唐诗的艺术魅力是永恒的，即使在现代社会，人们依然钟爱唐诗。但如何将唐诗艺术进一步发扬光大，历来是文化专家们潜心研究的问题。记得在六十多年前，父亲为我启蒙时曾给我看过有唐诗诗意画的线装本书籍。唐诗本身的语言艺术加上书法艺术，再与中国水墨画结合起来，立即给人留下了难以忘怀的深刻印象。当时我少不更事，对于古文似懂非懂，看了画面，才知道了唐诗的大致意思，因此对于唐诗诗配画这种艺术形式一生难忘。至于陶瓷器皿上的古诗与绘画，以前也看过不少，总觉得这些画作大多提炼主题得当，表达诗意精准，将文字的想象艺术转化为直接的视觉艺术，而且线条流畅，色彩鲜丽，具有很高的艺术欣赏价值，也是中国艺术的瑰宝。但像上海瓷林博物馆丁福仁与钟福洪两位先生联袂打造的瓷画唐诗三百首，其瓷画规模之大、内容涉及之广、唐诗书写之灵、绘画创作之美、瓷艺制作之精，在中国艺术发展史上似乎还没有先例。
在我看来，瓷画唐诗三百首的艺术成就大致可以归结为如下三点：
首先，瓷画揭示了唐诗的意境。唐诗的特点之一就是富于形象，富有意境。无论是杜甫的两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，还是白居易的玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨，都是形象生动，意境隽永。但唐诗毕竟是语言艺术，读者需要借助语言媒介才能欣赏其中的韵味。瓷画唐诗三百首把唐诗中的语言形象转变为视觉形象，使之意境更为深邃、更为丰满。
其次，瓷画拓展了唐诗的艺术空间。由于唐诗首先是语言艺术，因此读者只能按照语言艺术的审美方法来进行艺术赏析，而瓷画唐诗三百首不仅把唐诗的语言艺术变为书法艺术，而且根据诗意创作了图画，这样就为欣赏者增添了审美对象，使受众可以在语言艺术、书法艺术以及绘画艺术的结合点上来赏析唐诗。于是唐诗的内涵得到了极大的拓展，欣赏者也有了更多的想象空间。
第三，瓷画丰富了唐诗艺术的表现手法。瓷画本身就是绘画，绘画所固有的属性瓷画全都具备，因为瓷画与一般绘画的区别只是材质不同；但瓷画又具有一般绘画所不具有的属性，例如可以以特殊色彩表现对象，可以立体地表现对象，可以使绘画表面增添某一种光彩，等等。陶瓷工艺的技术如浮雕、青花、粉彩、釉上彩、色釉窑变等也使唐诗艺术的表现手法丰富多样。
因此，可以这样说，瓷画唐诗三百首是一种集唐诗、国画、陶瓷于一体的综合视觉艺术形式，是集中国艺术精华于一体的现代艺术珍品。不出意料的话，瓷画唐诗三百首应该在中国现代艺术史上将占有一席之地。
目前出版的这本书主要是以图版照片配文字的形式来展现瓷画唐诗三百首的，只是给读者一个大致介绍而已，或许这已经给人以非常的审美享受了。但是，要真正领略与深切感受瓷画唐诗三百首的那种艺术大美，最好还是要亲身到上海瓷林博物馆参观一番。这与观赏足球比赛一样，虽然可以在电视转播中看到非常精彩的足球比赛，但要真正感受那种足球魅力，还是非要到比赛现场去观看不可。
我生性愚笨，学识浅陋，平素对于瓷画知之甚少。丁福仁先生嘱我写序，我自知无法胜任，但恭敬不如从命，故不揣冒昧，草就以上文字。如有不妥，请各位专家教正为感。
是为序。
上海交通大学教授、上海交通大学世界遗产学研究交流中心主任 陈先元
2016年11月25日赴京前夜草就
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