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| 編輯推薦： |
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明清时期的中国古典园林多经能诗善画的饱学之士目营心构、名工巧匠精心构筑，园中浸润着能主之人的审美理想、感慨隐忧。文人造园的古典园林承载着丰厚的人文信息，因此，想要真正理解园林，造园人是一把重要的钥匙。张涟是中国造园史上极富盛名和传奇色彩的人物，称山子张，与样式雷齐名。尤其擅长叠石艺术，创造了与以往不同的造园叠山手法，引领了新的叠石审美标准。他的造园叠山艺术实践极大地促进了我国园林艺术的发展。张涟有四子，皆能传父术，三子熊字叔祥、四子然字鹤城号陶庵广为人知。张然康熙年间两度供奉内廷，成为皇家总园林师，南海瀛台、畅春苑、玉泉山静明园的规划设计和造园叠山皆出其手。
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| 內容簡介： |
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本书分为三大部分，首先从张涟家族的事迹入手，确定张涟家族的世系，并考察张氏家族的重点人物及其事迹，介绍张氏家族成员的造园理念与园林作品。其次，深入考证张涟家族的社会交往关系。作为松江大族，张氏社交较为复杂，与诸多社会名流交往甚密。*后，本书对张氏叠山造园的一些目前未能总结的特点进行了探讨，并与其同时的叠山造园家张南阳、计成等人进行比较，对明末造园家及他们的观点、风格、技艺也进行了比较，并对张氏造园的风格与工期进行分析，从而拓展了晚明江南叠山造园研究的深度和广度。
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| 關於作者： |
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秦柯，北方工业大学建筑与艺术学院讲师，圆明园学会园林古建分会理事，圆明园学会园林古建分会传统园林技艺研究中心专家委员，研究方向为风景园林历史与理论，风景园林数字化，从事教育和科研工作5年。
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| 目錄：
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第一章张涟家族世系的确定001
第二章张涟家族的成员事迹028
第三章张涟家族的社会交往048
第四章张涟家族与园林068
第五章张涟造园风格098
第六章明代几个职业造园家的比较123
参考文献159
后记164
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| 內容試閱：
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晚明江南园林呈现出了异常繁荣的局面，园林的功能、作用、观念、欣赏方式乃至造园的具体技法都出现了变革和创新。这一时期职业造园家辈出，以张南阳、计成、张涟最为世人所知。其中计成因其著作《园冶》为中国古代造园极重要的专著，得到中外学者的青睐。然而计成的造园作品较少，所知者仅吴玄、汪士衡、阮大铖、郑元勋几处私园而已。相比较计成，张涟无疑是当时最为炙手可热的造园家，他倡导的新自然主义的造园风格风靡一时，以至“人不见则知为张氏之山”。入清后，张涟子孙供奉内廷，被称为“山子张”，成为皇家造园的世袭家族。
计成在《园冶》中认为，造园者应为“能主之人”。“能主之人”既需要良好的教育背景和文化修养，又需要具备高明的造园技艺和丰富的实践经验。计成的这个观点似乎在世界范围内都能得到印证。在日本，《作庭记》的作者橘俊纲为藤原氏贵族，造园家梦窗疏石为宇多天皇九世孙，而与张涟同时的造园家小堀远州则身为大名。在法国，比张涟稍晚一些的勒诺特尔（André Le Ntre）出自于宫廷造园世家。在英国，被誉为“万能”的造园家兰斯洛特·布朗（Lancelot Brown）也出自于造园世家。任何一个新造园风格，从萌芽、形成到成熟都需要一个渐进的过程。如日本的茶庭，由千利休开创，经古田织布传至小堀远州时得以定型。又如英国的自然风景式的园林风格，经坦普尔（Sir William Temple）、艾迪生（Joseph Addison）、蒲柏（Alexander Pope）等人的倡导，范布勒（John Vanbrugh）、布里基曼（Charles Bridgeman）、肯特（William Kent）等人的开创，到布朗时才将自然风景式的园林推向高潮。张涟却能在年轻时便创造出新的造园风格，而且这种风格甫一产生，便迅速被当时江南文人士大夫阶层所接受、赞赏并传播。其风格形成之快、传播范围之广、影响程度之深世所少见，为当时职业造园家仅有。如若总结原因的话，应该包含以下三点：一是他的造园思想契合当时江南士大夫阶层的自然山水观念和其所提倡的“雅”文化；二是他的造园风格形成的游观效果更加直观，在符合画理的基础上提供了更加真实的山林体验；三是相对而言，他所营造的园林具有成本低、见效快的优点。契合文人士大夫的观念，需要受到良好的教育和具备足够的文化修养。这对于出身寒微的一般工匠而言，似乎在短期内难以具备这样的条件。
我们可以将张南阳、计成和张涟做一下简单的比较。如果以最早的代表作品作为成名标志，其作品开始营造的时间作为成名时间来进行比较的话，王世贞?m山园始建于隆庆五年（1571），张南阳时年55岁；吴玄东第园建于天启三年（1623），计成时年42岁；翁彦陞集贤圃建成不晚于万历四十三年（1615），张涟时年仅29岁。如果以已知的叠山造园数量来看，张南阳有3处，计成约4处，而张涟约25处，而事实上这三位造园家实际造园数量要比上述统计多，张涟甚至岁无虑数十家。如果从受教育的情况看，张南阳、计成、张涟都擅长绘画，计成则因《园冶》体现出更全面的文化素养。从社会交往看，生年更早的张南阳为王世贞、潘允端和陈所蕴等的门下客，计成则与阮大铖、曹履吉和郑元勋保持着良好的关系，张涟与陈继儒、钱谦益、王时敏、吴伟业、李雯等人交往甚密，而与张涟交往的诸人在当时的文艺界都负有盛名。可以说，无论从造园风格的形成、造园数量还是社会交往层面，张涟都是有优势的。因此，如果要对张涟造园进行更为深入的了解，就有必要对张涟的出身、家世以及教育背景等进行考查。
李约瑟认为，阐明发明家、工程师和有科学创造能力的人在他们那个时代的社会中的地位，这本身就是一种专门的研究，这个研究的首要任务是在他们当时具体做了哪些事情、留下了什么、创造了什么的基础之上，证明他们的身份。李约瑟认为研究这一群体的社会地位是非常有必要的，工匠的出身背景、政治作用、文化作用都是在研究工匠问题上不可忽视的。工匠自身及其家族被记录下来的事迹较少，究其原因有以下几种情况：其一，工匠出身普通或是寒微，其自身和家族事迹相对有限；其二，工匠家族较为显赫，但自己从事贱业而不愿提及；其三，工匠因不为文人士大夫重视，其事迹得不到广泛记录和传播；其四，工匠能文者寥寥，不能以文字形式有效地传播和表达自己的意图。
国内对于工匠家世的研究，以“样式雷”家族为最。“样式雷”家族主持清代皇家建筑设计长达两百年，其家族族谱为了解“样式雷”家族的家世、生平、社会地位提供了第一手的珍贵资料，留下的图档与烫样为解读清代建筑规划、设计、施工及工程管理提供了最为翔实和直观的资料。张涟本人开创了张氏造园风格，名重江南，其子孙供奉内廷形成的“山子张”，较“样式雷”为早，与其并称。然而“山子张”未能留下图样，其家谱亦毁于庚子之变，这也为张涟家族的深入
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