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| 編輯推薦： |
不可多得的道家励志养生书！
长寿很难吗？理友道长跟着师兄弟们去过很多道观，九十多岁、上百岁的老道士很常见。所以，长寿一点也不难。但怎么才能长寿？一是我们的身体要从道。天地是个大宇宙，人体是个小宇宙。天地间有五行木、火、土、金、水，人体与之对应的有五脏肝、心、脾、肺、肾，五脏中还藏着五神魂、神、意、魄、志，还管着五志怒、喜、思、悲、恐。因此，我们的身体要顺应大自然五行变化的规律，自然能长寿。二是我们的心要贵德。德是道的外化，我们不光要从道，还要贵德。在生活中，待人要慈，生活要勤俭，遇事要谦让不争。要积德，要多做好事，多去帮助别人。这就是德到才是得到的道理。心贵德，人长寿。
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| 內容簡介： |
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道家文化是中华文化之根本。道家文化涵盖处世哲学、中医养生等多方面的内容，主张无为、守弱、清心等，在现在匆忙、繁杂的社会是一剂调心良药。本书通过采访知名道家人士，通过道家开导人心的故事、事例，循循善诱，让人身安心宁，与世不争。另外，本书还涉及了道家养生的一些锻炼、穴位按摩、中药验方等健体之法。
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| 關於作者： |
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何理友，师从中国道教协会原会长、陕西省道教协会会长、我国当代著名的道教学者、书法家、慈善家、传统文化专家任法融，潜心研究《易经》、《道德经》等中国道家古老典籍及《黄帝内经》等中医经典著作。主张"道法自然"规律生活，“乐天知命”调养身心健康，并能将道家深奥文化通俗口授，近年来，利用道家智慧度人近10万，并多次应邀到各地讲学授课。
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| 內容試閱：
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代序：身从道，心贵德，人长寿
在古代，道家是追求长生的。但是现在已经证明人的寿命有限，最高寿命是140岁左右。即便如此，我们绝大多数人距离最高寿命仍然有很大的追求空间。2016 年，有统计表明，咱们国人的平均预期寿命是76.32岁，距离最高寿命仍然有64年的时间。所以，我们可以追求最高寿命，尽量延年益寿，让自己活到天年。道家求长生长寿，我们在养生上可以借鉴这一点。
长寿很难吗？一点也不难。我跟着师兄弟们去过很多道观，九十多岁、上百岁的老道士很常见。所以，长寿一点也不难。怎么才能长寿？一是我们的身体要从道。道是什么？是重生贵和、见素抱朴、抱元守一、清静无为和慈俭不争，是万物运行的规律及人间伦理道德纲常。天地是个大宇宙，人体是个小宇宙。天地间有五行木、火、土、金、水，人体与之对应的有五脏肝、心、脾、肺、肾，五脏中还藏着五神魂、神、意、魄、志，还管着五志怒、喜、思、悲、恐。因此，我们的身体要顺应大自然五行变化的规律。另外，道家有句话叫我命在我不在天，命运掌握在自己手里，所以要主动去锻炼，去服草食药，顺着大自然这个大道而行，自然能长寿。命运掌握在我们手中，不是要我们去争。在这个忙碌的世界，需要我们去无为。现在生活节奏太快了，大家的生活太繁忙了，所以人的心情也非常急躁，大家都容易发怒，从而伤害别人。走在路上，经常见到骑自行车的乱闯红
灯，开汽车的骂骂咧咧。有时候两个人为了一点小事便生口角，甚至拳脚相加。当我在写这本书的时候，正看到一个新闻，一个24 岁的年轻人，因为看电视换台的缘故，与父亲发生争执，一激动从9 楼跳下，就这样结束了自己年轻的生命。这种妄为太不值了。所以，让我们无为一些。什么是无为？《道德经》中说：是以圣人处无为之事，行不言之教使夫知者不敢为也，为无为，则无不治。《淮南子原道》说：所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为。怎样才能做到无为呢？《云笈七签》指出：欲求无为，先当避害。何者？远嫌疑、远小人、远苟得、远行止；慎口食、慎舌利、慎处闹、慎力斗。常思过失，改而从善。又能通天文、通地理、通人事、通鬼神、通时机、通术数。是则与圣齐功，与天同德矣。所以，无为，不是让人消极避世，而是去主动感悟世间万物的发展规律、顺应规律，从而避祸离灾，达到生活上的富足、身体上的健康。就好像上面这个轻生的人，因为和家人看电视换台而争执，结束生命。那么反过来，如果父亲要看一个节目，他能在心里想：这是我的父亲，把我养大非常不易，我应该让着他。这样自己在父亲心中会留下孝顺的印象，以后家庭关系也会更加和睦。下次看电视的时候，父亲还能跟他争吗？
生活中大家更要如此，要经常无为，要记住不争才是争。《老子想尔注》说：圣人不与俗人争，有争，避之高逝，俗人如何能与之共争乎？并指出：求长生者，不劳精思求财以养身，不以无功劫君取禄以荣身，不食五味以恣，衣敝履穿，不与俗争。人生苦短，不与人争，舍才是得到。多做少说，做才能拥有。二是我们的心要贵德。德是道的外化，我们不光要从道，还要贵德。咱们看中华文明历史上，那些得道的人，哪个不是德高望重？黄帝、老子、关云长、包拯等，数不胜数。《清静经》中说：上士无争，下士好争，上德不德，下德执德。执着之者，不名道德。我们不光要去顺应自然规律，还要有德。这里的德包括两个方面，一是要修德，道不自见，德不自现，要去修，即如《道德经第五十四章》云修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。另外要慈，要俭，要谦让。《道德经第六十七章》云：我
有三宝，持而宝之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。在生活中，待人要慈，生活要勤俭，遇事要谦让不争。二是要积德，要多做好事，多去帮助别人。个人的善恶行为，不
但影响个人，而且影响家庭、社会。自己多去帮助别人，子孙会跟着学习，将来他也会去帮助别人，那么帮助他的人也就同样很多。就如同祖辈积财，后辈享受，祖辈欠债，后辈还钱一样。这就是积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃的道理。再者，《真文经》中说：人之生也，头圆象天，足方法地，发为星辰，目为日月，眉为北斗，耳为社稷，口为江河，齿为玉石，四肢为四时，五脏法五行。与天地合其体，与道德齐其生。人体的五脏六腑、四肢百骸所有的器官，不仅与天地相对应，还和四时五行密切联系。所以古时有十道九医的说法。在这本书里，还讲了一些道家防病治病之法，希望能够对大家提供些许帮助。
理友道长
2018年7月30日
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