新書推薦：
《
盗墓笔记之秦岭神树4
》
售價：HK$
57.3
《
战胜人格障碍
》
售價：HK$
66.7
《
逃不开的科技创新战争
》
售價：HK$
103.3
《
漫画三国一百年
》
售價：HK$
55.2
《
希腊文明3000年（古希腊的科学精神，成就了现代科学之源）
》
售價：HK$
82.8
《
粤行丛录（岭南史料笔记丛刊）
》
售價：HK$
80.2
《
岁月待人归：徐悲鸿自述人生艺术
》
售價：HK$
61.4
《
女人的中国医疗史：汉唐之间的健康照顾与性别
》
售價：HK$
103.8
|
| 內容簡介： |
伴随着当代艺术现象的复杂变化以及当前诸多社会学专家对艺术领域的日益关注，传统的美学与艺术哲学不得不面临这样的问题：艺术作为一种社会文化现象如何保证其自律性？艺术自律的艺术社会学如何得以可能？若要回应这样的问题，重新回顾德国学者齐美尔的艺术思想将会大有裨益。
《齐美尔艺术思想的多重面貌：从艺术哲学到艺术社会学》基于对齐美尔艺术思想的理论探源，分别立足于艺术哲学的视角、社会历史的视角、交互效用的视角以及社会学的视角对齐美尔的艺术思想进行了深入、系统的研究，力图将齐美尔艺术思想的多样性呈现出来，并尝试为人们重新建构艺术与社会的关联、开展艺术哲学与艺术社会学的平等对话提供契机。
|
| 目錄：
|
导论
一 问题的提出及意义
二 研究现状
三 研究方法与结构安排
□□章 齐美尔艺术思想的理论探源
□□节 德国19世纪中后期的精神趋势
一 新康德主义的兴起
二 社会学研究的起步
三 为艺术而艺术思潮的传播
第二节 认识论的根源
一 康德的先验认识论
二 黑格尔的精神发展理论
三 叔本华对历史方□□的批判
四 小结
第三节 艺术研究的多重视角
一 民族心理学视角
二 生物学和生理学视角
三 社会历史视角
四 美学与哲学视角
第二章 作为独立王国的艺术
□□节 重点范畴与观念的辨析
一 自律作何解释？
二 对艺术的必要澄清
三 艺术：一个为自己而在的王国
第二节 独立的艺术王国何以可能
一 重审艺术的目的
二 艺术的生成
三 艺术是第三种东西
第三节 接受与反思
一 理论层面
二 现实层面
三 回到齐美尔
第三章 互动中的艺术与社会
□□节 艺术社会史何以可能？
一 历史：一种怎样的实在？
二 艺术史的建构
三 社会与历史中的艺术
第二节 从交互效用看艺术对社会的功用
一 何为交互效用？
二 社会作为一件艺术品
三 艺术作为社会的听诊器
第三节 接受与反思
一 艺术社会史的建构：以豪泽尔为例
二 艺术鸟托邦与社会批判理论：以法兰克福学派为例
三 回到齐美尔
第四章 走入社会学视野的艺术
第五章 对齐美尔艺术思想的反思
结语
参考文献
索引
后记
|
| 內容試閱：
|
在胡绳同志倡导和主持下，□□□□□□□组成编委会，从全国每年毕业并通过答辩的社会科学博士论文中遴选优秀者纳入《中国社会科学博士论文文库》，由中国社会科学出版社正式出版，这项工作已持续了12年。这12年所出版的论文，代表了这一时期中国社会科学各学科博士学位论文水平，较好地实现了本文库编辑出版的初衷。
编辑出版博士文库，既是培养社会科学各学科学术带头人的有效举措，又是一种重要的文化积累，很有意义。在到□□□□□□□之前，我就曾饶有兴趣地看过文库中的部分论文，到社科院以后，也一直关注和支持文库的出版。新旧世纪之交，原编委会主任胡绳同志仙逝，社科院希望我主持文库编委会的工作，我同意了。社会科学博士都是青年社会科学研究人员，青年是国家的未来，青年社科学者是我们社会科学的未来，我们有责任支持他们更快地成长。
每一个时代总有属于它们自己的问题，问题就是时代的声音（马克思语）。坚持理论联系实际，注意研究带全局性的战略问题，是我们党的优良传统。我希望包括博士在内的青年社会科学工作者继承和发扬这一优良传统，密切关注、深入研究21世纪初中国面临的重大时代问题。离开了时代性，脱离了社会潮流，社会科学研究的价值就要受到影响。我是鼓励青年人成名成家的，这是党的需要，国家的需要，人民的需要。但问题在于，什么是名呢？名，就是他的价值得到了社会的承认。如果没有得到社会、人民的承认，他的价值又表现在哪里呢？所以说，价值就在于对社会重大问题的回答和解决。一旦回答了时代性的重大问题，就必然会对社会产生巨大而深刻的影响，你也因此而实现了你的价值。在这方面年轻的博士有很大的优势：精力旺盛，思想敏捷，勤于学习，勇于创新。但青年学者要多向老一辈学者学□，□□尤其要很好地向导师学习，在导师的指导下，发挥自己的优势，研究重大问题，就有可能出好的成果，实现自己的价值。过去12年入选文库的论文，也说明了这一点。
什么是当前时代的重大问题呢？纵观当今世界，无外乎两种社会制度，一种是资本主义制度，一种是社会主义制度。所有的世界观问题、政治问题、理论问题都离不开对这两大制度的基本看法。对于社会主义，马克思主义者和资本主义世界的学者都有很多的研究和论述；对于资本主义，马克思主义者和资本主义世界的学者也有过很多研究和论述。面对这些众说纷纭的思潮和学说，我们应该如何认识？从基本倾向看，资本主义国家的学者、政治家论证的是资本主义的合理性和长期存在的必然性；中国的马克思主义者，中国的社会科学工作者，当然要向世界、向社会讲清楚，中国坚持走自己的路一定能实现现代化，中华民族一定能通过社会主义来实现全面的振兴。中国的问题只能由中国人用自己的理论来解决，让外国人来解决中国的问题，是行不通的。也许有的同志会说，马克思主义也是外来的。但是，要知道，马克思主义只是在中国化了以后才解决中国的问题的。如果没有马克思主义的普遍原理与中国革命和建设的实际相结合而形成的□□□思想、□□□理论，马克思主义同样不能解决中国的问题。教条主义是不行的，东教条不行，西教条也不行，什么教条都不行。把学问、理论当教条，本身就是反科学的。
在21世纪，人类所面对的□重大的问题仍然是两大制度问题：这两大制度的前途、命运如何？资本主义会如何变化？社会主义怎么发展？中国特色的社会主义怎么发展？中国学者无论是研究资本主义，还是研究社会主义，□终总是要落脚到解决中国的现实与未来问题。我看中国的未来就是如何保持长期的稳定和发展。只要能长期稳定，就能长期发展；只要能长期发展，中国的社会主义现代化就能实现。
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
