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| 編輯推薦： |
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安中土万民奉西天佛祖，孰重孰轻
菩萨皇帝：梁武帝，传奇人生任人评
一段王朝的兴衰历程
一个菩萨皇帝的传奇人生
南北对峙、波诡云谲、宫廷内乱、刀光剑影、沙场杀戮、文坛绚丽，粉黛销魂
一部《菩萨皇帝：梁武帝》
悠悠千古遗恨
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| 內容簡介： |
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南北对峙，战争频仍，士族荒淫，宫廷内乱，中国历史上黑暗，纷乱的南北朝时期，袅雄萧衍凭借方镇之力，一举推翻南齐王朝，成为威令天下的梁武帝，世称菩萨皇帝。运用儒释道三架马车，梁武帝萧衍在内忧外患的南北朝维持了48年的稳固统治。然而在他的晚年，另类帝王的人生却发生了令人瞠目的转折，朝政荒废，侯景之乱爆发，梁武帝含恨而终。梁武帝是中国历史上weiyi亲手夺得政权，又亲手丢失政权的帝王，菩萨皇帝的另类人生是功是过，萧梁王朝的衰亡孰是孰非？传奇皇帝，功过由人评说。
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| 關於作者： |
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黄复彩，男，中国作家协会会员，九华山佛学院教授，资深报人，1981年开始文学创作，先后在《人民文学》、《青年作家》、《清明》、《安徽文学》、《散文》、《读者》等发表小说、散文约600余万字。出版长篇小说《红兜肚》、《墙》等五部，另有中短篇小说集《菩提烟魂》、《魂离》，散文集《一花一世界》、《心如明镜台》、《乌篷船》、《和悦洲小上海》，《云在青天》以及《佛的故事》、《禅的故事》及多部长篇传记文学等。黄复彩对传统文化有独到的研究，其作品充满了人文气息和玄妙奇幻的禅意空灵，具有独特的艺术魅力
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| 目錄：
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第一章
人之将死 1
巫术5
竟陵八友8
棋非棋，花非花13
非常之时19
血染宫门23
玩的就是心跳31
密谋大计41
心有千千结49
竟陵王之死52
政变在悄悄进行55
京城处处屠宰场60
给我一根杠杆，我就能撬动地球65
胜利者的欢宴69
贤首山之战75
北魏大军一夜蒸发81
屠杀重新开始84
世间绝音88
第二章
镇守石头城95
鹰子山之战100
皇子们的噩梦107
诗人沉浮112
最后一枚钉子118
萧宝卷闪亮登场122
女人如棋130
表兄外甥与阿舅135
步步莲花139
烽烟四起144
雍州上空有条龙151
雍州虎159
京城陷落169
玩家末日175
第三章
江山易主181
头等大事186
禅让，禅让 198
朽索下的马车206
天下者，天下人的天下211
君臣之间217
山中日月224
佛道之争230
赤脚的不怕穿鞋的238
北伐，北伐242
洛口溃败246
钟离大捷253
一朝文武，皆是诗人257
腐败就这样开始了264
帝王后院271
飞升之梦276
一座大坝的垮塌281
第四章
君臣交恶287
兄弟情分293
叛逃的王爷299
菩萨皇帝304
亲人何以成仇家308
嬉皮士313
一个叫达摩的洋和尚316
一个女人统治下的帝国319
河阴屠杀322
天才战神327
乱世英雄（一）334
乱世英雄（二）338
立储风波342
同泰寺的钟声347
向皇上叫板352
第五章
吉 梦358
天上掉下馅饼来363
灾难已经开始了368
过河的卒子373
最后的防线380
西洲曲387
后 记395
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| 內容試閱：
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中国书籍出版社决定再版我的长篇历史小说《梁武帝》，并易名为《菩萨皇帝：梁武帝》，我想，这无论对于作者还是读者，都是一件很好的事情。
借着再版之机，我重读了十年前写成的这部著作，居然像是在捧读一本别人写的书，一读就放不下手了。那些波诡云谲的宫廷争斗，那些你死我活的刀光剑影，那些令人发指的野蛮杀戮，乃至那些美艳至极的南朝诗歌，让我在重读这本书时，竟然有着不倦的快意，那实在是继我获得盛誉的长篇小说《红兜肚》后，又一次写作的高峰。历史小说的生命即在于能否经得住历史的检验，我相信，即使过了十年、二十年，甚至更长的时间，一部用生命与良知书写的历史小说依然有着不衰的生命力，并随着时间的推移，越发闪烁着文学之光。
文学即是人学，读者自可从我的文字中读出我对梁武帝的同情和喜爱。但是，作为历史小说的作者，我无意，也不可能在我的文字中去极力美化梁武帝，更不可能去为一个封建王朝涂脂抹粉。梁武帝的南梁王朝四十八年的历史，为后人提供了太多的历史教训。而作为作者，我只是客观地叙写了南梁王朝由盛转衰，直至亡国的历史过程，梁武帝的千秋功罪，自有读者评说。
小说的最后一章，维持了四十八年统治的南梁王朝最后的防线被叛军攻破，在金陵台城，八十六岁的梁武帝萧衍与战胜者的叛军首领侯景有着一段意味深长的对话：
武帝问：你离开寿阳多久了？
回陛下，我离开寿阳快七个月了。
你离开寿阳时是多少人？
回陛下，那时候只有八千来人。
渡过长江呢？
已经有了八万人。
武帝伸出手指掐了掐，又说：现在呢？
侯景心绪渐渐平静，便又回答说：整个江南江北，国境之内，现在都是我的人马。
武帝不再说话，他垂下头，似在思索。
不知道梁武帝思索到了什么，但不等他做出回答，侯景抢先替我回答说：
我听说曾有一些大臣对陛下放胆直言，结果都遭到陛下的斥责，陛下爱听荒唐谗言，厌恶真情实语。所以才有朱异之流专权于朝廷，从而隔断陛下与大臣们的一切联系。我虽也是陛下的臣子，但我却敢对陛下冒昧直言。这些年来，陛下置天理于不顾，视妖孽为祥瑞。陛下像后汉王莽一样鄙视儒家经典，却只专心于佛经；在陛下的王朝，地痞流氓都能穿上上等的官服，而穿上官服的权贵们不为百姓办事，却只是一味收受贿赂，贪赃枉法，与民为敌。这与那最丑恶的刘玄、司马伦统治时期有什么不同？你滥用人民的资产建寺造佛，与笮融、姚兴如出一辙。在你的都城，那些豪华的宫殿都属于士大夫所有，连和尚尼姑都一个个过着上等人的生活。你的太子萧纲醉心于美色，只会写一些香艳诗词逗女人欢心；邵陵王萧纶言行荒唐，草菅人命，所到之处，人人四散逃离，如避瘟神；湘东王萧绎爱财如命，他手下的人没有一个不是人间蠹虫；你的政策急于黎庶，却缓于权贵，京城所以才有朱异三蠹，萧氏四害，所以才有江千万、陈五百、马新车、魏大宅。你将亲情用于国家利益，视国为家，结果却众叛亲离，豫章王萧综认贼作父，却与他的父亲势不两立，邵陵王萧纶在他父亲尚在人世时就披上孝服。这一切，难道不是你的王朝灭亡前的征兆吗？可你就是视而不见。或者你明明看出来了，却以你狂妄的自尊故意视而不见。你的王朝看起来集市繁华，歌舞升平，其实却是沙土之塔，一触即崩。我侯景自寿阳起事，不过八百余人，但却轻而易举地渡过长江。我兵临城下，也只有八万人马，却击溃你二十余万四方联军。是我的将谋兵勇吗？当然不是。是我侯景有帝王之策吗？也不是。其实陛下与我一样明白，一座失去根基的大厦，任何一阵风都能轻易将其吹倒。
美国作家约翰契佛说：文学是一种大众的幸福事业，大众的幸福事业应该时时存在于我们的良知之中。
1996年，因接受了《中华佛教史安徽卷》的写作，我阅读了包括《资治通鉴》在内的大批历史资料，并将注意力集中到南北朝这段特殊的历史时期。在这段长达170年的历史时期，黄河两岸，南北双方战火频仍，内乱不止，王朝更迭，勤于翻书。统治者们一边骄奢淫逸，杀人如麻，视百姓生命为草芥，一边大肆造佛像，广建寺庙，以积攒所谓的功德，以期他们的统治得以永久。与那些禽兽王朝相比，以方镇起义获得成功的梁武帝萧衍，在其当政的四十八年间，勤于政事，体恤民情，先是以儒治国，继而以佛治国，饱受蹂躏的江南百姓的确曾有过一段太平日子。然而，那段太平日子毕竟太短暂了，天鉴之治后，历史重新进入一轮怪圈，随着梁武帝晚年对佛教的过度沉湎，任由王公贵族贪污腐败，终于导致亡国灭身，其中的教训令人警醒。梁武帝有着良好的个人品质，称他为菩萨皇帝一点也不为过。然而，正如上文梁武帝与叛将侯景的那段对话，当一个王朝柱梁崩坏，人心涣散，大厦之倾，即在吹灰之间。
十年前，我在赵朴初先生的故乡安徽省安庆市太湖县花亭湖畔开始了这本书的写作。写作一开始相当顺利，但初稿完成到一半时，身体出现了情况。虽然最后的结果证明只是一场虚惊，但身体和精神到底还是受到了一定的影响，写作的气脉中断了许久，但最终我还是以极强的生命意志和对文学不倦的精神追求将这本书付梓出版。十年来，我曾被多所大学，以及多座寺院请去做专题讲座。本书初版的那年，红极一时的百家讲坛节目也曾主动邀我去北京试拍镜头，但我知道自己只是一个作家，并不具备写作以外的其他能力，故未前往。
我自1979年开始文学创作，今已四十年矣。在我的文学创作四十周年到来之际，中国书籍出版社再版这本书，对于我是有着纪念意义的。为此，我要感谢中国书籍出版社副总编辑赵安民先生以及本书责任编辑尹浩先生，感谢他们的辛苦与努力，让这本书以一种新的面貌出现在读者面前。
2019年1月15日
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