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| 編輯推薦： |
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本系列丛书以汉字为主题，每本书介绍一个汉字，注重汉字背后的思想文化及精神内涵，系借讲解汉字来讲述中国文化，将传统中国思想中的关键概念以通俗的方式阐述出来，适合普通大众对历史文化的阅读需求。本系列丛书以汉字为主题，每本书介绍一个汉字，注重汉字背后的思想文化及精神内涵，系借讲解汉字来讲述中国文化，将传统中国思想中的关键概念以通俗的方式阐述出来，适合普通大众对历史文化的阅读需求。
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| 內容簡介： |
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《汉字中国》丛书是由山东大学儒学高等研究院教授曾振宇主持的集体项目，将有约一百位学者参与。这一百部图书是由在中国文化史上一百个重要的基本概念组成，它以国家民族与文化作为主轴与核心，构成了诠释理解中国传统文化的完整体系。词汇*初产生的目的, 是用符号来记录人们感知到的客观事物及其它们之间的相互关系。随着人类对事物及其之间相互关系认知的不断深化改变，大量新的语言符号、文字新的含义出现。其中一些新的意义逐渐演化成为一个民族或文化圈的文化标识，或一种思想体系的观念支柱。 命，就是一个这样具有突出研究价值的文化观念。在任何一种人类文化中，命都是*早产生的观念之一，中国文化自然也不例外。本书以时间为线索，从远古时期命作为文字的出现和发展开始，通过对中国历*为重要的一批哲学家命观念的梳理，来描绘和剖析命这个观念从产生到形成，并一步步发展为现在我们所熟知的文化观念的具体轨迹。
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| 關於作者： |
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姜秉熙，1986年2月生，南京林业大学马克思主义学院讲师。于2004年9月至2008年6月就读于南京林业大学汉语言文学专业，获文学学士学位；2009年5月至2010年9月就读于新南威尔士大学教育学专业，获教育学硕士学位；2011年9月至2015年6月就读于山东大学中国哲学专业，获哲学博士学位。于2013年5月，在河北学刊发表论文《列子》道论辨析，于2014年4月，在河北师范大学学报发表论文《列子》化论辨析，于2015年1月，在河北学刊发表论文以天为中心试析《列子》在先秦思想史上的位置。
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| 目錄：
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第一章
命的起源.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
一、占卜原始社会命运观的核心.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
二、龟卜与筮占殷商至春秋时期的占卜系统.. . . . . . . . . . . . . . . 4
三、成长为文化观念的命.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
第二章
人能弘道，非道弘人孔子之命.. . . . . . . . . . . 30
一、对生命本身的思考和诠释.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
二、对社会使命的思考和担当.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
三、对命运的思考和安顿.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
四、孔子和其弟子们面对真实的命运.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48第三章
修身以俟之孟子之命.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
一、与生俱来的良心.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
二、良心论与命.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
第四章
知其不可奈何而安之若命庄子之命.. . . . 70
一、命：不知所以然而然者.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
二、命：有所成有所制者.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
三、命：根源于道受于天地.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
四、安命并非宿命.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
第五章
不知其所以然而然列子之命.. . . . . . . . . . . . . . 95
一、指令之命.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
二、性命之命.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
三、运命之命.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
第六章
顺天之志，强力而为墨子之命.. . . . . . . . . 126
一、非命之论.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
二、非命与天志、明鬼的一致.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
三、墨子的非命论与其他各家学说相差较大.. . . . . . . . . 137
四、真实的墨家学派.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141第七章
史官的眼睛司马迁之命.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
第八章
自然之道，适偶之数王充之命.. . . . . . . . . 160
一、气与命的联合.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
二、命与偶然.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
第九章
以义安命程颐之命.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
一、义的核心.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
二、命的力量.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
三、以义安命.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
第十章
修德行仁，天命在我朱熹之命.. . . . . . . . . 191
一、理命与气命.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
二、所禀与所值.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
三、道德意义上的命.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
四、知命、致命、改命.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
五、面对命的朱熹.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
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