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| 內容簡介： |
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本书是本社名家精注精评本丛书中的一种，收录了李商隐的诗文。编选者兼顾诗人不同时期的创作，将诗歌分为：政治诗、爱情诗、无题诗、咏史诗、咏物诗、女冠诗和僧佛诗、感伤抒愤诗、其他传诵名诗八类，收入文章12篇。编选者对诗文进行了必要的注释，并加以适当的点评，以帮助读者更好的欣赏作品。
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| 關於作者： |
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作者周建国，是上海市杨浦区教师进修学院的退休老师，周老师长期从事古代诗文的研究，对李商隐的诗文尤有心得。出版著作多部，发表文章多篇。
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| 目錄：
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目录
前言１
政 治 诗
有感二首
重有感
故番禺侯以赃罪致不辜事觉母者他日过其门
行次西郊作一百韵
赠刘司户
哭刘
哭刘司户
赠别前蔚州契苾使君
行次昭应县道上送户部李郎中充昭义攻讨
海客
旧将军
钧天
故驿迎吊故桂府常侍有感
无题（万里风波一叶舟）
爱 情 诗
燕台诗四首（选一）（风光冉冉东西陌）
柳枝五首有序
韩同年新居饯韩西迎家室戏赠
代赠二首
离亭赋得折杨柳二首
春雨
房中曲
王十二兄与畏之员外相访见招小饮时予以悼亡日近
不去因寄
暮秋独游曲江
悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪
正月崇让宅
无 题 诗
无题（八岁偷照镜）
无题（照梁初有情）
无题二首（昨夜星辰昨夜风；闻道阊门萼绿华）
无题二首（凤尾香罗薄几重；重帷深下莫愁堂）
无题四首（选二）（来是空言去绝踪；飒飒东风细雨来）
无题（相见时难别亦难）
咏 史 诗
马嵬二首（冀马燕犀动地来；海外徒闻更九州）
龙池
骊山有感
华清宫
咏史（历览前贤国与家）
景阳井
北齐二首
瑶池
四皓庙（本为留侯慕赤松）
韩碑
咸阳
鄠杜马上念汉书
漫成五章
筹笔驿
听鼓
齐宫词
南朝（地险悠悠天险长）
隋宫（紫泉宫殿锁烟霞）
贾生
咏 物 诗
初食笋呈座中
泪
落花
高松
柳（曾逐东风拂舞筵）
蝉
细雨（潇洒傍回汀）
滞雨
微雨
霜月
女冠诗和僧佛诗
嫦娥
月夜重寄宋华阳姊妹
和韩录事送宫人入道
银河吹笙
碧城三首（选一）（碧城十二曲栏干）
五月十五夜忆往岁与彻师同宿
同崔八诣药山访融禅师
别智玄法师
奉寄安国大师兼简子蒙
题僧壁
北青萝
感伤抒愤诗
夕阳楼
任弘农尉献州刺史乞假归京
安定城楼
寄令狐郎中
九日
天涯
过楚宫
楚宫（十二峰前落照微）
杨本胜说于长安见小男阿衮
幽居冬暮
谒山
其他传诵名诗
谢书
宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮
晚晴
杜司勋
夜雨寄北
凉思
风雨
韩冬郎即席为诗相送一座尽惊他日余方追吟连宵
侍坐徘徊久之句有老成之风因成二绝寄酬兼呈
畏之员外
白云夫旧居
乐游原（向晚意不适）
锦瑟
文选
上崔华州书
奠相国令狐公文
与陶进士书
为濮阳公与刘稹书
祭小侄女寄寄文
上兵部相公启
上河东公启
樊南乙集序
断非圣人事
宜都内人
李贺小传
齐鲁二生
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| 內容試閱：
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前言
一
李商隐（813858），字义山，号玉溪生，怀州河内（今河南沁阳）人。开成二年进士。他是晚唐诗坛巨擘，四六骈文章奏的代表作家。鲁迅曾说：玉溪生清词丽句，何敢比肩，而用典太多，则为我所不满。鲁迅《致杨霁云》1934年12月20日，《鲁迅全集》第12卷第612页，人民文学出版社1981年出版。这是因为有人将鲁迅的诗比作李商隐的诗，因此他自谦不敢比肩，但李诗用典太多至于有獭祭之称，则鲁迅所言可说是道出了一般读李商隐诗文者的普遍感受。确实，李氏诗文裹着一层坚硬的外壳。千百年来，人们却对钻破这层外壳有浓厚的兴趣。然而，李商隐毕竟是唐代极富创意的作者之一，诚如葛常之《韵语阳秋》所云：义山诗以包蕴密致，演绎平畅，味无穷而炙愈出，钻弥坚而酌不竭。就像他的七律《锦瑟》只有短短五十六字，其所云者何？千百年来，多少名家硕学见仁见智，争论不休，而对其诗旨大体的把握仍有一致之处，因此谁又能说这种仁智之见就毫无意义？
改革开放以来，李商隐研究取得了可喜的进展。不论是作者生平及相应的历史文化背景的探究，还是在其诗文艺术特色的研究诸方面都有了新的创获。那么，我想钻破其诗文的坚硬外壳，体味其丰富的内涵，自然会引起众多读者的兴趣。试想一下，三十年来，从事中国古代文史学习研究的各类大学生、研究生的情况，我们有理由相信唐代文学中的李商隐热乃事理之必然。由此，我认为有必要对李商隐研究的历史作一番简略的回顾。
李商隐诗文流传千年，自清初朱鹤龄笺注李义山诗集，推尊义山之诗，乃风人之绪音，屈宋之遗响，盖得子美之深而变出之者也（《笺注李义山诗集序》）。可谓纲举目张。至乾隆时冯浩穷毕生之力，作《玉溪生诗笺注》、《樊南文集详注》，沾溉后学，影响深远。严格地说，系统的研究乃自清人始，冯氏之作尤为一代集大成之著述。现代学人张采田所著《玉溪生年谱会笺》，岑仲勉所著《玉溪生年谱会笺平质》等功力深厚、体现考证笺注成果的力作，都是对于冯著的补充和完善，并为当代学人的研究奠定了知人论世的基础。学术研究犹如积薪，往往后来居上。当代的研究可以说已在前人基础上大大推进了一步。不过，我们仍然怀着对前贤的敬意，感谢他们实事求是、知人论世的垂范作用。
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