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| 編輯推薦： |
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本书从理论和实践两大路径厘清在正义问题上的马克思主义与非马克思正义的界限，这有助于人们增强马克思主义正义理论自觉与自信、增强中国特色社会主义制度正义的自觉与自信，从而坚定中国特色社会主义道路、制度、理论和文化的自觉与自信。国内市场尚无此专著，具有潜在的需求市场。
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| 內容簡介： |
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本书在充分吸取已有关于正义问题研究现有成果的基础上，从考察马克思恩格斯是怎样论述正义问题的，进而合乎实情和逻辑地推演出这些关于正义问题论述中的向度，提炼出他们的正义理论。其一，以马克思恩格斯文本为依据，围绕马恩发展正义观这一范畴予以论证，特别是论证发展在马克思主义价值体系中的至高位阶和统摄作用。其二，对马克思恩格斯发展正义论区分出显性向度和隐性向度，区分出已为人高度关注的显性向度，诸如批判的向度、人的向度、解放的向度、实践的向度、劳动的向度、社会的向度、历史的向度等。其三，梳理马克思恩格斯发展正义重要向度的历史际遇，指出在后马恩时代哪些向度遭遇消弭，哪些向度得继承，哪些向度得以发展，并分别给出分析。其四，对马恩发展正义观在当代中国的继承创新做出阐发，建构以发展为核心的中国特色社会主义发展正义观的初步学理架构。
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| 關於作者： |
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刘金阳，男，河北阜城人，德育讲师，高级政工师，2006年至2009年在天津师范大学马克思主义学院攻读马克思主义哲学硕士学位；2013年至2017年在天津师范大学马克思主义学院攻读马克思主义基本原理专业，获法学博士学位。
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| 目錄：
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序 1
中文摘要 1
Abstract 3
绪 论 1
一、本书选题缘由 2
（一）基于一个基本判断 2
（二）回应理论与现实的需求 2
二、本书选题的意义 4
（一）理论意义 5
（二）现实意义 6
三、国内外研究现状 7
（一）2010 年以来国内研究现状 8
（二）2010 年以来国外研究现状 13
（三）对国内外研究状况的简要评析 16
四、出新点与研究方法 17
（一）出新点 17
（二）研究方法 18
五、本书写作思路和研究重点 21
第一章 马克思恩格斯文本中发展与正义概念考析 23
一、马克思恩格斯文本中的发展概念 24
（一）发展是马克思恩格斯概念系统内最高位阶的概念 24
（二）发展概念在马克思恩格斯文本中的使用众相 27
（三）马克思恩格斯学说的研究对象决定了发展概念的最高位阶 29
二、马克思恩格斯文本中的正义概念 33
（一）正义家族相似性诸概念辨析 33
（二）马克思恩格斯对价值的认定 40
（三）正义概念在马克思恩格斯文本中的境遇 44
三、马克思恩格斯思想理论中的发展正义观 54
（一）马克思恩格斯发展正义观是关于人类社会发展合理性及
其实现路径正当性的价值观念 54
（二）马克思恩格斯发展正义观是关于正义发生、延承、革新
的思想观念 57
第二章 马克思恩格斯发展正义观的基本结构和革命性 65
一、马克思恩格斯发展正义观的基本结构和特质 66
（一）马克思恩格斯发展正义观的基本结构 66
（二）马克思恩格斯发展正义观的主要特质 68
二、新唯物主义的创立是实现发展正义观革命的理论基石 70
（一）何谓新唯物主义 70
（二）新唯物主义与发展正义观的总体关系 72
三、马克思恩格斯发展正义观的革命性 72
（一）实践唯物主义与发展正义观 73
（二）辩证唯物主义与发展正义观 75
（三）历史唯物主义与发展正义 86
第三章 马克思恩格斯发展正义观视域中的西方正义理论 101
一、西方古代正义理论的滥觞 102
（一）须澄明的两个前提 102
（二）西方古代神之正义与神启正义的观念 106
（三）《理想国》是西方古代正义理论的蓝本 109
二、西方古代正义理论与马克思恩格斯发展正义观的分殊 115
（一）神之主体与人之主体之分 115
（二）共同体的真假虚实之分 117
（三）唯物与唯心之分 119
三、西方近现代正义理论与马克思恩格斯发展正义观的分殊 120
（一）对空想社会主义正义思想的批判与吸收 120
（二）对自由主义正义理论的批判 124
第四章 马克思恩格斯发展正义观的主体性维度131
一、马克斯恩格斯学说中的主体性 132
（一）教科书中的马克思主义长期缺失主体性维度 132
（二）本体论中的主体性 134
（三）humanism 与马克思恩格斯学说的主体性维度 137
二、马克思恩格斯的人观 142
（一）劳动创造了人本身 142
（二）马克思恩格斯文本中的人的概念 144
（三）人是社会的人、历史的人 146
三、马克思恩格斯发展正义观的阶级性 150
（一）对抽象的永恒的正义的批判 150
（二）对资本主义和资本主义非正义性的批判 156
（三）对劳动阶级道德状况的分析 161
（四）无产阶级正义观的普遍性 166
（五）人民是国家权力的主人 168
（六）无产阶级运动的正当性 172
第五章 马克思恩格斯发展正义观的自由维度177
一、关于人道主义和异化问题争论的回顾与思考 178
（一）关于人道主义和异化问题争论的简要回顾 178
（二）邓小平同志对这张争论的态度和主张 185
（三）对这场争论的不同评价 188
（四）笔者对这场争论的若干思考 190
二、资本主义制度下人之自由的迷失与复归 197
（一）异化概念在不成熟的马克思恩格斯文本中的使用 197
（二）异化状态中人自由发展的限度 205
（三）社会主义和共产主义是通向自由的必由之路 210
三、自由发展的真正实现 212
（一）共产主义对私有财产的积极扬弃 212
（二）粗陋共产主义是对私有财产的最初扬弃 214
（三）共产主义自由之路始于此岸 215
（四）共产主义社会是正义与超正义的社会 218
第六章 马克思恩格斯发展正义观的革命维度227
一、革命概念考析 228
（一）汉语中的革命概念 228
（二）当下教材中的革命概念 229
（三）西语中的革命概念 231
（四）马克思恩格斯文本中的革命概念 232
二、马克思恩格斯论革命的必然性 238
（一）资产阶级革命性及其革命性的消解 239
（二）无产阶级革命发生的物质原因 241
（三）无产阶级革命的主体性动因 243
三、无产阶级革命的合法性 245
（一）关于合法性的商榷 245
（二）马克思恩格斯关于合法性的认识 248
（三）无产阶级革命的合法性 250
第七章 马克思恩格斯发展正义观与当代中国发展正义观的构建 261
一、马克思恩格斯发展正义观是构建当代中国发展正义观的科学指导262
（一）马克思恩格斯发展正义观为构建当代中国发展正义观夯
实了根本立场人民的立场 262
（二）马克思恩格斯发展正义观为构建当代中国发展正义观创
立了根本方法以现实为基点 264
（三）马克思恩格斯发展正义观为当代中国发展正义观确立了
核心价值人全面而自由的发展 271
二、构建当代中国发展正义观的必要前提之一 272
（一）认真总结国际共产主义运动中正义理论建设与实践的成
败得失 273
（二）在中国共产党正义理论建设和实践成果的基础上建构当
代中国发展正义观 276
（三）确认当代中国发展正义观这一范畴存在和发展的理由 278
三、构建当代中国发展正义观的必要条件之二 279
（一）充分吸收我国传统正义理论的有益养分 279
（二）全面把握义在中国语境中的融通性 281
（三）正确对待当代西方正义理论 298
（四）坚持批判与建设兼具，重在发展 301
四、当代中国发展正义观的基本框架和实现途径 302
（一）当代中国发展正义观的基本框架和主要论点 302
（二）当代中国发展正义观的实现途径 304
结 语 309
参考文献 326
后 记 344
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