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| 編輯推薦： |
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本书对南宋理学家所编诗文选本的编纂和传播内容两个方面进行研究，附录《宋代诗文选本书目便检表》，读之可对宋代诗文选本情况作整体。本书认为在杜诗“诗史”经典化的道路上，南宋理学家编的诗文选本起到了很大的促进作用。
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| 內容簡介： |
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本书主要从南宋理学家诗文选本编纂和传播内容两个方面进行研究。前一方面主要围绕南宋理学家诗文选本的编纂意图、编纂思想、编纂体例和成书过程等方面进行研究；后一方面就南宋理学家诗文选本选录《左传》、杜诗、唐宋八大家文进行研究，同时对南宋理学家编纂诗文选本不常选北宋理学家诗和南宋理学家文这一现象进行原因探析。
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| 關於作者： |
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李昇，广西师范大学博士，现为贵州民族大学文学院副教授。
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| 目錄：
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引言
一、研究对象的选取
二、研究术语的选用
三、研究内容的架构
章 南宋理学诗文选本的地位、产生发展及体制特点
节 南宋理学诗文选本在南宋选本中的地位
一、南宋理学家教书先生的身份对选本地位高低的影响
二、南宋理学诗文选本的版本种数与其地位高低
第二节 南宋理学诗文选本的产生发展
一、产生
二、发展
第三节 南宋理学诗文选本的体制特点
一、评点
二、卷首压卷
第二章 南宋理学诗文选本的编纂意图
节 以教学为目的的编纂意图
一、为教学而编的诗文选本
二、南宋科举考试对理学诗文选本的影响
三、南宋理学教学选本对民间书坊本的影响
第二节 南宋理学诗文选本背后的理学观
一、以比兴之体 发理义之秘
二、学则正统 文则正宗
第三节 南宋理学家编选“诗”与“文”的差别
一、选诗与选文的比较
二、尊“文”体
第三章 南宋著名理学诗文选本的编纂思想
节 存一代文献的编纂思想
一、《宋文鉴》存一代文献的编纂思想
二、《宋文鉴》与南宋选本编选有宋一代文献风气的形成
第二节 《文章正宗》编纂思想与《大学衍义》之关系
一、《大学衍义》成书于绍定二年说申论
二、《文章正宗》产生的理学背景
三、《大学衍义》的思想内容及体例
四、《文章正宗》的理学编纂思想
第三节 南宋理学诗文选本编纂思想的特点
一、南宋理学家与非理学家选本编纂思想比较
二、理学家编纂思想之间文学色彩的差异性
第四章 南宋理学诗文选本的编纂体例、成书过程
节 编纂体例
一、明义理与情理兼顾的选文标准
二、续编选本体例的沿袭与新编选本体例的创新
第二节 成书过程
一、递修成书
二、后期成书
第五章 南宋理学诗文选本的传播内容
节 《左传》的编选
一、南宋理学家编选《左传》风尚的形成
二、南宋理学家编选《左传》风尚缘起发覆
三、南宋理学家编选《左传》的特点及文学史意义
第二节 南宋理学家选杜诗与杜诗“诗史”名作的推广
一、宋代理学家对杜诗的接受
二、南宋理学家编选杜诗的特点
三、南宋理学家编选杜诗对杜诗“诗史”名作推广的影响
第三节 南宋理学诗文选本对唐宋八大家文的传播
一、南宋理学诗文选本对唐宋八大家文传播的贡献
二、与明代唐宋八大家选本的区别
第六章 南宋理学诗文选本的缺选与影响
节 北宋理学家诗歌的缺选
一、北宋理学家诗歌缺选概况
二、南宋理学家与非理学家诗歌选本缺选北宋理学家诗特点的异同
三、缺选形成的外因
第二节 南宋理学家文章的缺选
一、文道分离思想下的缺选
二、南宋理学诗文选本中道统的代表
三、缺选形成的影响
总结：南宋理学与选本之关系
参考文献
附录：
宋代诗文选本书目便检表
（一）诗歌选本（182种）
（二）文章选本（128种）
（三）诗文合选本（78种）
后记
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| 內容試閱：
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中国古代总集如果按编纂方式分，大致可分为“全的总集”与“选的总集”，前者是总集相关文献，用四库馆臣的话来说就是“网罗放佚，使零章残什，并有所归”，其编纂的方法在于“总”；后者则是“删汰繁芜，使莠稗咸除，菁华毕出”，其编纂方法为“选”。在“选的总集”中按文体又可分为诗歌选本、文章选本、诗文合选本及词选本等，这些选本因为包含着选家的文学批评思想，是中国古代文学批评的主要方式之一，所以历来也颇受研究者重视。
在众多的古代选本中，南宋理学家编纂的诗文选本是值得关注的一类选本，因为理学家给人的印象是不重视文学的，然而却热衷于编纂诗文选本。《四库全书总目》总集类便著录了楼昉《崇古文诀》、真德秀《文章正宗》、谢枋得《文章轨范》等南宋理学古文选本。当然，《四库全书》所收南宋理学家所编诗文选本是不全的，还有一些选本并没被收录，如南宋初期理学家林之奇编的《观澜文集》。总之，南宋理学家所编诗文选本有一定数量，且有较大的研究价值，现举一例说明之：
《左传》、《国语》之文在萧统编《文选》时便以“孔父之书，与日月俱悬”，（经书）“岂可重以芟夷，加之剪裁”和（史书）“虽传之简牍，而事异篇章，今之所集，亦所不取”为由不予收录。之后的数百年间，竟无一选本收录《左传》、《国语》之文，萧统当年编订的选文标准俨然成了选本编纂的准则。然而，南宋理学的兴盛使得原有的文化思潮发生了改变，选文思想也随之而变，先开风气之先的应是南宋理学家林之奇，他编的《观澜文集》中便录有《左传》之文（乙集卷一一《吕相绝秦书》），同时也编录了《史记》中的文章（丙集卷一七《乐毅遗燕惠王书》），也就是说林之奇打破了从萧统至南宋前选本不选经书和史书的惯例。之后，真德秀《文章正宗》开始大量收录《左传》、《国语》之文，其中录《左传》之文三十九篇，录《国语》之文四篇，其他的理学古文选本也继承这一改变，汤汉的《妙绝古今》也编选了《左传》之文，从而形成了南宋理学古文选本的一个共同特征，并影响到明代理学古文选本，如明代理学家唐顺之的《文编》便收录了《左传》、《国语》、《战国策》和《汉书》之文。
这说明，理学家编纂的诗文选本存在一种内在的编纂理路，是中国古代总集中自成体系的一类选本，值得深入探究。不过以往学者对南宋理学家编的诗文选本评价也不高，比如马积高先生在《宋明理学与文学》一书中说：“南宋末年理学家真德秀选《文章正宗》，大量的优秀诗文因不合理学的标准被黜落。”[ 马积高《宋明理学与文学·前言》，长沙：湖南师范大学出版社，1989年，第3页。]其实情况并非如此，《文章正宗》也选录了不少优秀的作品，比如真德秀大量地选录了杜诗，其中有不少是我们今天耳熟能详的史诗之作，而当时选有杜诗的南宋非理学家编的诗文选本中却未选杜诗中的史诗之作，这说明理学家编的诗文选本的价值并没有得到很好的挖掘，人们对南宋理学家所编诗文选本影响的认识自然也是不充分的，故而留下了较宽广且值得开垦的研究领域。本文便围绕南宋理学家所编诗文选本进行研究，以下详述研究对象的选取、研究术语的选用和拙文内容架构。
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