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| 編輯推薦： |
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本书从电影出发，探讨人类学研究方法对纪录片创作的启示；以人类学为基点，研究人类学纪录片的理念与实践。在当今影像表现手段的真实性受到质疑的状况下，本书试图运用严谨缜密的科学方法寻回纪录片的真实和权威，为广大纪录片创作者打开一片新视野。
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| 內容簡介： |
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本书从电影出发，探讨人类学研究方法对纪录片创作的启示；以人类学为基点，研究人类学纪录片的理念与实践。在当今影像表现手段的真实性受到质疑的状况下，本书试图运用严谨缜密的科学方法寻回纪录片的真实和权威，为广大纪录片创作者打开一片新视野。
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| 關於作者： |
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陈刚，电影学博士，中国传媒大学教授，中国香港浸会大学传理学院和美国密苏里大学新闻学院访问学者，中国影视人类学学会和中国科教电影电视协会常务理事。在中国人民解放军八一电影制片厂学习三年电影摄影，曾参与中央电视台《东方时空：生活空间》栏目的创办，并拍摄和制作纪录片、专题片及各类电视节目。龚诗尧，中国传媒大学电视学院2016级广播电视学博士生，所创作的《中国式养老》获得2015年中国影视人类学学会优秀作品奖，参与制作的《金翼山谷的冬至》受邀参加2019年第十六届英国皇家人类学会进行专场放映，并入选2019年第十届中国台湾国际民族志影展。
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| 目錄：
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目 录导 论 / 001上篇 从电影出发，探讨人类学研究方法对纪录片创作的启示章 让科学指导纪录片拍摄 / 021节 纪录片的真实和权威受到的威胁和挑战 / 022第二节 让科学指导纪录片拍摄 / 026第二章 “萨丕尔 - 沃尔夫假说”与将摄影机交给被拍摄者的试验 / 031节 语言人类学的研究与“萨丕尔 - 沃尔夫假说” / 031第二节 “萨丕尔 - 沃尔夫假说”与纪录片拍摄实践 / 036第三章 让·鲁什与法国纪录片创作 / 041节 实验电影的背景 / 041第二节 让·鲁什与“真实电影” / 043第三节 纪录片创作中的“分享人类学”理念 / 049第四章 玛格丽特·米德的文化与人格派和对比手法的纪录片 / 056节 关于人类学家玛格丽特·米德 / 056第二节 比较人类学及其实践 / 058第五章 将摄影机作为记录、科研的工具和科教纪录片 / 066节 记录的工具和科教纪录片 / 066第二节 摄影机：人类学和科学观察与分析的新工具 / 070第三节 技术变革带来纪录片创作的新形态 / 077第六章 纪录片与田野调查 / 086节 人类学的“田野调查” / 086第二节 马林诺夫斯基与埃文斯·普里查德的田野调查实践 / 087第三节 用纪录片进行“田野调查” / 092第七章 直接电影——人类学纪录片*主流的拍摄形式 / 096节 20 世纪 60 年代美国直接电影的诞生 / 096第二节 直接电影用于人类学题材的拍摄 / 099第八章 阐释人类学与用纪录片深描文化 / 103节 《文化的解释》：阐释人类学 / 103第二节 《深层游戏：关于巴厘斗鸡的记述》：文本阐释的例证 / 108第三节 《虎日》对民间戒毒行动的阐释 / 112第四节 《蓝色警戒线》：透过犯罪事实的文本解读深层原因 / 118第九章 主位与客位视点和反省式纪录片 / 122节 人类学理论中的主位与客位（emic & etic）视点 / 122第二节 以主位法进行的实践 / 124第三节 外来人的视角：阿什“斧头大战” / 126第四节 间离式纪录片：《伴随希特勒：暴乱人生》 / 129第十章 结构主义“二元对立”与纪录片制作 / 134节 列维 - 斯特劳斯与结构主义 / 134第二节 列维 - 斯特劳斯的结构主义人类学 / 136第三节 纪录片作品中的结构 / 138第十一章 俄国普洛普的民间故事研究对纪录片叙事的影响 / 146节 普洛普与民间故事研究 / 146第二节 纪录片中的普洛普结构 / 150第十二章 纪录片——现代媒介中的人类“神话” / 156节 “神话”帮助战胜了“非典” / 156第二节 对于“神话”的分析 / 162第三节 纪录片——现代媒介中的人类“神话” / 167第十三章 关注社会新发展 / 175节 人类学与社会 / 175第二节 中国式养老 / 178第三节 世界范围的“单身潮” / 183第十四章 互联网时代的新纪录片 / 189节 《金翼山谷的冬至》 / 189第二节 奈飞的案例 / 200下篇 以人类学为基点，研究人类学纪录片的理念与实践章 什么是人类学纪录片 / 209第二章 人类学纪录片本体——“人类学”与“纪录片” / 220第三章 人类学纪录片的结构要素 / 228第四章 人类学纪录片的创作特点 / 246第五章 人类学纪录片的历史、现状与展望 / 255参考文献 / 267结 语 / 279
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| 內容試閱：
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人类把握世界有两种不同的方式：一种是通过科学来把握世界及事物的规律，使其为人类所用；另一种是通过艺术来表现人类对世界的感知和认识。严格地讲，这两种方式有着不同的原则和规律，也是互不相容的。但随着现代科学的发展、研究手段的更新，学科之间的交叉已经成为一个普遍现象。人类学纪录片把本来属于艺术范畴的电影手段，运用到了人类学研究的科学领域，但它又不等同于人类学和电影的简单相加或机械结合。它要求我们全面地考虑问题，同时也带给我们一个全新的思路：努力从纪录片的角度来思考人类学的问题，也要从新的、人类学的视角来看待纪录片。科技的进步催生了电影，电影作为记录的手段被应用于人类学。*初被用于记录实验过程和收集资料，并作为人体的延伸，弥补人眼的不足。同时，人类学的理念、方法和手段也拓宽了纪录片制作者的视野，开阔他们的思路并提供了新的拍摄方法。而且，当计算机技术的发展使电影画面真假难辨，让纪录片制作者走上“新纪录电影”虚构之路，对传统的纪录片表现手法提出质疑之时，人类学也为我们指出了一条道路——科学的方法可以为纪录片找回真实和权威。可以说，人类学因运用纪录片而取得了革命性的进展，纪录片也因人类学的研究方法而获得了一种全新的拍摄方式
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