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『簡體書』阿弥陀经(国学经典典藏版)

書城自編碼: 3666226
分類:簡體書→大陸圖書→古籍古籍整理
作者: [后秦]鸠摩罗什,王党辉 译
國際書號(ISBN): 9787534896316
出版社: 中州古籍出版社
出版日期: 2021-05-01

頁數/字數: /
書度/開本: 16开 釘裝: 精装

售價:HK$ 54.9

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編輯推薦:
在当今的中国社会,物质生活比以前发达很多,人们的精神需求逐渐高涨,净土宗是佛教中特别发扬信仰精神的宗派,适合社会各个阶层的接受。
內容簡介:
净土三经是净土宗的根本经典,净土宗就是以这三部经典为依据形成的。净土三经为《佛说阿弥陀经》《佛说无量寿经》《观无量寿佛经》,加上《楞严经》中的《大势至菩萨念佛圆通章》和《华严经》中的《普贤菩萨行愿品》这两章佛经,合称净土五经。这是我们选取净土三经做现代著述体例的注释和白话翻译,传承国学文化经典。
關於作者:
王党辉,男,本科毕业于河南大学,现在为华东师范大学人文学院教授,长期致力于中国哲学,尤其是佛教的研究,发表学术论文多篇。
目錄
佛说阿弥陀经
附录
佛说无量寿经
观无量寿佛经
內容試閱
净土三经是净土宗的根本经典,净土宗就是以这三部经典为依据形成的。净土三经为《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《观无量寿佛经》,加上《楞严经》中的《大势至菩萨念佛圆通章》和《华严经》中的《普贤菩萨行愿品》这两章佛经,合称净土五经。再加上世亲的《无量寿经优波提舍愿生偈》,也就是《往生论》,合称净土五经一论。这里我们主要选取净土三经做现代著述体例的注释和白话翻译。

是没有实体的。空观的意义主要在于解除实体的观念。③无相:就万物的空性来说,万物的相状也都没有实体性。万物相状各异,然而这些相状本身并没有自性,因此这些相也并非实有。无相与空是一致的,就性来说是空,就相来说是无相。万相统为一相,因此无相又叫做一相。涅篥也叫做无相,涅榘无人相、我相、寿者相、众生相等四相,也无色相、声相、香相、味相、触相、生相、住相、坏相、男相、女相等十相。①无愿:没有愿求的对象,也没有愿求。通达空性,明了无相,则没有可取者,没有愿求的目标。由此妄心息止,无有愿求。空、无相、无愿三者是一致的,又称作三解脱门。⑨三昧:即禅定。三昧是梵语音译,又作三摩地,意译正定、正受,即将心定于某一境界的安定状态。◎方便:即容易。佛法精深,众生根机不同,对于上根,不用方便;而对于害怕困难的普通人,则需要在教法上采取各种对机的方法,进行引导。方便是一种向上的进展之法。◎平等法:无差别的法身。平等,即无差别,完全相同;平等还有相同对待之义,世俗多用此义。此处“得平等法”指得到平等法身,也就是自在法身,是八地以上菩萨的法身,已证得平等寂灭的真如,任运自然,不加功用,能同一时刻遍布十方世界,示现种种教化,做种种佛事,而无往来之想,也无造作之想。①具足成就无量总持百千三昧:此句语法结构比较特殊,成就是具足成就,成就无量总持,成就百千三昧。总持,梵语音译陀罗尼,持善法使之不散,持恶法使之不起。总持有四义,又叫四陀罗尼:一、法陀罗尼,对于佛陀所宣教的法总持不忘,因此又叫闻陀罗尼;二、义陀罗尼,对于诸法所蕴含的义理总持不忘;三、咒陀罗尼,对于秘密语的咒总持不忘,因此陀罗尼在有的地方翻译作“咒”;四、忍陀罗尼,能安住于诸法实相而不失,忍也就是安住于诸法实相则不起分别。此处“总持”应当指总持一切佛法。@诸根:一切善法。诸根有两义:一、信、勤、念、定、慧称五根,一切善法总称为诸根;二、眼、耳、鼻、舌、身称五根,略称诸根。⑩智慧:对于佛法能解并且能证。智的梵语音译是若那,慧的梵语音译是般若,二者相通,但有区别,智是能判断,慧是能抉择,通俗点说就是智是判断力,慧是实践力。慧通于善、不善、无记三性,智慧合称则表明是善慧。⑤寂定:对于一切法不起妄想。@法藏:即佛法藏、如来藏,法性藏于万法之中。藏为含藏。

 

 

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