新書推薦：
《
安全感是内心长出的盔甲
》
售價：HK$
68.8
《
快人一步：系统性能提高之道
》
售價：HK$
113.9
《
我们为什么会做梦：让梦不再神秘的新科学
》
售價：HK$
79.4
《
算法图解（第2版）
》
售價：HK$
80.3
《
科学的奇幻之旅
》
售價：HK$
79.4
《
画艺循谱：晚明的画谱与消闲
》
售價：HK$
147.2
《
新民说·现实政治史：从马基雅维利到基辛格
》
售價：HK$
102.4
《
宽容是件奢侈品（人生360度·一分钟经典故事）
》
售價：HK$
45.8
|
| 內容簡介： |
|
我国自古以来重视家庭、重视家教、重视家风，形成了历史悠久的家训文化。教化视域下传统家训本质上是一种家庭德育、家族德育，具有治理家庭、教育子女、维系家族、维护统治的教化功能。作为古代社会教化的重要文本载体和活动载体，传统家训有力促进了古代主流意识形态的民间化。本书从意识形态教化的研究视角出发，着力探讨传统家训在古代社会教化中的地位、传统家训教化功能得以有效发挥的理论基础和国家支撑，并且从内容呈现、方式方法、运行机制方面深入研究了传统家训如何助力古代社会主流意识形态实现有效传播。后，对传统家训的历史作用和当代价值予以辩证评析。
|
| 關於作者： |
|
安丽梅，山东阳信人，中共党员，法学博士、政治学博士后，现为中国人民大学马克思主义学院讲师。研究方向为中国古代思想政治教育理论与实践、中国特色社会主义文化建设、中华优秀传统文化时代化。在《教学与研究》《思想理论教育导刊》《思想教育研究》等期刊上发表文章27篇，主持教育部人文社科青年项目一项、中国博士后科学基金一等资助项目一项。
|
| 目錄：
|
绪论001
节选题缘由与研究意义001
一选题缘由002
二研究意义005
第二节研究视角与研究对象007
一研究视角007
二研究对象008
第三节研究综述009
一多学科视域下传统家训研究综述010
二思想政治教育学科视域下传统家训研究综述024
三传统家训已有研究成果的简要评析029
第四节研究内容、研究方法与创新之处030
一研究内容030
二研究方法032
三创新之处035
章传统家训是古代社会教化的重要载体037
节传统家训概述037
一传统家训的概念释义037
二传统家训的基本类型047
三传统家训的主要特征053
第二节传统家训与古代社会主流意识形态的关系058
一古代社会主流意识形态的概念058
二古代社会主流意识形态规定了传统家训的教化理念063
三传统家训促进了古代社会主流意识形态的深入传播066
第三节传统家训在古代社会教化中的地位068
一家在我国古代社会中具有重要地位068
二家庭教育家族教育是古代教育体系的重要环节075
三传统家训本质上是一种家庭德育、家族德育078
四传统家训成为古代社会教化的重要载体079
第四节传统家训的教化功能080
一治理家庭081
二教育子女083
三维系家族085
四维护统治088
第二章传统家训教化功能的理论基础与国家支撑090
节传统家训教化功能的理论基础090
一天人合一的天人观090
二性待教而善的人性观097
三重义轻利的义利观100
四仁爱和谐的人我观103
第二节传统家训教化功能的制度支持106
一聚族而居的家族制度106
二重视家族教化的教育制度108
三强调德才兼备的选官制度110
四维护家长权的家长制113
五自给自足的经济制度114
第三节传统家训教化功能的法律保障116
一古代法律维护了等级有序的亲属关系116
二古代法律强化了孝为核心的家族伦理119
三家法族规得到国家法律的认可和支持121
第三章传统家训对古代社会主流意识形态的全面性体现124
节反映了古代国家指导思想124
一坚持儒家思想的指导地位124
二反映了通俗化的儒家思想128
三反映了生活化的儒家思想131
第二节彰显了古代核心价值观133
一彰显了国家社会层面的价值原则134
二彰显了日常生活层面的价值规范139
第三节体现了古代思想道德内容142
一体现了儒家修身观142
二体现了儒家治家观147
三体现了儒家处世观151
四体现了儒家报国观154
第四章传统家训对古代社会主流意识形态的生活化传播160
节注重采用多样化的教化形式160
一以说理引导、训诫斥责为主的对话形式160
二以散文著作、诗歌格言为主的书面形式162
三以楹联碑刻、意义物品为主的实物形式168
四以祠堂聚会、实践锻炼为主的活动形式170
第二节注重运用生活化的教化方法173
一循理化之、积诚感之的日常训诫法173
二以身作则、率先垂范的身教示范法176
三奖以劝善、罚以惩恶的奖惩激励法178
四父祖提倡、子孙践行的家风熏陶法181
五撰写修订、刊刻重刻的文本制定法184
第三节注重开展日常化的教化仪式186
一以自觉制约、遵制设约为主的制约仪式187
二以家约、族约、乡约宣讲为主的宣讲仪式189
三以庆生礼、冠笄礼、嫁娶礼为主的庆典仪式192
四以寝祭、墓祭、祠堂祭祀为主的祭祀仪式194
第五章传统家训对古代社会教化的规范化保障198
节自上而下的倡导机制198
一帝王倡导各阶层开展家训教化199
二各级官僚在理论和实践上引领家训教化202
三地方官与乡绅协力推进乡约宗约教化205
第二节自下而上的实施机制207
一家长在个体家庭中自觉加强道德教化208
二族长在家族组织中主动开展族规教化210
三师长在家塾义学中直接传播主流规范213
第三节家训教化的具体机制216
一家范劝导约束机制217
二族规警戒责罚机制219
三家礼熏陶感染机制223
第六章传统家训的历史评析与当代价值226
节传统家训的历史评析226
一传统家训的积极作用226
二传统家训的消极影响235
第二节传统家训的当代价值238
一家、家训在当代中国的地位238
二传统家训为社会主义核心价值观培育提供经验借鉴241
三传统家训为新时代公民道德建设提供资源支撑246
第三节传统家训在新时代的创造性转化250
一传统家训创造性转化的基本内涵250
二传统家训创造性转化的原则与路径253
参考文献258
后记276
|
| 內容試閱：
|
序
靳诺
“风俗之厚薄，不惟其巨，其端恒起于一身一家。”家庭是社会的基本细胞，是人生的所学校。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视家庭文明建设，围绕注重家庭家教家风建设召开了一系列重要会议，明确指出要把家庭文明建设放在精神文明建设的全局中来看待，站在治国理政的高度来对待，突出了家庭文明建设在文化传承、社会建设、国家进步中的重要意义。家庭的文明程度往往与家训的传承和延续结合在一起。“人必有家，家必有训”，家训作为一种以家庭为范围的训示教诫，是传统社会指导、规约家庭成员的行为准则。我国古代社会形成并流传了卷帙浩繁的家训作品，这些传统家训受到人们的广泛重视，其内容之丰富、涉及之广泛、影响之深刻是世界各国文化所不具备的，在我国教育史、文化史上占有十分重要的地位，成为中华民族极具特色的宝贵文化遗产。站在“两个一百年”的历史交汇点，传承和弘扬传统家训，对于培育优秀家风，推进家庭和社会建设，以及实施文化传承工程，具有较高的学术价值和现实意义，这无疑也是我们身上肩负的重要使命。《传统家训与中国古代社会教化》一书的编写出版正当其时。
本书立足中华优秀传统文化的继承与发展这个主题，聚焦“传统家训在古代社会教化中的作用”这一核心问题，梳理了传统家训所包含的古代社会主流意识形态的重要内容以及呈现的多样化方式，总结了传统家训在治理家庭、维护统治方面的重要教化功能，提出了在新时代转化和改进传统家训的内容与形式，进而塑造社会主义家庭文明新风尚的发展路向。全书既有宏观把握又有微观分析，既有理论考辨又有实践检视，既蕴含着宽阔的历史视野又贯穿着强烈的现实关怀，形成了一个文化立场鲜明、问题意识突出、理论分析深入的逻辑整体，体现了习近平总书记提出的推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的基本态度。总的来看，本书体现出三个方面的特点。
，理性的文化态度。在家国同构的传统社会，家......
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
