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| 編輯推薦： |
鉴古思今，学问有道！
诗词为路，让我们跟着包子老师，一起追溯二十四城悠美的时光！
打开每一座城市，它的历史、地理、建筑、风俗，还有那些悠扬在城市时空里的文学，都款款而来。
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| 內容簡介： |
历史不是隔断的，而是紧密联系起来的。
本书介绍了1982年2月8日国务院公布的中国二十四个历史文化名城的概况、历史沿革、文化发展、与之相关的诗词歌赋以及相对应的代表性诗人名家。
二十四座古城，就是24位文化巨人，不仅底蕴深厚，也经历了众多重大事件而名存青史，熠熠生辉。它们的存在让人们能够更好地回顾过往，慢慢追溯历史留下的印迹，由古思今，感怀华夏文化的无穷魅力。
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| 關於作者： |
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包君成，全国优秀教师、作家、诗人；曾出版《文语方程式》《第三门：恋之启》《以“法事情人”视角破解古典诗词》《重构阅读思维：“法”“事”“情”“人”阅读法深度解析》等著作，在写作、阅读、古诗文等领域有独到而专业的研究；其“法事情人”阅读法、“六项全能学习法”、“秒变作文法”等多项研究成果曾获得奖项；曾登上《时代人物》杂志封面；在多种报刊发表过相关论文和文学作品；工作之余，爱好广泛，涉猎颇多，曾于全球发行国风音乐专辑。
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| 目錄：
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目录
壹·北京
赫赫京都千百年，钟灵毓秀萃龙渊
001 / 京华烟云
005 / 诗意中的北京
008 / 曹雪芹：世事洞察皆学问，人情练达即文章
贰·承德
承传文明，德行天下
015 / 承德记忆
017 / 诗意中的承德
023 / 康雍乾：一座山庄，半部清史
叁·大同
饥寒平城下，夜夜守明月
029 / 大同往事
033 / 诗意中的大同
037 / 拓跋宏：白日光天无不曜，江左一隅独未照
肆·南京
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流
044 / 沧桑金陵
048 / 诗意中的南京
054 / 王昌龄：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山
伍·苏州
诗曲姑苏城，千年繁华处
060 / 大梦苏州
062 / 诗意中的苏州
067 / 范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
陆·扬州
汉唐诗里梦，明清画里城
073 / 扬州岁月
077 / 诗意中的杭州
080 / 杜牧：十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名
柒·杭州
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低
088 / 漫步杭州
090 / 诗意中的杭州
095 / 苏轼：一蓑烟雨任平生
玖·泉州
香火禅语，满街圣人
115 / 风起刺桐
119 / 诗意中的泉州
125 / 朱熹：问渠那得清如许，为有源头活水来
拾贰·洛阳
古今兴废事，只看洛阳城 159 / 白马东都
162 / 诗意中的洛阳
167 / 白居易：洛阳陌上春长在，
惜别今来二十年
拾·景德镇
烟雨天青，雅韵传世
131 / 陶瓷之都
135 / 诗意中的景德
139 / 龚轼：白釉青花一火成，花从釉里透分明
拾壹·曲阜
千年礼乐，万古衣冠
144 / 孔子故里
148 / 诗意中的曲阜
154 / 孔子：有朋自远方来，不亦乐乎
拾叁·开封
一朝入画，梦回千年
174 / 汴京情结
179 / 诗意中的开封
184 / 李清照：常记溪亭日暮，沉醉不知归路
拾肆·江陵
一叶轻舟，千里江陵
188 / 荆州古城
192 / 诗意中的江陵
197 / 元稹：曾经沧海难为水，除却巫山不是云
拾伍·长沙
湘江北去，橘子洲头
202 / 万里沙祠
206 / 诗意中的长沙
210 / 刘长卿：寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯
拾陆·广州
广纳山川，四海一月
216 / 岭南纪事
219 / 诗意中的广州
225 / 张九龄：海上生明月，天涯共此时
拾柒·桂林
桂林桂林，桂树成林
231 / 山水桂林
234 / 诗意中的桂林
240 / 黄庭坚：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯
拾捌·成都
两年成邑，三年成都
245 / 蓉城成都
248 / 诗意中的成都
254 / 杜甫：窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船
拾玖·遵义
无偏误陂，遵王之义
258 / 红色遵义
261 / 诗意中的遵义
268 / 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越
贰拾·昆明
日日相比，日月合璧
272 / 春城昆明
275 / 诗意中的昆明
282 / 闻一多：烧破世人的梦， 烧沸世人的血
贰拾壹·大理
大治大理，以礼治国
288 / 大美大理
291 / 诗意中的大理
296 / 郭沫若：风花雪月古城开，洱海苍山次第排
贰拾贰·拉萨
原为“逻娑”，高原明珠
303 / 明珠拉萨
305 / 诗意中的拉萨
308 / 仓央嘉措：世间安得双全法，不负如来不负卿
贰拾叁·西安
千年古都，安定西北
315 / 古都西安
318 / 诗意中的西安
324 / 李白：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠
贰拾肆·延安
三秦锁钥，五路襟喉
329 / 魅力延安
334 / 诗意中的延安
338 / 贺敬之：几回回梦里回延安
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| 內容試閱：
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壹·北京
赫赫京都千百年，钟灵毓秀萃龙渊
京华烟云
北京，简称“京”，古称燕京、北平，是有3000余年建城史、860余年建都史的历史文化名城，有着丰富多彩的古代、现代的人文景观，也有着博大精深的文化底蕴。说到北京，我们可以谈的有很多，北京是一本书，翻阅它的时候，我们可以领略到很多不一样的内容。有一句话讲，“北京历史文化是中华文明源远流长的伟大见证”，绵亘近千年的古都文化是我国都城文化和城市文化的结晶和典范，更是中华文化的主体和精华。各种各样的内容汇聚在一起，形成了无比美妙且具有悠久历史性的旋律。
北京的魅力风华绝代，一条小小的巷口或街道上凝结着千百年来北京所留下的印迹，抚摸城墙的时候，便仿佛看到了一帧帧具象化的画面。遥远的年代已然过去，但如今踏入这座充满悠悠气韵的城池，仍能触碰到当时温热的脉搏，一条条线索汇聚成如今这座满载历史性和记忆性的城池，让人久久驻足，不肯离去。每一条老街都记载着一个朝代的历史，每一方庭院或许都是一代名人的官邸。
北京走过了千百年风雨交加的时光，穿越了每一个历史变迁的白天与黑夜，它在每一个朝代都有各自不同的称谓，算起来大概有二十多个，而这些称谓也成为绵长历史行进的好标志。现代人哪怕并不了解这些称谓背后的故事，在看到它们的时候，也能瞬间想到北京走过的漫漫长路，让历史与故事在记忆深处沉淀。陈子昂诗中就提到有关北京的名称：
蓟楼望燕国，负剑喜兹登。
清规子方奏，单戟我无能。
仲冬边风急，云汉复霜棱。
慷慨竟何道，西南恨失朋。
燕都、幽州、京城、南京、大都、北平、京师、京兆……形形色色的称谓，都说明北京在当时的作用与位置，让人不得不谈。
史书记载，公元前1045年，周武王灭商以后，在燕封召公，封其第奭于此地，史称燕国，位居“战国七雄”一列，其故城在今北京西郊房山琉璃河一带，燕都因当时为燕国都城，又临近燕国而得名。北京在春秋战国时期被称为蓟城，这可能是北京早见于文献的名称，距今已有300多年的历史。蓟是西周的一个分封国，大概在北京旧城区西南隅。
幽州，这个称谓出现较多，跨度也很广，它是远古时代的九州之一，早出现在《尚书· 舜典》：“燕曰幽州”。两汉、魏、晋、唐代都设置过幽州，均在北京一带。尤其在唐代作用更为重要，是当时北方的军事重镇、交通中心和商业都会。虽然幽州的管辖区域历朝历代都在不断发生变化，但是核心地区不变，仍是如今的北京市。当然，谈到幽州就不得不小提一下陈子昂的《登幽州台歌》，这首诗在当时为出名，是一首吊古伤今的生命悲歌，作者在诗中抒发了自己深刻的愤懑之情，着力描写了当时怀才不遇者备受压迫的境遇。此处先按下不表。
京城，也叫京都，京城的称谓在北京成为国都之后出现较多。南京，即原来幽州，其时升为幽都府，也是辽的陪都。大都，以今日北海公园为中心重建新城，忽必烈至元九年改为大都，元大都城街道的格局，奠定了今天北京城区的格局，即北至元大都土城遗址，南至长安街，东西至二环路。
北平，这个称谓也出现较多，早源于战国时燕国置右北平郡，后明成祖朱棣迁都北平改名为北京，取“北方和平”之意。
朱棣取得皇位后，将他做燕王时的封地北平府改为顺天府，建北京城，并准备迁都于此，这是北京之名的开始，今已有600余年的历史，不过之后也并非从此确定，而是经历了几朝换代，京师、京兆就是此后用过的称谓。
北京经历了这么多次的改朝换代、旧颜换新颜，如今已与初有了很大区别，无数历史文化在这里交融，形成了朝气蓬勃、万象更新的新北京。它包罗万象、海纳百川，接纳了无数奔涌而来的人们，也接纳了无数具有不同特点的文化。
古老而深邃的金水桥、悠悠绵延的长安街、方方正正的四合院、喧嚣的街口、车流的潮水，一切都是现实，却又那般无奈。才子佳人是高傲的，因为他们曾携手走过一段悠远的金水桥，甚至雕龙画栋里有他们相拥的身影，他们的梦简单而纯粹，相信拥有的一切是苍天赐予，如今的梦简单又复杂，一如沉默而稳重的中轴石板，一如天安门。从此，沉醉，沉醉，不知归处……
有三个重要因素结合起来，便赋予了北京独有的个性——自然、艺术以及人们的生活。大自然提供了良好的自然环境；人文艺术体现于装饰北京的塔楼、宫殿；人们的生活方式、贫富状况、风俗习惯和节庆活动则决定了城市生活是舒适闲逸，抑或斤斤计较、喧嚣与粗俗。幸运的是，北京的自然环境、人文艺术与人们的生活和谐地结合在一起。北京的魅力不仅体现于金碧辉煌的皇朝宫殿，还体现在宁静至极的乡村田园景象。
北京正在慢慢成长，她的文化也在慢慢变得丰富起来。
诗意中的北京
北京，作为北方一个偏于塞外的战略重镇，并没有大唐气象的长安繁华，也并不能与诗意烂漫的江南盛景媲美，它很难得到唐宋时期文人骚客的青睐，这也意味着少有关于北京的诗歌流传下来，抑或说，并不会有那么多耳熟能详的诗句出现，因为文人更多聚集在繁华的长安和蹁跹的江南，但这并不意味着北京在诗文的累积上就乏善可陈，恰恰相反，正因它的豪迈、大气、厚重、壮丽，使得后来流传下来的作品更加具有一种空旷幽远之意境，同样引人驻足。
雄关叠翠望居庸，琼岛春荫绿正浓。
卢沟千年题晓月，金台几度夕照红。
蓟门残垣伫烟树，太液禁城起秋风。
垂虹玉泉凝空碧，晴雪西山唱晚钟。
这首诗写的是北京代表性的“燕京八景”，即太液秋风、琼岛春阴、金台夕照、蓟门烟树、西山晴雪、玉泉趵突、卢沟晓月、居庸叠翠，当时均刻石立碑并有小序、诗文。“红衣褪尽露莲房，断续蝉声伴寒阳。春老瀛台柳残碧，秋满太液桂生香。”“夕阳返照碧云天，古塞名将两渺然。残阶似诉当年事，衰草空萦旧时烟。”这些诗人在游览“燕京八景”的过程中，充分感受到都城的迷人风貌，体验并享受到自然与人文景观给他们带来的美感，留下了大量歌咏作品。我们从中可以体会到非常奇妙的游玩与观赏体验，有身临其境之感。它们都各具特色，都有与众不同、无与伦比的美丽之处，或清澈可爱，或俏丽动人，或风景秀丽，是古人对于大地春回、万物复苏的生动纪实。
我接下来要谈到的这首《登幽州台歌》，是唐代诗人陈子昂创作的，正是这首诗让北京名扬天下：
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
直译如下：
见不到往昔招贤的明君，
看不到后世求才的明君。
想到历史上的那些事无限邈远，我深感人生
无奈，
独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！
全诗大意：回头看看哪有古代贤明君主的踪影，放眼望去也不见一个礼贤下士的君主，我真是生不逢时啊。想到天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！
武则天元年（696年）九月，陈子昂随武则天侄子武攸宜出征幽州，反击契丹，担任军中参谋，他一再上书武攸宜，提出用兵方略，武攸宜不但不听，还把他贬为军曹。陈子昂悲痛欲绝，登上幽州台，写下了这首流传千古的名篇。
幽州台在现今的北京大兴，初是燕国时期燕昭王所建的黄金台，用来招揽贤才。站在这样一处与过去无尽勾连的地方，很难不引发感慨。陈子昂也是，尤其是在自己的建议不被重视之际。尽管他一直心系天下、心系百姓，也希望能够尽一点绵薄之力让国家变得更好，奈何遇上庸帝，自己的一腔热血无处释放，甚至还遭误解。若不能尽到自己的力量的话，那还不如就此结束这一切。
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