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| 內容簡介： |
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本书以初中生利他行为发生与发展的理论为基石， 结合调查研究， 从“实践活动” “心理活动” “差异性” 几个视域对初中生利他行为进行理论分析， 提出学校教育方式和环境支持对初中生利他行为的影响及促进教育策略，拓展了相关的利他实践研究——— “ ‘十四五’ 时期辽宁青少年志愿服务体系”及“新时代沈阳市青少年‘雷锋精神’ 培育机制研究”。
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| 關於作者： |
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王世铎（1986—），男，辽宁辽阳人，中共党员，教育学博士，沈阳师范大学教师教育学院讲师，硕士研究生导师，沈阳市高层次人才，主要从事道德教育与职业教育研究。近年在《教育研究与实验》《教育科学》《教育理论与实践》《中国德育》等CSSCI来源期刊及国家级期刊发表学术论文十多篇，主持并参与省厅级科研项目多项，获得2018年河南省教育厅人文社科优秀成果三等奖等荣誉。
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| 目錄：
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导 论
一、 研究缘起
二、 本书的价值
三、 研究方法、 过程及研究结构
四、 创新之处
第一章 相关概念的界定与研究现状述评
一、 相关概念的界定
二、 国内外关于利他行为研究的现状
本章小结
第二章 利他行为发生与发展的理论基础
一、 班杜拉的社会学习理论
二、 科尔伯格道德发展阶段理论
三、 涂尔干儿童利他主义
本章小结
第三章 初中生利他行为的理论分析结构
一、 初中生利他行为内在构成要素的基本分析结构
二、 影响初中生利他行为产生和发展的基本分析结构
本章小结
第四章 实践活动构成要素视域下的初中生利他行为
一、 初中生利他行为的受助对象及内容
二、 初中生利他行为的情境特征
三、初中生利他行为的方式、目的与动机、强度和
智慧特征
本章小结
第五章 心理活动构成要素视域下的初中生利他行为
一、 初中生利他行为的价值认知
二、 初中生利他行为的感受特征
三、 初中生利他行为的意志特征
四、 初中生利他认知与利他行为之间的关系特征
本章小结
第六章 初中生利他行为的差异性分析
一、 性别与初中生的利他行为
二、 是否是独生子女与初中生利他行为的关系
三、 城乡居住环境与初中生的利他行为
四、 父母的个人情况与初中生的利他行为
五、 初中生的其他个人情况与他们的利他行为
本章小结
第七章 学校教育方式和环境支持对初中生
利他行为的影响
一、 学校教育方式对初中生利他行为的影响
二、 环境支持对初中生利他行为的影响
本章小结
第八章 促进初中生利他行为的教育策略
一、构建具有鲜明针对性的促进初中生利他行为发展的教育策略
二、构建初中生“认知—观察—实践” 模式的利他行为教育策略
三、构建以“重塑环境支持力量” 为核心的初中生利他行为教育策略
四、 构建开展新时代初中生有效的利他人格教育策略
五、 构建新时代初中生利他行为习惯的科学策略
六、 构建新时代教师利他教育能力的科学提升策略
七、构建新时代自媒体视域下初中生利他行为的优化策略
本章小结
第九章 相关利他实践拓展研究
一、 “十四五” 时期辽宁青少年志愿服务体系研究
二、 新时代沈阳市青少年 “雷锋精神” 培育机制研究
本章小结
结 语
主要参考文献
附录一 初中生利他行为调查问卷
附录二 初中生利他行为调查问卷赋分表
后 记
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| 內容試閱：
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习近平总书记在党的十九大报告中指出: “要全面贯彻党的教育方针， 落实立德树人根本任务， 发展素质教育， 推进教育公平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”? “立德树人” 进一步揭示了教育本质， 强调人的德性成长的重要性， 是个体全面发展的重要保障。新时代初中生的培养一定要坚持育人和育才相互结合统一， “扣好人生的第一粒扣子”， 使其形成正确的价值观和道德观， 把社会主义核心价值观融入社会发展各个方面， 转化为初中生的情感认同和行为习惯。习近平总书记鼓励青少年要从小把利他主义精神的种子根植于内心， 使其生根发芽， 把国家、民族和人民装在心中， 甘为他人奉献， 服务他人， 注重培养积极、健康、乐观的道德品质， 做一个有责任、有担当、人格健全、品德高尚的人。
我国的传统价值观与西方价值观有诸多不同， 其中极其富有特色的一个方面是注重对理想境界的追求。“马克思发现了人类历史的发展规律， 即历来纷繁复杂的意识形态所掩盖的一个简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿， 而后才能从事政治、科学、艺术，等等。”? 也就是说这种思想建立在基本物质生活条件满足的基础上， 强调人生价值的最大追求是对人类与社会的一种幸福的探索与追寻， 它是一种个体道德的体现， 其中包括良好的利他人格的养成。尽管人的生命有限， 但是执着高尚的追求应该存在， 即可能“虽不能至， 心向往之”。一个人的价值大小， 不能只用其社会地位的高低和财富的多少来衡量， 更应该以其道德品质的好与坏作为评判的标准。因为社会地位、财富等都是外在于个体的东西， 而个体的道德品质是一个人自身内在的东西， 应该作为衡量一个人价值的唯一标准。我们要理解孟子所说“欲贵者， 人之同心也。人人都有贵于己者， 弗斯耳矣。人之所贵者， 非良贵也。赵孟之所贵， 赵孟能贱之”? 和“有天爵者， 有人爵者。仁义忠信， 乐善不倦， 此天爵也; 公卿大夫， 此人爵也”?。真正的美德是以公众的利益为主旨的， 一个做事只为自己着想的人是不道德的。教育者应该使初中生树立追求崇高利他主义精神的理想， 更好地实施利他行为， 为祖国的繁荣和发展贡献自己应有的力量。
新时代初中生利他主义精神的学习和实践， 是一项复杂的社会系统工程， 需要全社会的提倡和支持， 需要更为优质的学习和实践的社会氛围。这需要从家庭做起， 从父母做起。习近平总书记十分重视中华传统家庭美德和家风建设， 强调良好家风家训对于青少年利他观念形成的基础性作用。利他观念是中华民族生生不息、薪火相传的重要精神食粮。社会环境对利他主义价值观的形成至关重要， 对初中生利他行为的生发起到了重要的条件性作用。也就是说， 一种价值观要想真正发挥作用， 必须融入社会生活， 让个体在实践中感知它、体会它、领悟它。?
近年来， 社会中出现了个别利他道德滑坡的典型事件， 让我们在直面现实的同时不得不重新思考我国的道德教育能否有所作为?通过道德教育能否使利他主义精神在我国被广泛弘扬? 我们是否可以为利他行为的大量出现提供良好的氛围与环境? 新时代社会需要大量利他行为的出现， 社会的高速发展催生了利益追求的多元化，很多人的思想深处发生了深刻的变化。个别人为了获取个人利益不惜损害他人利益， 或视他人利益于不顾。我们要注意对教育家杜威提倡的“有用的好人” 思想的借鉴与研究， 即这种人首先是作为一名社会成员而活， 并且个体在与其他社会成员的沟通与交往过程中， 其所获得的好处与其所作出的贡献是一种动态平衡， 个体在社会中注重的不是外部占有物的获取， 而是有意义生活的扩大和加深。
如果一个人拥有较高的道德素养， 追求真理， 遇事优先为他人着想， 那么他身边的人一定会感受到他所带来的那股强劲的感染力。与他相处的过程中， 人们的心中总是充满了快乐和希望。无论他走到哪里， 总能把光明带给大家。现代青春期研究之父G·斯坦利·霍尔曾描述“青春期是一次新生， 发展不再那么平稳， 这不禁让人想到某一疾风骤雨式的古代时期”。 ?他关于青春期的观点产生的重要影响是使得人们把青春期看成了一个不可避免的躁动不安，充满压力和危机的时期。因此， 要准确把握初中生道德发展的状态和特征。初中生的德性发展处于动荡性向成熟性过渡的阶段， 而且初中生的德性发展存在关键期和成熟期(初一和初二是关键期与动荡期， 初三是成熟期)， 教育工作者要科学合理地利用初中生道德发展的阶段性特征， 不失时机地进行利他主义教育。本书通过对初中生利他行为内在构成要素的基本分析， 以及对影响初中生利他行为产生和发展的基本结构进行分析， 并从实践活动构成要素和心理活动构成要素分析初中生的利他行为， 总结初中生利他行为的相关因素对其发展的影响， 从而结合数据分析的结果， 得出当前我国初中生利他行为的现实特征， 最后提出具有靶向性的、科学的初中生利他行为的优化策略。
对初中生利他教育需要特别注意: 首先， 要帮助初中生明确、发展自己应有价值; 其次， 教育并引导他们更好地尊重他者的个体价值; 最后， 从利他小事点滴做起， “不积跬步， 无以至千里”，“不以恶小而为之， 不以善小而不为”， 逐渐提升个体的利他德性。最终， 使我国充满利他主义的明媚阳光， 使全社会充满无私的爱。
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