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『簡體書』学易明道

書城自編碼： 1706928
分類：簡體書→大陸圖書→哲學/宗教→哲學
作者： 陆毅
國際書號(ISBN)： 9787546114583
出版社： 黄山书社
出版日期： 2011-02-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 384/440000
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 141.6

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《易经讲堂2-乾、坤、屯阐微》
內容簡介：
本书日疋作者1997年于东方古代科学研究会主办的易经．全文研读课程第一年授课一共四年一的讲义，后几经．修改而成。可说是目前讲述《易经》的宇宙生成观最深入浅出，以及最透彻的一本著作。
书中的一百四十幅图表，多为作者在前人的基础上，再加上多年的研究心得而成，故弥足珍贵。而作者同为风水命理学家以及道门中人，可以将《易经》的道理与道家及各门术数互相印证，更为难得。
關於作者：
陆毅
原名陆有棠，易学风水命理学家，曾任中学教师十年，现任香港中文大学专业进修学院导师，常以济世于方圆之内，扶危在指掌之间自勉。1990至2002年间，曾于《文汇报》、《香港商报》及《经济日报》撰写专栏，著有《气功和异能真伪》、《风水易理阐微》。青年时好研究
目錄：
代序百折不回头的毅行者
自序老祖宗的传世密码
再序向严父慈母交的一份功课
代序中国人的生成观
开场白：说“易”
谈“经”
群“经”
群经之首
说“道”
易道同源
学习《易经》的方法
第一章　《易经》的历史和传说
　易教精微
　《易经》名称问题
　无字天书：河图、洛书
　人更三圣、世历三古及四圣之书
　易学研究流派的历史状况
　《周易》研究走向世界
　易学人物及名著举隅
第二章 无极、太极
无极的认识
太极的认识
第一个太极图
第二个太极图：分阴分阳
　第三个太极图：一阴一阳之谓道
　太极含三为一
第三章　两仪、四象
　两仪、四象
　法天象地
　灵宝毕法
第四章　四时成五行
　四时成五行
　阴阳大用在水火
　五行合德
第五章　八卦的概念
　四象衍生先天八卦
　伏羲八卦先作天地定位
　天旋地转
　山泽通气
　雷风相薄
　水火不相射
　八卦相错
　数往者顺，知来者逆
　先天八卦两两对待
　伏羲八卦次序横图
　乾坤生六子图
　论人身八卦
第六章　先天六十四卦
　先天六十四卦之生成
　一本化为万殊
　先天六十四卦方图、横图
　从八纯卦的组合看天地自然之妙理
第七章　十二辟卦十二消息卦及十二地支的对应
　生命因气候而生存
　十二辟卦十二消息卦
　道家生命学说与十二消息卦
　律吕调阳
　律吕隔八相生
第八章　先天到后天、后天六十四卦
　先天为体、后天为用
　后天八卦的生成
　先天八卦变后天八卦
　再述后天八卦的生成
　父母退位，子女用事
　后天八卦帝出乎震
　后天八卦与十天干
　后天八卦与十二地支
　……
总结　伟哉《易经》
附录
內容試閱：
开场白：说“易”
我们现在来学习《易经》。
《易经》的易字，应该读成交易、变易、改易的易，亦即粤音“亦”，而不要读成容易的“易”粤音义。因为《易经》这部书，本来就是讲天地如何生出，如何成就，生成后是如何演进变化，以至于出现生命人和万事、万物一之后又如何繁衍，接着又如何变化再变化的情况，并叙述了其中的理由与规律，将不断更易、变易的世界的总情况，不论近于身、精于微、入于密的微观世界，还是远于外、宽于广、大于博的宏观世界，描述得清清楚楚，所以《易经》，实际是讲述天地的学问，故谓之“易学”。
我们细看这个“易”字，上面是一个日字，这很清楚，下面呢?这其实是一个月字。
日和月，是天地之至大，地球每年围绕着太阳日绕圈，月亮月则围绕着地球绕圈。出现在我们人类的头顶，看到的是太阳、月亮在围着我们绕圈，成为日月升降、东升西落、阴晴圆缺的现象，并且日复一日；年复一年的循环更替，往还不穷。我们抬起头来，能够看到天地之间的最大的变化，就是日月往来，即是太阳和月亮的运行，形成日夜的变化，所谓“悬象著明莫大乎日月”，这个日月就是易，这也就是中国古人说的阴阳变化。而阴阳变化，正是永恒不变的总规律，此所以说“一阴一阳之谓道”。这句在《道德经》中的名言，或者说《道德经》的核心思想：正是《易经》贯穿始终的内容。
把日和月两个字，放在上下的位置，组成的字是“易”。如果放在左右的位置，组成的字就是“明”。
太阳和月亮，是人们从天上能看到的最清朗、最耀目、最显眼的两个光明体。一个发出光和热，象征着光明炽热，是火球，属阳刚；一个反射太阳的光，显现着洁净晶莹，如水般，属阴柔。天上的太阳和月亮，地上的水和火，显示的刚强与阴柔，象征着相反的两股力量，称为阴与阳，而偏偏就是这两股力量，竟是天下万物、所有的生命不能缺少的两大元素，所谓“刚柔相推而生变化”：没有太阳，没有光和热，生命如何生长；没有月亮，没有水，生命从何孕育。
日月就是阴阳，就是“道”，由日月变化的叙述而阐明天下真理的圣典，就是《易经》。它是详述“道”的总情况之圣学，与《道德经》相辅相成，概述“大道”，逐一演绎，是所以学易可以明道，易即道，道即易，易道不可分。明乎此，才能学懂“易”，了悟“道”；了悟“道”，又反过来明白“易”。如此而已，岂有他哉!
……

 

 

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