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『簡體書』圣严法师禅修精华：观念

書城自編碼： 1737890
分類：簡體書→大陸圖書→哲學/宗教→宗教
作者： 圣严法师
國際書號(ISBN)： 9787508059822
出版社： 华夏出版社
出版日期： 2010-10-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 227/860000
書度/開本： 32开 釘裝： 平装

售價：HK$ 73.8

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編輯推薦：
禅宗的修行，不在理论知识的多寡，而在实践体验的浅深。其间，观念才是最重要的核心，尤其在千变万化的禅法运用中。唯有掌握正确的观念，才能揀邪辨正，区分佛魔，才是平安健康，无限助益的最佳保证。
關於作者：
人间比丘圣严法师，一九三0年出生于江苏南通，十三岁出家，曾于美浓闭关六年，一九七五年荣获日本立正大学文学博士学位。历任中华学术院佛研所所长，东吴、文化大学教授，并创立中华佛学研究所，一生奉献于教育及学术工作不遗余力。
法师现任农禅寺与纽约东初禅寺住持，也是国际知名的禅师，他传承临济与曹洞两宗，不仅深入经藏，融通各派，更以自然生动的方法指导禅修，随机应教，使各种文化背景的人士均能接受，著有中英日文著作百余种，被译为多国语言，广布世界各地。
近年来，为更进一步推广文化、教育、弘法及修行等悲愿，将佛法落实人间，于一九八九年开创法鼓山，筹办法鼓大学，推动〔提升人的品质，建设人间净土〕理念，荷担起现代佛教继往开来的神圣使命。
目錄：
禅与禅宗
　什么是中国佛教
　禅观的佛教
　禅观在中国的变迁
　禅宗的特色
　平等简朴的丛林生活
　由禅宗所提供的启示
宗通与说通（禅与教）
　禅教不分流
　宗说相资
　借教悟宗
　神秘经验不即是禅
　不昧因果
　明眼师与瞎眼师
　禅、教、律、密、净
　腰缠十万贯，骑鹤下扬州
禅——担水砍柴
　禅是普遍的存在
　禅是内外的统一
　禅是内心的自在
　禅是无我的智慧
　禅是无着的生命
　禅是活泼的生活
　禅是运水与搬柴
　禅非南北与东西
禅门修证指要（原书序）
　文字是通往路径的指标
　禅修要戒定慧三学并重
　……
禅的修行与体验
禅的修行与证悟
禅——自我消融
禅修与信仰
禅与净土的修行法门
內容試閱：
当然，中国为吸收印度佛教所做的翻译工作，是从公元二世纪开始直到十一世纪时，历经约千年时间，一方面将佛教变成中国化。这种工作一直做到公元八世纪时，便有了很大的成就，甚至达到圆熟阶段。同时也在陆续地将发生于印度当时的各种佛教典籍，翻译成中国语文。
有关中国化的佛教，可以列举者有净土、天台、华严、禅宗，尤其从宋朝以后的净土与华严，事实上已和禅宗合流，天台宗也没有特定的教团。
大致上不论任何一派的僧侣，都得遵照佛陀所制订的戒律如法奉行，直到百丈怀海公元720～814年时代，禅僧也多住在律寺。不过，他们可以自由选择适宜他们自己所修行的方法和经论。对于禅僧自成一个教团的情况，那是从百丈怀海树立了禅宗生活规范的丛林清规之后。百丈怀海大师的丛林制度建立之后，佛教的中国化，才算圆满成熟。
可是，从对教义的自由发挥，到僧侣生活方式的大胆改革，已经经过了四百年的时间，在这期间经过许多高僧大德善知识的努力，而最后的集大成者，却是禅宗的人物。然而在禅宗大成就的四百年前，道生法师就已经主张顿悟成佛及众生皆有佛性，结果被当时的众僧认为是邪说，而遭受驱逐的命运，那时距离禅宗初祖菩提达摩到中国，尚早了一百年。四百年之后，怀海创立从事农耕生产的生活方式时，也被时人骂为破戒比丘。
……

 

 

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