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| 編輯推薦： |
《弟子规》与家庭教育的完美融合，从家庭教育的角度全面解读《弟子规》
中国家长必备的《弟子规》解读本
至要莫若教子，至乐无如读书。最彻底、最根本、最有效的家庭教育方法就在本书中，大家都来学习《弟子规》，让教育孩子变成一件超级简单的事
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| 內容簡介： |
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本书是传统启蒙经典《弟子规》与家庭教育的完美融合，作者以《弟子规》中的语句为纲目，把其中蕴含的最彻底的家庭教育方法挖掘、提炼出来，深入解读分析，并加上其多年来家庭教育研究的心得和体会，向广大父母介绍了如何改造自己、成就孩子，从而让教育孩子这件事变得超级简单和轻松。
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| 關於作者： |
张振鹏，资深家庭教育研究者，家庭教育畅销书作者，传统文化爱好者。曾在某著名国际学校做过多年一线教师，多次被评为“学生最喜爱的教师”、“优秀青年教师”等。今倡导“成功源自家庭，教育改变命运”的教育理念，以“用爱诠释教育，以心传播智慧”为己任，专注于家庭教育和青少年问题的研究与写作。出版过家庭教育著作多部，其中《做人与做事，决定孩子的一生》、《挫折教育》、《换种方式与孩子沟通》、《好父母改变孩子一生的60种激励法》、《我家孩子爱学习》、《我家孩子有素养》、《13岁前，“穷养”男孩的100个关键》、《13岁前，“富养”女孩的100个关键》、《与孩子沟通其实很简单》、《好妈妈要培养孩子的好习惯》等作品深受广大读者好评。
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| 目錄：
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第一章 总叙——良好的家庭教育为孩子一生的幸福奠基
《弟子规》以《论语学而》篇的“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心思想，采用三字一句、两句一韵的韵文形式，具体阐述了为人子弟在家、外出、待人、接物和学习上应该恪守的规范，是教导孩子尽守本分、克己守礼、约束邪念、保持诚实，养成良好生活习惯并传承忠厚家风的最佳启蒙教材。
第一节 父母孩子一起走近《弟子规》，并掌握学习方法
第二节 孝悌家风的传承是家庭教育的关键所在
第三节 要想教育好孩子，必须走出现代家庭教育的误区
第四节 人生一定要先作对抉择再奋斗
本章后记
第二章 入则孝——德行是做人的根本，而孝是德行的根本
《弟子规》开篇第一部分即为“入则孝”，即在家要孝敬父母。孝道是德行的根本，是一切教育的出发点。教孩子一定要从孝道教起。一个懂得孝道的孩子，一定会好好学习，一定会积极乐观地生活，以后也一定会有好的工作、好的前程，更会有幸福美满的人生。既然这样，我们为什么不教孩子学孝呢？我们为什么不带头学孝呢？
第一节 培养孩子的孝心从与父母的日常应对开始
第二节 教孩子从小懂得冬温夏、晨昏定省，让父母心安
第三节 再小的事也要让孩子谨慎，不能有辱父母
第四节 善于体察父母的需要，对父母竭尽全力孝养
第五节 父母不是完人，有过错也希望孩子指出来
第六节 教孩子用心应对父母生病，行好治丧的礼节
本章后记
第三章 出则弟——教孩子学会与兄弟姐妹、同学及长辈相处的礼节
孝道是善事父母，也就是父子之间的爱；悌道是善事兄长，也就是兄弟之间的爱。可以说，孝悌是爱的教育，而悌道又是孝道的延伸。而且，悌道包含了礼节的教诲，这就需要我们教孩子学会与兄弟姐妹、同学和长辈相处的礼节。
第一节 教孩子有智慧地与兄弟姐妹、同学相处，轻财忍言
第二节 让孩子从小就懂得“长幼有序”，为长辈做力所能及的事
第三节 对待长辈的礼节是一门学问，教孩子自如地应对
第四节 教孩子拓宽心胸，做好孝悌在社会上的延伸
本章后记
第四章 谨——让孩子任何时候都要谨言慎行，懂得自重自爱
孝悌是德行的根基，但孝悌的落实离不开“谨”字，例如“亲有疾，药先尝”、“亲所恶，谨为去”、“尊长前，声要低”等，都说明了谨言慎行的重要性。除此之外，养成良好的生活习惯和严谨的处世态度对孩子也非常重要，因为习惯和态度可以决定孩子人生的成败。所以，我们要把“谨”的重要性告诉孩子，让他成为一个谨身律己、自重自爱的人。
第一节 教孩子珍惜时光，培养良好的生活习惯
第二节 孩子的修养体现在穿衣戴帽、归置衣服的细节中
第三节 让孩子戒除攀比，依循自己的本分穿衣
第四节 教孩子合理、健康饮食，不要饮酒
第五节 让孩子从小掌握正确的坐立行走姿势
第六节 教孩子做事有礼有度、有条不紊、不慌不乱
第七节 让孩子远离斗闹场所，不打探他人的邪僻事
第八节 做访客时，要让孩子务必遵循一定的礼节
第九节 教孩子如何正确地借用他人的物品
本章后记
第五章 信——孩子要言而有信，这是立业处世的基础
“信”，是儒家的道德规范，主要意思是诚信，言而有信。《论语》中讲道：“子以四教：文、行、忠、信。”孔子以文、行、忠、信四项内容教导学生，认为信是做人的基本要求。子曰：“人而无信，不知其可也。”一个人言而无信，怎么能行呢？这足以说明：对于一个人的成长而言，信是非常重要的，是立业处世的基础。
第一节 让孩子在言语上做到诚信、不欺诈
第二节 教孩子说话注意分寸，知道哪些话不该说
第三节 告诉孩子，言语要谨慎，不轻言、轻传不确定的事
第四节 不要让孩子轻易许下诺言，否则将进退两难
第五节 教孩子学会正确地说话
第六节 不要让孩子议论别人的长短，管好自己
第七节 教孩子学会见善而思齐、见恶而内省
第八节 教孩子看淡物质追求，看重道德学问的提升
第九节 把正确对待批评与赞誉的态度传给孩子
第十节 教孩子面对错误不掩饰，并且知过改过
本章后记
第六章 泛爱众——教孩子真诚地爱一切，创造和谐的人生
爱绝不是一个狭义的概念，爱的繁体字是“愛”，是“受”里有一颗心，就是用心感受别人的需要。也就是说，一个有爱心的孩子往往具备感同身受的能力，他会从爱父母、爱老师、爱亲友推及到爱一切人、事、物。此时，孩子收获的不仅仅是被爱，还会收获一颗博爱的心，获得一个和谐、平安、幸福的人生。
第一节 教孩子爱人，也要爱物，无论其有生命还是无生命
第二节 让孩子明白名望的基础是德行与才干，而非外表
第三节 教孩子克服自私的人性弱点，远离傲慢的不良习气
第四节 不要让孩子谄媚富人、低看穷人，不要有喜新厌旧的心
第五节 让孩子学会观察办事、说话的时机，不可盲动、乱言
第六节 一定要教孩子学会隐恶扬善，不可逆而行之
第七节 让孩子学会有智慧地规劝他人
第八节 教孩子多给予、少索取，己所不欲，勿施于人
第九节 让孩子学会知恩报恩，不要怨恨别人
第十节 教孩子宽以待人，以德服人，而非以势服人
本章后记
第七章 亲仁——孩子亲近仁者，一生将受益无穷
“亲仁”篇虽然非常简短，但是却饱含深意。亲仁，就是亲近仁德之人。如果孩子能够时刻亲近仁德之人，他的道德学问就会逐渐提升，他将会获得无穷的益处。因此，我们一定要引导孩子亲近仁德之人，并让他主动向仁德之人学习，进而勉励自己做一个仁者。
第一节 让孩子明白如何分辨仁者，如何做一个仁者
第二节 教孩子亲近仁者，他的德行才会与日俱增
本章后记
第八章 余力学文——教孩子德才兼备，从小立志做圣贤
《弟子规》前面讲的，基本上都是做人做事的道理，是为了提升孩子的德行。当孩子能够做到孝、悌、谨、信、爱众、亲仁之后，如果还有空余的时间和精力，就需要好好学习圣贤的教诲和知识，从而提升自己的学问。这样一来，孩子就会成为一个德才兼备的人。
第一节 教孩子力行圣贤的教诲，而非只读书
第二节 让孩子掌握正确的读书方法
第三节 教孩子对笔墨纸砚、字、典籍有恭敬的态度
第四节 让孩子读圣贤书，而非坏心志的乌七八糟的书
第五节 教孩子立定“读书志在圣贤，而非赚钱”的志向
本章后记
附录 《弟子规》全文
后记
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孝悌家风的传承是家庭教育的关键所在
家庭教育的根本是什么？或者说，教孩子，最重要的是教他什么？是教他学做人，做人比做事更重要。而做人的根本又在哪里？那就是具备良好的德行，正所谓“德者，本也”。而德行的根本又在哪里？就是孝道。《孝经》中提到：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”也就是说，孝道是德行的根本，是一切教育的出发点。如果不对孩子进行德行的培养和孝道的教育，孩子一定是教不好的，他的人生一定是失败的。
一个人只有做到对父母尽孝道，对兄弟姐妹尽悌道，他的人生才是幸福的、圆满的。那么，教育孩子，也应该把握这一点。一句话：孝悌家风的传承，是家庭教育的关键所在。
首孝弟
“孝”是家庭和谐、社会安定的根本。
《弟子规》开篇第一件事，就是教人学孝。孝，是首要的一件事，也是最重要的一件事。
我们看这个“孝”，上面是个“老”字头——“”，下面是个“子”，就是“子”在“老”身边，背着“老”一代。可见，上一代与下一代融为一体，就是孝。“孝”字还说明，上下两代人是不可分割的整体。千百年来，中国人为什么如此重视这个“孝”字？因为它是家庭和谐、社会安定的根本。
孩子从父母那里继承了血脉和家训，是父母的分身。我们是父母，但我们也是自己父母的分身。如果一个人不孝敬父母，他就失去了做人的大根大本。也正是因为这个原因，古语才说：“夫孝，天之经也，地之义也。”也就是说，孝敬父母是天经地义的事。
当然，教孩子学孝，首先要求我们做父母的要做到孝。我们要对父母尽孝，比如，经常带着孩子、爱人回家看望父母，经常与父母联络感情。
行孝，不能离开敬，我们要从内心恭敬父母。孔子曰：“至于犬马皆能有养，不敬何以别乎？”孝养父母，没有一定的形式，但皆要出自敬爱之心。如果只是给父母吃的而不敬重父母，那跟养马又有什么区别呢？所以，对父母一定要心存恭敬。
孝顺父母，还有一个关键，就是给父母一个好脸色。《论语?为政》中有这样一段话：“子夏问孝。子曰：‘色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”意思是说，子夏请教老师什么是孝。孔子说：“做孩子的要尽到孝，最不容易的就是对父母和颜悦色。有一些要做的事，孩子们都抢着去干；在物质条件不很丰富的情况下，尽量做到让父母长辈有吃有喝。但是，这样做就可以算‘孝’吗？”
其实，给父母吃喝，满足父母的物质生活并不难，难的是给父母一个好脸色。所以，孝顺父母并不是只给他们吃的、穿的，而是随时都给父母一个好脸色，而不是摆一张爱搭不理的臭脸。如果对父母恶脸相向，那么即使让他们天天吃山珍海味，他们也不会开心。
给父母一时的好脸色不难，难的是一辈子给父母好脸色。所以，我们为人子女者应该永远记得“色难”这两个字，永远给父母一个好脸色，让父母永远开心。好脸色是孝的基础，只有时刻给父母好脸色，我们才会主动去为父母做力所能及的事，真正让他们感到宽慰。
我们做到了孝，家庭就和谐了，社会就安定了。
教孩子学孝道真的那么管用吗？
我在前面提到过，孝是一切教育的起点。在家庭中，我们对孩子进行教育，也要从教孝道开始。有的父母可能会有疑问：“教孩子学孝道真的管用吗？”答案是肯定的。一个孝敬父母的孩子，会不让父母操心，无论是在学习上，还是在生活上，都会尽力让父母开心。比如，《弟子规》后面提到的“亲所好，力为具”，如果孩子掌握了这句话的精髓，那么他就懂得如何去做了。我们做父母的都希望自己的孩子学习好，但遗憾的是，今天的孩子乐意主动学习的太少了，学习变成了一件苦不堪言的事。古人提到学习时，是“学而时习之，不亦说乎”，而现在则成了“不亦苦乎”。如果我们的孩子也是“不亦苦乎”，那么基本可以断定，他的孝心还没有打开。因为一个有孝心的孩子知道父母希望他学习好，他就会主动地学习，根本不用父母在后面催逼，更不需要父母用物质、金钱奖励来诱惑。所以，孩子有孝心，他就会好好学习。
我有一个朋友，对父母非常孝敬。他从来不强迫孩子去学习，而孩子的学习却是自动自发的。对孩子的学习，我这位朋友曾这样对我说：“很多时候，我都限制他学习，比如说晚上他学到很晚，都是我让他熄灯睡觉的。有时候早上我还没起床，他就已经早早起来看书了。孩子对我说，他不想让我操心他的学习，他一定会奋发努力的。”这个孩子去年已经以优异的成绩考入了一所全国重点大学。这个朋友孝敬父母，孩子从小就看在眼里，在孩子心里，他能做的就是主动地、积极地去学习，不让父母失望。在他看来，这就是对父母尽孝。当然，这个孩子在做人处事方面也比同龄的孩子优秀很多。
我想，这就是我们要教孩子学孝道的原因之一吧。看到这里，有些父母也许并不认同，没关系，在后面“入则孝”的内容中，我还将详细阐述为什么要教孩子学孝道，以及孩子学了孝道之后会有哪些改变。一个懂得孝道的孩子，绝对不会做出让父母操心的事，他做事前一定会好好掂量做这件事是否有违孝道。所以，我们的孩子如果有了孝心，那我们这一生都会安心了，孩子的人生之路也会走得非常踏实。
那么，我们在生活中又该怎样教孩子学孝道呢？
既然孝道的培养对孩子来说如此重要，那么我们在日常生活中又该如何教孩子学孝道呢？这一点也不难，只需要我们把握几个原则就可以了。
首先，以身作则。这是最重要的原则，就是我们做父母的要时时刻刻给孩子做个好榜样。具体的细节，在这里就不多说了，在后面的内容中还有这方面的论述。只要我们注意一点就行了：在做事之前想一下，自己的行为是否能够给孩子带来正面的影响。
第二，知恩报恩。感受父母的恩德，知恩，感恩，报恩。有人曾总结过慈母的十大深恩：一，怀胎守护恩；二，临产受苦恩；三，生子忘忧恩；四，咽苦吐甘恩；五，回干就湿恩；六，哺乳养育恩；七，洗濯不净恩；八，远行忆念恩；九，深加体恤恩；十，究竟怜悯恩。而做父亲的也付出了很多，比如为整个家庭的经济状况拼搏付出。
第三，亲师配合。在古代，父亲第一次带孩子到私塾见老师的时候，是要给老师行三跪九叩大礼的。在孩子眼里，父亲就是天，父亲竟然给老师行如此的大礼，孩子在内心是非常震撼的，日后，他一定会非常听老师的教诲，而不会跟老师顶嘴。对老师有一分的诚敬，学生就能得到一分的利益；对老师有十分的诚敬，就能得到十分的利益。
父亲三跪九叩，就代表把孩子交给老师了，老师也非常负责任，一定会教孩子做人，一定会教孩子孝敬父母。因为让父母对孩子说“你要孝敬我”，父母说不出口，让老师对孩子说“你要尊敬我”，老师也说不出口，所以要亲师配合。也就是说，父母教孩子尊师，老师教孩子孝亲。一个人只有孝亲尊师，才能有大的作为。在历史上，这一点得到了充分的证明。
今天，我们依然需要亲师配合。但我们还要跟老师行这样的大礼吗？当然不需要，我们学圣贤的教诲，学的是实质，而不是形式。但是，我们做父母的依然需要对孩子的老师恭敬，更不能在孩子面前说老师的坏话。这样，孩子看到父母如此尊敬老师，自然也会对老师生起恭敬心，自然会认真学老师教的课程。因为有些老师并不会在课堂上教孩子孝敬父母，所以父母还应该跟老师沟通，请老师适当地点一下孩子，提醒或引导他孝敬父母。
第四，夫妻配合。也就是说，父亲要把母亲的恩德告诉孩子，母亲要把父亲的恩德告诉孩子。比如，父亲可以跟孩子说：“妈妈怀胎十月，非常辛苦，还经常呕吐，吃不下东西；生产的时候也非常痛苦，但一看到你，所有的痛苦都化作了快乐；你出生后，妈妈一步不离地照顾你，把你养大，实在是付出了太多。你可以不孝敬我，但不可以不孝敬你的母亲。”做母亲的可以这样跟孩子说：“爸爸为这个家辛苦奔波，为了让咱们能过上好日子，拼命地工作，挣钱养家，非常辛苦。你可以不孝敬我，但不可以不孝敬你的父亲。”当我们这样跟孩子讲的时候，孩子一定会思考：原来爸爸妈妈为我付出了这么多，我一定要好好地孝敬他们，报答他们。这样，孩子的孝心就被激发出来了。
夫妻配合，但也要注意教育原则一致，不能一个说东，一个说西。古代，夫妻双方都不用讨论如何教育孩子，但今天，很多父母已经搞不清楚怎样教育孩子了。为什么会这样？因为古代的家训没有传下来。古人有家训的传承，今天的人已经没有了。怎么办？那就需要学习教育的智慧。所以，夫妻双方一定都要学习《弟子规》，这就是我们的家训纲领、原则，只要全家都学《弟子规》，孩子就一定能教得好。
现在都是独生子女，教悌道还有用吗？如何教呢？
弟，通“悌”，即哥哥对弟弟友爱，弟弟对哥哥恭敬，也就是兄弟姐妹之间要和睦相处，不要因为任何大事小事而伤了手足之情。在《弟子规》看来，兄弟姐妹友好相处就是孝，因为兄弟姐妹不给父母出难题，关系处得好，父母就会很开心，这其实就是在尽孝。
今天的家庭绝大部分都只有一个孩子，那这个“悌”还有用吗？当然有。因为虽然每家只有一个孩子，但孩子是不会脱离群体而单独生活的，他会跟亲戚家的堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹等同龄的孩子相处，也会跟社区里的同龄孩子相处，还会跟幼儿园、学校里的同龄孩子相处，等等。如果我们把悌道教给孩子，他就不会跟别的孩子闹矛盾，别的孩子就会喜欢他，他的人缘就会非常好。他长大后，还要走向社会，走入工作岗位，如果能够懂得“悌”，他自然会跟同事和睦相处，自然会深得同事、领导的认可……可以说，如果孩子从小学会了悌道，我们做父母的一辈子都会很省心，不会为孩子而头疼。
有些父母也许会担心：我的孩子这么好，懂得恭敬别的孩子，那不是掉价跌份吗？别的孩子要是觉得他好欺负怎么办？其实，这种担心大可不必，一个学传统文化的孩子不会把自己学呆了，他会非常智慧、非常聪明，对生活、学习以及未来工作中的任何问题都能处理得游刃有余。他不但不会掉价跌份，不但不会受人欺负，反而会迎来更多的尊重，从小就是众人瞩目的焦点，而且也不会傲慢、不会自负，而是一步一个脚印地踏踏实实地走自己的人生之路。真的，请父母放心，我们的孩子一定会有出息，取得好的成就。
教孩子悌道也很简单，只要我们把《弟子规》里的教诲讲给他，让他自己读《弟子规》或是跟我们一起读。在生活中，如果他跟别的孩子为玩具或其他小事有了不愉快，我们可以提醒他“兄道友”，他自然会接“弟道恭”，我们说“兄弟睦”，他自然会接“孝在中”。这样一提醒，孩子就知道该怎么做了，因为学《弟子规》的孩子是非常有智慧的。你可以不相信，但你可以去做这个实验。当然，前提是父母和孩子已经深入学习了《弟子规》。
另外，父母还需要注意：在生活中，不要因为鸡毛蒜皮的小事，不要因为一点经济利益，而跟自己的兄弟姐妹计较，也不要在孩子面前说兄弟姐妹、同事朋友的坏话。相反，要经常提及兄弟姐妹、同事朋友的好，让孩子感受到父母那种非常和谐的“磁场”，这样孩子自然会懂得在生活中如何与同龄的孩子相处。
更详细具体的方法，我会在下一章中分析。
我们都知道“家训”这个词。家训，指的是对子孙后代立身处世、持家治业的教诲。家训是中国传统文化的重要内容，也是家谱中的重要组成部分，在历史上对古人的修身、齐家，甚至是治国平天下发挥着重要的作用。古人都有家训的传承，今天几乎没有了。我想，既然我们已经开始学习传统文化，既然已经开始在找最彻底、最有效的家庭教育方法，就应该有自己的家训，有家风的传承。这个家风，应该是什么呢？在我看来，最基本的，也是最根本的，就是孝悌的家风。
只有我们把孝悌的家风一代代地传递下去，我们的家族才能兴旺。我在讲课的时候，经常会问听众这样一个问题：“大家有没有想过，自己的家族要绵延多久？是像孔子的家族一样，绵延2000多年而不衰？还是像范仲淹的家族，绵延1000年而不衰？”现在，我们也可以想一下这个问题。要想让自己的家族绵延不衰，孝悌是关键。
我们知道，今天很多家族都“富不过三代”，是哪里出现了问题？是孝悌。当这个富裕家族的人知道教育好自己的孩子时，知道让孩子学孝悌时，知道自己不违法乱纪、不做有损德行的事，以便给孩子做孝悌的榜样时，他的家族怎么会“富不过三代”？
所以，我们确实应该好好思考一下为什么要传承孝悌的家风。因为这是家庭教育的关键所在，是家族兴旺、民族发展、社会和谐的关键所在。
教育孩子，没什么难的。要善于抓根本，而不是抓枝节；要善于找“道”，而不是到处寻“术”。根本在哪里？根本就是孝道，就是悌道，这就是“道”；枝节又是什么？是今天那种速效的“头痛医头，脚痛医脚”的所谓“捷径”。根本，才能解决根本的问题，才能彻底解决问题；枝节，可能一时有效，长期使用一定有副作用。这的确值得我们深思。
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