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『簡體書』理想课堂的三重境界--新教育实验构筑理想课堂项目用书（怎样构筑理想课堂？怎样缔造完美教室？与杰出的教育专家干国祥一起领略理想课堂的三重境界！）

書城自編碼： 2421774
分類：簡體書→大陸圖書→中小學教輔→教育理论/教师用书
作者： 干国祥
國際書號(ISBN)： 9787540769628
出版社： 漓江出版社
出版日期： 2014-06-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 296/290000
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 77.5

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編輯推薦：
? 干国祥是一位极有功力的教育理论研究专家和践行者，他在教育改革、新教育课程设置、课堂建设以及课堂教学方面有杰出的贡献。他对于教育的思考和见解既高扬着理想主义，又扎根于教学实践接地气，本书以扎实的教育理论为根基，以深厚的文化底蕴为养料，以大量真实的课堂教学案例为土壤，提出理想课堂的三重境界：一是实现“有效教学框架”规定的教学内容，即通过“有效教学框架”表格，将课堂教学过程细化成若干步骤，具体到每一分钟该做什么、怎么做，让师生有条不紊，循序渐进。二是据此内容发觉知识的内在魅力，让学生获得求知的快乐。三是实现课堂知识、师生生活与生命的深刻共鸣。
? 本书是新教育实验三大项目之一“构筑理想课堂”的项目用书，适合广大教师、教育和科研工作者阅读，重印多次，深受教师们喜爱，很多教师自发地写下了读后感和书评。
內容簡介：
? 干国祥，男，生于1969年，浙江绍兴人。新教育实验研究中心成员。另有荷戟卒、宁怀山等网名和笔名。自1988年起，从事山村中小学教育达15年。曾任《教师之友》《教育科学论坛》编辑，先后在教育在线等论坛担任版主和总版主，从事教育网络管理、教育创作和教师培训等工作，意在打破教育理论话语与教育实践话语的隔膜状态。加盟新教育实验后，主持新教育研究中心理论和课程研发，在新教育儿童课程，“晨诵、午读、暮省”的生活方式，“专业阅读、专业写作、专业发展共同体”的教师专业发展模式，以及理想课堂的教学框架和三重境界、新教育叙事心理学框架等领域，都有启发性贡献，在实践和理论上都有所建树。治学以道家和禅宗为源，多年来广泛涉猎西方哲学、心理学，自称儒家弟子，现致力于儒道经典的再阐释。
? 出版《理想课堂的三重境界》《生命中最好的语文课》《破译教育密码》等作品，在《人民教育》《南风窗》《教师博览》等杂志发表各类文章多篇，先后在《成长》等报刊开设个人专栏。
關於作者：
? 干国祥，男，生于1969年，浙江绍兴人。新教育实验研究中心成员。另有荷戟卒、宁怀山等网名和笔名。自1988年起，从事山村中小学教育达15年。曾任《教师之友》《教育科学论坛》编辑，先后在教育在线等论坛担任版主和总版主，从事教育网络管理、教育创作和教师培训等工作，意在打破教育理论话语与教育实践话语的隔膜状态。加盟新教育实验后，主持新教育研究中心理论和课程研发，在新教育儿童课程，“晨诵、午读、暮省”的生活方式，“专业阅读、专业写作、专业发展共同体”的教师专业发展模式，以及理想课堂的教学框架和三重境界、新教育叙事心理学框架等领域，都有启发性贡献，在实践和理论上都有所建树。治学以道家和禅宗为源，多年来广泛涉猎西方哲学、心理学，自称儒家弟子，现致力于儒道经典的再阐释。
? 出版《理想课堂的三重境界》《生命中最好的语文课》《破译教育密码》等作品，在《人民教育》《南风窗》《教师博览》等杂志发表各类文章多篇，先后在《成长》等报刊开设个人专栏。
目錄：
? 001前言?向世界开一朵自己的花
? 003引言?怎样的课才是一堂好课
?
? 第一章有效教学框架
? 002什么是有效教学框架
? 005怎样解读教材
? 006《春日偶成》——文本解读VS教材解读
? 011《自然之道》——文本与教材的平衡解读
? 013文本：“自然之道”在讲什么？
? 016教材：《自然之道》要教什么？
? 018有效教学的三类目标
? 018新课程理论的三维目标
? 019新教育的三类目标
? 026定向预习，课堂不再从零开始
? 031教学板块分栏：左手教，右手学
? 033设计实例
? 036“思维五步”+“过程三段”——远离机械破碎的课堂
? 039课后反思，检查效果
? 039三大模糊
? 041课例：《燕子》——语文味与阅读教学的整体感
?
? 046训练有素
? 049学习标准
? 050课例：五年级语文（下）第一单元学习标准
? 057两套大纲
? 058课例一：明日落红应满径（第二套大纲）
? 063课例二：花落知多少（第一套大纲）
? 063从“诵”开始
?
? 064怎么“诵”
? 065诗的感情VS诗人的感情
? 070与《如梦令》比较
? 073哪种“境”
? 075课例三：自在飞花轻似梦（第二套大纲）
? 075开启黎明
? 077漠漠轻寒上小楼
? 078淡烟流水画屏幽
?
? 第二章理想课堂三重境界
? 082理想课堂有哪三重境界
? 082第一重境界：落实有效教学框架
? 082第二重境界：发掘知识的内在魅力
? 083第三重境界：知识、生活与生命的共鸣
?
? 084发掘知识的内在魅力
?
? 084理想的课堂什么样？
? 085重现探索知识的神奇过程
? 086第二重境界的主体是全体学生
? 088课例一：《景阳冈》
? 089课前：准备好了吗
? 090开始：检查预习
? 092引导：《水浒传》中谁最英雄
? 095渐入：哨棒的作用
? 108拓展：哨棒与红门
?
? 110课例二：《月光启蒙》香港版——KWL模式

? 111第一部分：介绍KWL学习模式
? 112第二部分：理解课文内容
? 115第三部分：鱼骨图梳理结构，彰显作用
? 119第四部分：创作童谣献给妈妈
? 120第五部分：回应KWL中的“学会”
? 121附：鱼骨图具体内容
? 122课例三：《月光启蒙》新教育版——月光?母亲?故乡
? 122背景
? 123预习作业
? 124期待：这会是堂什么样的课
? 125朗读的感情从哪来
? 127理解课文：让词语复活
? 130复活文本
? 134“母亲”的形象
? 138从“母亲”到“故乡”
? 143分角色朗读
? 147附记
? 149知识、生活与生命共鸣
? 149理想课堂的三重对话
? 152三重境界的关系
? 153课例一：《少年王冕》
? 153背景
? 154预习检测：少年王冕是个怎样的人
? 157核心教学目标：言下之意与言外之旨，详略结合的写法
? 160逐段分析：王冕的真话与假话
? 164围绕王冕母亲的讨论
? 166王冕的人生轨迹
? 169王冕人生的转变：画荷
? 172回归教学目标：王冕孝敬母亲，自强不息
? 174认知拓展：莲花?君子?儒家精神
? 177课例二：《渔歌子》——两个“渔父”
? 181课例三：《长相思》——生命中有一缕属于纳兰性德
? 186课例四：《归园田居?其三》——以己证诗
?
? 第三章有效教研范式
? 194有效教研范式
? 197教学评估表
?
? 198课例：一堂英语课
? 199教学目标
? 200修改后的目标
? 201目标预计达成度与实际达成度
? 202第二板块：学习第一面教材的图文
? 204第三、第四板块
? 205拓展性板块
?
? 206白璧与微瑕
? 207有效教研案例
? 207案例一：公开课的挑战VS挑战公开课
? 208课例一：《莫高窟》
? 208课前准备：美文细读
? 读厚VS读透李吉银老师的教学设计VS争鸣
? 213提醒：是“莫高窟”还是“《莫高窟》”
? 217焦点：教学方法，或者教学内容
? 218尾声：另一种可能
? 220课例二：《埃及的金字塔》
? 220教学内容VS文本内容
? 221引号VS书名号
? 223案例二：深度研讨+长度研讨
? 223课例：《游园不值》
? 223诗之为诗，字字芬芳——重读《游园不值》
? 227听祁华忠上《游园不值》
? 229古诗解码：我的《游园不值》有效教学框架
? 231预习资料
? 预习提示补充材料
? 234复习：《寻隐者不遇》
? 239检查预习：读背本诗
? 241从字面上解析诗意
? 249翻译全诗
? 251文眼寻找：“关”在此诗中之妙用
? 257知宋诗理，悟本诗主旨
? 259红杏出墙的现代符码
? 260课后对话
? 262感谢与说明
內容試閱：
前言·向世界开一朵自己的花
——迈向真正的课堂
放弃漫步，练习舞步——用新教育有效教学框架约束自己、规范自己，以期达到教育的自由之境，即从心所欲而不逾矩。
从习惯于讨论“怎么教”，回溯到先讨论“教什么”。
从“教什么”追问到“文本的核心价值”，其价值侧重在内容所蕴含的人文价值，还是形式所蕴含的表达价值，或者可提供做某种操练的材料价值？这三者，就是把教学内容分别侧重于精神思想、表达智慧、阅读程序。
从“文本核心价值”的辨析开始，区分不同的文体，以及两类经典——文化经典与教材典型。前者如《枫桥夜泊》，后者如《中国石拱桥》。
不仅“知其然”（形式），而且“知其所以然”（本质）。
不仅读懂这个文本（内容+形式），而且在读懂的过程中努力走向“学会学习”（程序、方法）。
课文无非是个例子，这个例子能够说明哪些“道理”（语文知识）？
课文不仅仅是某个道理的举例，它还是一个语文全息图，它包容了几乎全部层面的语文问题。
我们真正关注的，不是一堂课，而是整个课程。
课程，就是我们行走的这段旅程中的全部：意愿、计划、资源、行动、反思、建构下的经验。课程就是“道”，就是被我们用脚走出来的道路。
课程，就是通过这条道路，走到道路终端的那个人。他就是我们的思考。
理论是灰色的，一朵绽放的花里有一千个未说出的真理。
敬畏并服从于事实，理论只是帮助我们理解事实的工具。
我们的艰苦练习只为向世界开出一朵属于自己的花，在那朵花里有着所有经历并深切感受过的词语与理论，但永远不会有一个词语，能够解释它的全部。它既是一个全息的文本，又是一首关于存在意义的诗篇。
引言?怎样的课才是一堂好课
标志着新教育实验开始转型的2006年北京研讨会对“构筑理想课堂”这个项目的介绍是：“通过创设一种平等、民主、和谐、愉悦的课堂氛围，将人类文化知识与学生的生活体验有机结合起来，追求高效课堂与个性课堂。”
作为教师，有一个问题将一直存在于我们的职业生涯，而且往往是直到我们离开讲台退休时，仍然没能获得一个明确的答案。
这个问题就是：怎样的课才是一堂好课？
有时候，课堂上学生喜悦的眼神，课后同事的赞誉会把我们推到人生的极乐时刻，让我们获得一种罕有的成就感。但更多时候，我们却深陷于机械、枯燥、刻板以及自我怀疑之中，觉得世界上再没有比教学更难琢磨、更难把握的事情了。课堂教学的技艺究竟是否存在？如何获得？如果说它是一项技术，为何师范院校及培训机构却没有传授这项技术的课程？如果说它是一门艺术，为何更多的时候，旨在促进生命成长的课堂，却显得比任何其他人类活动都更死气沉沉？
为了解决同样的难题，几十年来，中国绝大多数学校的教研活动，基本上聚焦于“听课”这种教师课堂行为观察及改进的教研方式上。占据这种教研活动的课堂话语，同时也是教育杂志、面向一线教师的各种培训及会议、校际和学区的教研活动上最为流行的课堂话语。这种话语基本上围绕一个焦点而展开，这个焦点就是：怎样在众人面前上出一堂精彩的、打动人、吸引人的好课？
这就是几十年来课堂教学研究的最主要范式，其极端的表现形式，就是讲台上的公开课。
公开以便观摩的课堂，是教学行为得以研讨的前提，也是年轻教师走上讲台最好的范例。事实上，这种公开的观摩活动，对中国广大教师的课堂教学影响极大，其积极意义不容否认。但是，大家也都清楚一个事实，就是这种课堂话语中所探讨的，并非一般意义上的教学内容，研究指向的，并非是普通的、日常的课堂教学，是特指优质课比赛、公开课展示所需要的那种特定的课。一位老师坦诚地认为，“选公开课，第一感觉最是要紧；没感觉的课文，千万碰不得”。也就是说，为了上好这种课，教材是特选的，课堂教学流程是反复演练的，现场效果被提高到至高无上的地步。
这意味着，百分之九十的教研活动，是用于研究几乎只占百分之一的特殊课——每位老师每个学期上一堂公开课，这堂课与日常教学关系并不大，日常的课堂教学，事实上并未按照这种公开课的模式在进行。也因此，日常课堂教学究竟如何操作，怎样真正有效地提高教育教学质量，这些问题就被简单粗率地斥为应试教育推下了桌面，只能成为一种潜话语，形成了“明说优质课、暗搞题海战”的潜规则。这样，在公开表演课占据公开的、桌面上话语的同时，应试教育的题海战术成为更日常的、更为普遍的学校课堂教学事实话语，成为真正统治课堂教学的潜台词与潜规则。这套从来没有在杂志上公开宣告自己的话语，事实上每一个教师都心知肚明，虽然几乎没有人会公开宣称它的合法性。
显然，以上两种课堂话语，都不是我们今天所要讨论的，也不是我们想要的构筑理想课堂的话语。值得关注的是最近几年里，有两种新的课堂教学话语，正在被越来越多的学校及教师所接受。它们分别是以洋思、杜郎口等学校为代表的本土校本课堂改革话语，和以王荣生、顾泠沅等人为代表的课程理论+实验话语。
继承公开课所想解决的疑难问题，洋思、杜郎口等学校的课堂改革话语，主要着力点仍然是课堂程式的改革，但这次他们想改变的，不是某一堂课，而是每一堂课。改革者试图通过课堂教学流程的最优化，让所有课堂、所有学科取得显著的成效。目前这种课堂教学改革的势力堪称一股热潮，而且因为从教师的表演改变为学生的学习，从少数课的卓越表演改变为追求每一堂课的实效，它已经取得了令人瞩目的成就，值得我们关注，并致以敬意。
而继承几十年来的课堂教学理论研究，参照国外的课程及教学理论，许多学院派研究者，已经更为密切地参与课程开发、校际教研以及关于课堂实践的对话。这些理论话语通过大量的国外著作的翻译，通过新课程改革的契机，更通过一些优秀研究人员的身体力行，正在逐步地渗透到课堂上。但显然，这种话语是以上几种课堂话语中最为复杂的；对一线老师而言，是较难理解与掌握的；就目前的实际占有率来看，也是最为狭窄的。但我们可以乐观地推断，因为这种话语的历史深度以及科学的态度，它或许是最有持久生命力的，并能对明天的课堂教学产生深远影响的。
综述以上四种话语，是想对此刻正在言说的新教育课堂话语做一自我定位。新教育的构筑理想课堂，就是对以上四种话语的理解、批判性吸收、调和、综合与扬弃。
它想要拥有公开优质课的课堂活力，但更想让活力呈现于日常的课堂中；它想拥有应试课堂话语想要的成绩，但希望是以一种人性的、人道的、科学的方式；它想像洋思、杜郎口等校本课堂改革话语一样，是简明的、基于自身的，但也希望是能够经得起学理解释的；它同样希望自己是能够被高度理论化的，但却是更注重应用于实际课堂的。
它并不是想自诩为终极真理，也不是一定要确立如何宏大的架构，更不想唯我独尊。它希望成为当代众多课堂实践探索队伍中的一支，形成一种自我理解、自我反思与修正的关于课堂教学的话语。
当然，理论必须认识到它自身的局限，最终实际决定今天和未来课堂的，仍然不可能是理论的正确与先进，而是家长们、校长们、教育局长们的意志，是教师的个体知识，是各个学校的历史与氛围。新教育关于理想课堂的探索与言说，只要它不想迎合市场主义，不想迎合应试大潮，不想打出一个哗众取宠的招牌以吸引盲目的人群，它就必定更多地属于未来，而且这一点，也还依赖于它自己在时间中的成长。

 

 

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