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| 內容簡介： |
《大学》、《中庸》原为《礼记》中的两篇，宋代以前没有独立成编。南宋时朱熹将其与《论语》、《孟子》一起编成《四书章句集注》。从此，《大学》、《中庸》广泛流行，成为南宋以后读书人必修的教科书，影响达七百年之久。
《大学》、《中庸》两书的版本和分章，均采用朱熹的《四书章句集注》。为了便于注译和阅读，本书为每章选取一凝练的标题。注释力求简明扼要，通俗易懂，译文也尽量采用直译，以求准确表达原文意旨。然而，由于水平有限，书中错讹之处在所难免，敬请专家和读者朋友们指正。
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| 關於作者： |
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秋霞圃书院是中国民间研究、传播儒学文化的组织。是由中国著名学者沈渭滨、葛剑雄、傅杰、朱学勤、李天纲、汪涌豪等教授发起，联合北京大学、复旦大学、武汉大学、中国人民大学、华东师范大学及香港、台湾和海外的数十位著名教授、学者创建的社会学术研究团体和教育教学机构。2009年9月肇创于上海嘉定，常设办公地为国家级文物保护单位：嘉定孔庙。书院主要活动内容有：系统研究整理出版中华传统文化经典；大力推动中华传统文化进校园、图书馆、社区等一系列活动；承办每年的“上海孔子文化节”；举办中西方文化国际学术交流等活动。
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| 目錄：
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概述 1
大学 3
第一章 大学之道 4
第二章 克明峻德 10
第三章 其命维新 12
第四章 知其所止 14
第五章 无讼知本 18
第六章 格物致知 19
第七章 诚意慎独 22
第八章 正心修身 25
第九章 修身齐家 27
第十章 齐家治国 29
第十一章 治国平天下 35
附录 大学章句序 47
中庸 51
第一章 天命章 52
第二章 时中章 55
第三章 民鲜能久章 57
第四章 莫不饮食章 58
第五章 道其不行章 60
第六章 执两用中章 61
第七章 予知章 63
第八章 服膺章 65
第九章 可均章 66
第十章 问强章 67
第十一章 素隐章 70
第十二章 费隐章 72
第十三章 不远章 75
第十四章 素位章 78
第十五章 行远章 81
第十六章 鬼神章 83
第十七章 大孝章 85
第十八章 无忧章 88
第十九章 达孝章 92
第二十章 问政章 96
第二十一章 诚明章 109
第二十二章 尽性章 110
第二十三章 致曲章 112
第二十四章 前知章 114
第二十五章 自成章 116
第二十六章 无息章 118
第二十七章 大哉章 122
第二十八章 自用章 125
第二十九章 三重章 129
第三十章 祖述章 132
第三十一章 至圣章 134
第三十二章 经纶章 136
第三十三章 尚絅章 138
附录 中庸章句序 142
后记 146
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| 內容試閱：
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大学之道在明明德［2］，在亲民［3］，在止于至
善［4］。知止而后有定［5］，定而后能静，静而后能
安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末［6］，事有
终始，知所先后，则近道矣。
注释
［1］大学之道：大学的宗旨。“大学”本是学宫之名，是古代天子所设立的最高学府。这里“大学”一词可理解为大人之学。朱熹曾说，古代，王公贵族至平民百姓的子弟，八岁入小学，掌握洒扫、应对、进退的礼节，学习礼制、音乐、射箭、驾车、书法、算术的知识和技能；十五岁以后，自皇亲贵族子弟以至平民中聪明灵秀的青年，可选入大学，学习修身处世、治国安民的大学问。可见，“大人之学”是相对于八岁
至十五岁间的“童子之学”而言。“道”的本义是道路，引申为规律、原则等，这里可解释为主旨或主张。
［2］明明德：前一个“明”作动词，有“使……彰明”的意思。后一个“明”作形容词，明德，就是高尚灵
明的德性。
［3］亲民：程颐认为“亲”当作“新”。亲民，指亲近民众，关爱百姓。新民，指教化民众，使他们革除旧的不良习染，日新其德，不断进步。
［4］止于至善：指努力地达到且维持至善的境界。
止，达到。
［5］止：所到达的地方，指上文所说的人人所当追求的“至善”的目标。
［6］本末：原指树根和树梢，这里引申为事物的根本和末节。
译文
大学的宗旨，在于彰明自己内在灵明的德性，在于使民众革除不良习染，提高道德修养，在于努力地达到至善的境地。知道所应达到的至善目标，而后才能有坚定的志向；有了坚定的志向，而后才能心静不乱；心静不乱，才能感到安稳泰然；安稳泰然，而后才能思虑精详周到；思虑精详周到，而后事情才能得到适当的处理。所有的事物都有根本和末节，所有的事情都有终结和开始，知道事物的先后次序，就接近道了。
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