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| 編輯推薦： |
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当你的内心足够强大，并为自己真心渴望的事付诸努力时，全世界都会联合起来帮你。
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| 內容簡介： |
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作为举世公认的心学大师，王阳明提出的知行合一致良知等理论对后世产生了极为深远的影响。《你若光明，万物生》指出，王阳明认为，人心是根本问题，是产生善与恶的源头，且有着神奇的作用，任何外在的行动、事物都受思想的影响和支配，一切统一于心。只有心灵达到一定境界，才能看到更深更远的地方。心境提高了，人的智慧、能力、素质也会随之提升。《你若光明，万物生》告诉读者：学习王阳明的心学智慧，点亮一盏心灯，释放内心的光芒与力量，修得强大的内心，便能在浮躁的社会氛围中获得宁静，收获内心的充实与幸福。
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| 關於作者： |
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王建军，笔名引车卖浆，瑞士维多利亚大学工商管理博士（DBA），山外山教育（GROUP）董事长，浙江大学继续教育学院主讲教授，上海交通大学海外教育学院特聘教授，香港亚太继续教育研究院执行院长，百家讲坛签约讲师，清华大学、北京大学、复旦大学总裁研修班指定团队建设与领导力导师，浙江大学继续教育学院高端培训年度优秀教师。
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| 目錄：
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第一章一切力量从『心』开始心之所想，力之所及 003欲成大事先立志 006保持童心，做真实的自己 008顺应性情生活，找准自己的位置 010相信自己最优秀 012求人不如求己 014挖掘内心的巨大潜能 017敢为天下先 020第二章在逆境中修炼强大内心正确对待不如意之事 025坦然地面对失败 027用心感受生活中的苦与乐 030在苦难中磨炼自己 033做顶天立地的大丈夫 036消除恐惧的良药是自信 038将自己雕琢成一块璞玉 040寂寞是一种清福 043第三章大格局者，胸怀坦荡能容物无论他人誉与谤，只管做好自己 049做到中正平和，关键在于慎独 052只要肯下学，自然能够成功 054狂者胸次：不被琐事所扰 057恕人之过，释人之嫌 059大肚能容，宽大为怀 061将诽谤和侮辱当作进取的动力 064用宽容的安抚感化恶人 067第四章做『知行合一』之人真正的学问是学以致用 071知行合一：知和行是一件事 073改掉浅尝辄止的毛病 075少空谈，多实践 078抓住关键问题，对症下药 081用发展的眼光看待事物 084另辟蹊径，巧干要比苦干强 086第五章修炼一颗『不动心』心无外物，超然洒脱 091过分执着于静，易空虚寂寞 093修心，在万事万物上下功夫 095修炼不动心的境界 098重视内心的修行，锻造强大的气势 101身处恶境，更要持重守静 104保持本色，以真示人 106在宁静中感悟奔腾 109第六章自省是认识自己的最佳方法静坐常思己过，闲谈莫论人非 113正视自己的错误，不要文过饰非 116知错能改，善莫大焉 119克服傲慢自大的毛病 122同样的错误不犯两次 125善于反省，扬长避短 127别过分执迷于细节问题 129第七章做学问必须从内心下功夫博学是成功的基础 133循序渐进，才能有长进 136学无止境，永无巅峰 139不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上 142打破文字的局限，追求真正的事实 145知识不等于智慧 148德比才更重要 151追求完美是一种偏执 154第八章做真诚人，行仁爱事诚信是立身之本 159心诚则灵，怀有一颗真诚心 161不做作，待人待己皆真诚 164诚意的最高境界是至善 167将心比心，推己及人 170少一些批评，多一些赞美 172养一身浩然正气 174第九章用『心』体味人生之美自然是生命的方式 179用心感受大自然的美 181摆脱羁绊，培养空灵的心 184随心而动，随性生活 187身体忙，心悠闲 190乐观的心态有利于身体健康 192书法之中悟心法 195用中正平和的心态品味音乐之美 198第十章从容淡定过一生前半生不要怕，后半生不要悔 203沉浮动静皆人生 206短暂的生命，长久的快乐 209死亡不可怕，可怕的是对生命的执着 211生命不在于长短，在于活得有意义 213须从根本求生死，莫向支流辩浊清 216绚烂过后归于平淡 219
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| 內容試閱：
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你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。这是许多人在谈到唯心主义时常常引用的话，王阳明也因此被当作唯心主义的代表。虽然王阳明提出的心是万事万物的主宰的观点属于哲学中的唯心主义，但如果狭隘地给王阳明贴上唯心主义的标签，就曲解了这位智者创造心学的本意，他的目的是呼吁人们认识并挖掘内心潜藏的强大力量，帮助人们修炼强大的内心，减少人生的烦恼和痛苦，增加快乐和幸福。心是天地万物的主宰，心外无理，心外无物，是王阳明心学的基本观点。在阳明心学体系中，心即理知行合一致良知是三个重要的命题。心即理是阳明心学的逻辑起点，也是其哲学思想的理论基础。王阳明主张吾心之良知，即所谓天理也，认为求理不在于格物，而在于致知，即致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理。知行合一是阳明心学的核心，是其理论体系的主体结构，是以心即理之说作为理论基础的。知是行之始，行是知之成，知行互相联系、互相依存，强调认识过程中知行两个阶段之间的统一与联系。致良知是阳明心学关于认知方法的核心思想，是对心即理知行合一等心学命题的理论概括与升华，标志着阳明心学的发展到达了顶峰。在王阳明看来，良知就是道天理本心，致就是使良知明觉和发用流行，致良知也就是把良知扩充、推及万事万物之中，予以发扬光大，从而将人的潜在道德意识转化为现实的人生价值。王阳明认为，人心是根本问题，是产生善与恶的源头。任何外在的行动、事物都是受思想支配的，一切统一于心。他还说，人的心本来就有着神奇的作用，如行云流水般变动流转于万事万物之中，反映着各层次事物的客观规律。如果人能静下心来，自然就能发现其中的规律，将事情做得十分完美。我们心灵的能力之所以没有充分发挥出来，是因为它被各种诋毁、赞誉等利害关系遮蔽了。如果能够摒弃自我的束缚，保持我心不动，遵循万事万物的自然规律，并以此对待各种事物，心灵就能做出准确的判断，将看似异常神奇的良知妙用发挥出来。正确认识自我与天地自然的关系，便能摆脱自我的束缚，获得更高的智慧。有诗云：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。只有心灵达到一定境界，才能看到更深更远的地方。心境提高了，人的智慧、能力、素质也会随之提升。不过，想要让心灵达到一定境界，人们需要用一颗虔诚的心去认真思考人生，犹如《大学》中所言：定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。只有心灵达到清明的境界，人才能洞察万物的规律，思考问题才能全面，处理事情才能完善。正如王阳明的劝诫：放松你的心，使你充盈的天理立刻就会出现在眼前。因为真正的生活在于内心，一切斗争都是心战，所以只有内心的强大才是真正的强大。点亮一盏心灯，释放内心的光芒与力量，修得强大的内心，便能在浮躁的社会氛围中获得宁静，收获内心的充实与幸福。
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