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| 編輯推薦： |
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随着中国日益卷入全球化的进程，批评中国进行新殖民主义的论调广泛流行，在非洲地区更是特别明显。在世界历史上，英国也曾在非洲面临殖民主义的指责。本书从建构主义的角度对中英形象建构的施动者、形象建构的实质内容、形象建构中的核心价值、形象建构中政府与媒体的关系、形象建构中的受众分类等，对两国的国家形象建构进行系统比较，努力阐明国家形象建构的知识生产过程。
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| 內容簡介： |
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国内外的已有著作并没有在理论上对国家形象进行系统分析，相关成果散见于各种论述的有关章节，并以与形象属于同一层次的威望、吸引力、声誉、信念体系、品牌之类的近似概念出现。本研究丛书有如下两个明显的比较优势，而这也正是本套丛书的显著特点1丰富并拓展现有的国家形象传播的研究 2促进跨文化传播学的理论发展
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| 關於作者： |
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史学博士，中南财经政法大学哲学院政治学系副教授，硕士生导师，华中科技大学新闻与信息传播学院博士后。曾在美国乔治华盛顿大学埃利奥特国际事务学院、法国南布列塔尼大学历史学系担任访问学者。在《世界历史》、《安徽史学》、《光明日报》理论版等刊物发表文章多篇，翻译有世界历史文库系列的《大西洋史》，主持国家社会科学基金项目一项、中国博士后特别资助项目一项、中国博士后面上资助项目一项，参与国家社会科学基金重大项目、教育部重大攻关项目等多项。主要研究方向为帝国问题、国际关系与国际传播。
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| 目錄：
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目录
导论1
一、国家形象研究的推进2
二、本项研究的理论基础与思路5
三、本项研究的目标与方法9
第一章国家形象建构的时代背景比较11
第一节中国面临的新殖民主义指责11
一、中国日益卷入全球化的浪潮11
二、新殖民主义的指责与回应14
第二节大英帝国面临的殖民主义指责16
一、重商主义与其批评者16
二、间接统治制度的恶果18
小结：形象建构的背景比较23
第二章国家形象建构的主体比较27
第一节英国国家形象建构的主体28
一、政府28
二、媒体35
三、企业40
四、国民与社会组织44
第二节中国国家形象建构的主体55
一、党政机构55
二、媒体59
三、企业66
四、国民及其组织69
小结：形象建构的主体比较73
第三章国家形象建构的内容比较77
第一节英国国家形象建构的内容77
一、全新的发展政策77
二、介入殖民地的社会80
三、介入殖民地的宗教、文化等领域85
第二节中国国家形象建构的内容91
一、能源的开发92
二、矿产的开采95
三、基础设施的建设97
四、公益项目98
五、文化与教育等交流活动103
小结：形象建构的内容比较108
第四章国家形象建构中的价值观念比较112
第一节英国国家形象建构中的价值观念113
一、肯定性宣传英帝国的观念113
二、否定性宣传限制那些削弱英帝国的观念119
第二节中国国家形象建构中的价值观念127
一、中国对外关系中的价值观分析127
二、影视作品中的价值观分析130
小结：形象建构中的价值观念比较135
第五章国家形象建构中的受众类分比较138
第一节英国国家形象建构中的受众类分138
一、英帝国与英联邦138
二、英国在美国的国家形象传播143
三、英国在欧洲的国家形象传播147
第二节中国国家形象建构中的受众类分149
一、对外援助中的国家定位149
二、国家形象建构中的对外认识152
小结：形象建构的受众类分比较153
第六章国家形象建构中的传媒战略比较156
第一节英国的传媒战略157
一、英国传统媒体的自由与政府规制157
二、从政府对新兴媒体的管制看英国的传媒战略164
三、从政府的影视审查看英国的传媒战略168
四、英国传媒战略中的国外媒体170
第二节中国的传媒战略174
一、中国对外传播中的传媒战略目标与举措174
二、中国传媒战略框架下的对非传播180
小结：形象建构的传媒战略比较187
第七章国家形象建构的效果比较、模式分析与启示191
第一节英国国家形象建构的效果与模式191
一、英国国家形象建构的效果分析192
二、英国国家形象建构的模式总结202
第二节中国国家形象建构的效果与模式204
一、中国国家形象建构的效果分析204
二、中国国家形象建构的模式总结209
第三节中英国家形象建构比较的启示212
参考文献215
后记226
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| 內容試閱：
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由于国家形象对国家有着重要意义，因此自有国家以来，各国政治精英和思想家们无不重视国家形象的呈现，都希望以理想的形象呈现赢得国内外人心，得天下者必得其民心。首先是得国内的人心。孟子说，“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也”(《孟子·离娄上》)。如此方能强化国民的向心力、凝聚力，增强国民的归属感、认同感。其次是争取国际社会的人心。在国际关系上，孟子反对强权政治，反对霸道，崇尚王道，他明确地将王道和霸道对立起来，“以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大”(《孟子·公孙丑上》)。这种理念与当今世界流行的软实力观念十分相似。占领道义上的制高点，就能够做到天下归心。这种道义化身，就是理想的国家形象，它对国内外民众的吸引力、影响力、感召力，是国家软实力的重要表现。虽然软实力不能取代硬实力的重要性，但在国际关系领域，一个国家根本利益的实现，软实力起到的作用往往不输于硬实力。习近平就任中共中央总书记以来，一直重视中国理想国家形象的建构。2013年12月31日，习近平在中共中央政治局第十二次集体学习时强调：“要注重塑造我国的国家形象，重点展示中国历史底蕴深厚、各民族多元一体、文化多样和谐的文明大国形象，政治清明、经济发展、文化繁荣、社会稳定、人民团结、山河秀美的东方大国形象，坚持和平发展、促进共同发展、维护国际公平正义、为人类作出贡献的负责任大国形象，对外更加开放、更加具有亲和力、充满希望、充满活力的社会主义大国形象。”
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