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| 編輯推薦： |
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国内外的已有著作并没有在理论上对国家形象进行系统分析，相关成果散见于各种论述的有关章节，并以与形象属于同一层次的威望、吸引力、声誉、信念体系、品牌之类的近似概念出现。本研究丛书有如下两个明显的比较优势，而这也正是本套丛书的显著特点1丰富并拓展现有的国家形象传播的研究 2促进跨文化传播学的理论发展
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| 內容簡介： |
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本书主要探讨哪些因素在制约和影响新闻媒体对国家形象的建构。以三家印度英文主流报纸《印度时报》、《印度教徒报》、《印度快报》为研究对象，本书采用内容分析和话语分析的方法，分析了三家报纸关于中国的报道在议题及报道框架上的差异及其原因。研究发现，在外交和军事议题中，国家利益是影响报道框架中首要因素；经济与环境议题政治化，是国家利益的延伸；文化议题体现了中印的传统友好关系，而对中国国内政治问题的报道显示出西方价值观的影响；三家报纸对社会议题的科技议题的客观报道则显示出新闻职业理念的影响。由于不同议题中的影响因素不同，三家报纸所塑造的中国形象也就不同。本书*后反思了应该如何应对以及如何认识新闻媒体对国家形象的建构。
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| 關於作者： |
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周宏刚，生于1982年，甘肃平凉人。兰州大学本科、硕士，华中科技大学博士。现为陕西师范大学新闻与传播学院副教授。
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| 目錄：
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第一章三家报纸关于中国报道的概况1
第一节印度报刊概况1
一、印度概况1
二、印度报刊概况2
第二节报道篇幅与报道议题3
一、样本分布4
二、报道篇幅6
三、报道议题8
第三节发稿地点与新闻来源9
一、发稿地点9
二、新闻来源15
第二章维护国家利益：外交军事议题的核心19
第一节中国外交：中印外交是主线19
一、中印外交：边界问题是绊脚石22
二、中巴外交：核援助与反恐是重点65
三、中美外交：平衡的杠杆86
四、中国与其他国家的外交：地缘政治的博弈101
第二节军事议题：中印关系的晴雨表118
一、概况118
二、主要议题120
第三章国家利益的延伸：经济环境议题政治化127
第一节经济议题：竞争与合作并存127
一、中国经济130
二、中印贸易合作157
三、中印贸易问题176
四、中印经济对比185
第二节环境议题：服务于政治需要194
一、概况194
二、主要议题195
第四章历史文化传统的影响：文化与中国政治议题200
第一节传统友好关系的纽带：文化议题200
一、概况200
二、主要议题203
第二节西方政治观念的折射：中国政治议题211
一、概况211
二、主要议题212
第五章新闻职业理念的体现：社会与科技议题217
第一节呈现真实的中国：社会议题217
一、概况217
二、主要议题220
第二节客观报道中国的成就：科技议题226
一、概况226
二、主要议题227
第六章国家形象生成的制约因素及反思230
第一节新闻生产的制约因素分析230
一、国家利益231
二、市场压力232
三、政党政治233
四、西方文化234
五、职业理念235
第二节报道框架与国家形象236
一、报道框架塑造国家形象236
二、报道框架的体现237
参考文献245
后记250
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| 內容試閱：
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总序探索理想国家形象建构的新路径
在全球化、信息化的背景下，国家与国家、国家与国际组织间的关系，乃至人类未来的命运，在很大程度上取决于各国公众对国际社会行为主体国家的认知判断和情感投射。在国际社会，一个国家如果能够得到国内外公众的普遍认同，其政策目标和施政行为能够得到国内外公众的理解、同情和支持，就不仅能够占据道义上的制高点，而且能够获得绵绵不绝的物质资源支持。国内外公众何以会认同、理解、尊重、支持这个国家，但却反对、厌恶、鄙视那个国家，这与当事国在国内外公众心目中的形象是分不开的。国家形象是国家在国际社会的口碑，是当事国的物质存在和精神气质在国内外公众心理上的投影，是国内外公众对当事国的历史、现实及其行为趋向的综合评价。
一、国家形象及其认知功能
在国际关系视域，国家形象直接影响到国家利益的实现。因为在国内外民众眼中，形象好的国家，大多是经济发达、民众富裕、社会文明、文化繁荣、政治民主、和谐包容、乐善好施、捍卫道义的国家，这些正面的形象表征对其他国家民众而言，往往具有一种道义上的影响力、感召力、公信力，正所谓得道多助，失道寡助，在与其他国家进行角力竞争时，正面形象更容易得到国际舆论的同情、理解和支持；对本国人民来说，本国的正面形象呈现，更是他们的自豪感、归属感、向心力、凝聚力的重要来源。绝大多数国民都会为自己祖国的成就而骄傲，都会热爱自己引以为豪的祖国。国家兴亡，匹夫有责，当祖国需要时，他们愿意慷慨赴死。国民这种正面的情感体验，对国家的治理和经济文化的发展，对国家在国际社会中的竞争，对国家与国家间的交流互动，都是一种不可或缺的积极因素。而一个形象糟糕的国家，一个只能给国内外公众负面观感的国家，既不可能赢得国际舆论的尊重，也不可能获得国内公众的理解、认同和支持。
在认知功能上，国家形象如同个人形象。古希腊著名哲学家柏拉图曾经说过，国家是个人的放大，个人是国家的缩小。国家的性格是由其国民的性格决定的。在全球化如火如荼的今天，个人往往被视为国家流动的名片，是国家的代表。诗人余光中说：当你不在中国，你便变成了全部的中国。人们对个人形象的认知和对国家形象的认知，在心理机制上几乎完全相同。首先，形象基本来源于客观实在。对个人而言，形象是这个人肉体本身及其内在气质；于国家层面而言，形象则是国家的客观存在，包括其赖以成立的土地、人民、政府、军事、经济与文化，这个来源是先天的客观存在，是不以人的意志为转移的。没有这个客观存在，就不会有所谓的国家或个人形象。其次，形象也来源于媒介对国家或个人的报道。在极少数场合，我们是与国家、个人相关事件的见证人，我们直接看到事情在我们眼前发生，从而形成了我们对这个个人或国家的印象。但是由于世界广大，宇宙辽阔，我们不可能事事经历，在绝大多数场合，我们通过媒介的报道来认识相关的国家或个人。而媒介的相关报道总是有自己的立场、态度，总会有自己的情感投射，不会是完全客观中立的。我们对国家或重要人物的认识，相当一部分来源于这一并不完全可靠的媒体。最后，形象还来源于国内外公众的直接感知。如通过人际交往对某个人物的认识，或通过留学、阅读、参观、旅游等方式亲自观察、体验某个国家，或通过直接消费某个国家提供的产品或服务，从而形成对特定个人或国家的印象。这种感知与印象也会因历史、文化、风俗的差异而千差万别。同样一个人、一件事、一个过程，对不同的人来说可能具有完全不同的意义，因而会留下截然不同的印象。
由于国家形象对国家有着重要意义，因此自有国家以来，各国政治精英和思想家们无不重视国家形象的呈现，都希望以理想的形象呈现赢得国内外人心，得天下者必得其民心。首先是得国内的人心。孟子说，桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也《孟子离娄上》。如此方能强化国民的向心力、凝聚力，增强国民的归属感、认同感。其次是争取国际社会的人心。在国际关系上，孟子反对强权政治，反对霸道，崇尚王道，他明确地将王道和霸道对立起来，以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大《孟子公孙丑上》。这种理念与当今世界流行的软实力观念十分相似。占领道义上的制高点，就能够做到天下归心。这种道义化身，就是理想的国家形象，它对国内外民众的吸引力、影响力、感召力，是国家软实力的重要表现。虽然软实力不能取代硬实力的重要性，但在国际关系领域，一个国家根本利益的实现，软实力起到的作用往往不输于硬实力。
习近平就任中共中央总书记以来，一直重视中国理想国家形象的建构。2013年12月31日，习近平在中共中央政治局第十二次集体学习时强调：要注重塑造我国的国家形象，重点展示中国历史底蕴深厚、各民族多元一体、文化多样和谐的文明大国形象，政治清明、经济发展、文化繁荣、社会稳定、人民团结、山河秀美的东方大国形象，坚持和平发展、促进共同发展、维护国际公平正义、为人类做出贡献的负责任大国形象，对外更加开放、更加具有亲和力、充满希望、充满活力的社会主义大国形象。习近平：建设社会主义文化强国着力提高国家文化软实力［EBOL］.20131231［20190523］.http：www.xinhuanet.compolitics20131231c_118788013.htm.2014年7月，习近平在韩国国立首尔大学演讲时，又从三个方面描绘了中国的国家形象。第一，中国将始终做一个维护和平的国家。中华民族是爱好和平的民族，过去是，现在是，将来也是。和平、和睦、和谐的追求深深植根于中华民族的精神世界之中。第二，中国将始终做一个促进合作的国家。中国坚持按照亲、诚、惠、容的理念，深化同周边国家的互利合作，努力使自身发展更好惠及周边国家。第三，中国将始终做一个虚心学习的国家。他反对把中国视为一种威胁，更反对把中国描绘成一个可怕的牛魔王。我想告诉大家的是，这种看法是不正确的。好在真理是客观存在的，并不会随着这样那样的说法而改变。习近平在韩国国立首尔大学的演讲［EBOL］.20140704［20190523］.http：www.xinhuanet.comworld20140704c_1111468087.htm.从习近平的多处论述可以看出，他心目中理想的中国形象应该包含以下几个重要元素：热爱和平、经济发展、文化繁荣、族群和谐、开放包容、政治清明、社会稳定、山河秀丽，在国际社会是维护公平正义的、敢于承担的、负责任的大国形象。
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