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| 編輯推薦： |
1.一部家喻户晓的自传体随笔，在清代笔记体文学中占有相当重要的位置。林语堂赞其“一本足以代表中国生活艺术及文化精神的专著”。
2.收录历代文人雅士点评和作者年谱，多角度理解沈复和芸娘的浪漫爱情故事！
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| 內容簡介： |
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《浮生六记》以作者夫妇生活为主线，讲述了他们平凡而又充满情趣的居家生活，以及浪游各地的所见所闻，折射出传统社会普通人在家庭和生计方面的现实处境，展示了人一生在不同阶段的际遇和复杂生动的心境。
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| 關於作者： |
沈复
字三白，号梅逸，清乾隆二十八年（1763 年）生于长洲（今江苏苏州）。清代散文家。所著《浮生六记》是我国散文随笔类的精品、自传体文学的经典，以清新真率的文字书写夫妇生活原貌，追忆人生行旅万相，穷极悲欢离合，感人至深，被后世文人推崇，流传至今，终成经典。
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| 目錄：
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浮生六记 译文
卷一 闺房记乐 /002
卷二 闲情记趣 /033
卷三 坎坷记愁 /048
卷四 浪游记快 /070
浮生六记 原文
卷一 闺房记乐 /108
卷二 闲情记趣 /121
卷三 坎坷记愁 /129
卷四 浪游记快 /141
附录 /161
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| 內容試閱：
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光绪三年第一版序
《浮生六记》一书，余于郡城冷摊得之。六记已缺其二，犹作者手稿也。
就其所记推之，知为沈姓号三白，而名则已逸，遍访城中无知者。其书则武林叶桐君刺史、潘麐生茂才、顾云樵山人、陶芑孙明经诸人，皆阅而心醉焉。
弢园王君寄示阳湖管氏所题《浮生六记》六绝句，始知所亡《中山记历》盖曾到琉球也。
书之佳处已详于麐生所题。近僧即麐生自号，并以“浮生若梦，为欢几何”之小印，钤于简端。
光绪三年七月七日
独悟庵居士杨引传识
浮生六记序
是编合冒巢民《影梅盫忆语》、方密之《物理小识》、 李笠翁《一家言》、徐霞客《游记》诸书，参错贯通，如五侯鲭，如群芳谱，而绪不芜杂，指极幽馨。绮怀可以不删， 感遇乌能自已，洵《离骚》之外篇，《云仙》之续记也。向来小说家标新立异，移步换形。后之作者几于无可著笔，得此又树一帜，惜乎卷帙不全，读者犹有遗憾；然其凄艳秀灵， 怡神荡魄，感人固已深矣。
仆本恨人 ， 字为秋士。对安仁之长簟，尘掩茵帱；依公瑕之故居，种寻药草（余居定光寺西，为前明周公瑕药草山房故址）。海天琐尾，尝酸味于芦中；山水遨头，骋豪情于花外。我之所历，间亦如君，君之所言，大都先我。惟是养生意懒，学道心违，亦自觉阙如者，又谁为补之欤？浮生若梦， 印作珠摩（余藏旧犀角圆印一 ， 镌“浮生若梦”二语）；记事之初，生同癸未（三白先生生于乾隆癸未，余生于道光癸未）。 上下六十年，有乡先辈为我身作印证，抑又奇已。聊赋十章， 岂惟三叹：
艳福清才两意谐，宾香阁上斗诗牌。深宵同啜桃花粥，刚识双鲜酱味佳。
琴边笑倚鬓双青，跌宕风流总性灵。商略山家栽种法， 移春槛是活花屏。
分付名花次第开，胆瓶拳石伴金垒。笑他琐碎《板桥记》，但约张魁清早来。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。守此情天与终古， 人间鸳牒只须焚。
衅起家庭剧可怜，幕巢飞燕影凄然。呼灯黑夜开门去， 玉树枝头泣杜鹃。
梨花憔悴月无聊，梦逐三春尽此宵。重过玉钩斜畔路， 不堪消瘦沈郎腰。
雪暗荒江夜渡危，天涯莽莽欲何之？写来满幅征人苦， 犹未生逢兵乱时。
铁花岩畔春多丽，铜井山边雪亦香。从此拓开诗境界， 湖山大好似吾乡。
眼底烟霞付笔端，忽耽冷趣忽浓欢。画船灯火层寮月， 都作登州海市观。
便做神仙亦等闲，金丹苦炼几生悭。海山闻说风能引，也在虚无缥缈间。
同治甲戌初冬
香禅精舍近僧题
王韬跋
余妇兄杨醒逋明经，曾于冷摊上购得《浮生六记》残本。为吴门处士沈三白所作，而轶其名。其所谓六记者，《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》。今仅存四卷，而阙末后两卷。然则处士游屐所至，远至琉球，可谓豪矣。笔墨之间，缠绵哀感，一往情深，于伉俪尤敦笃。卜宅沧浪亭畔，颇擅山水林树之胜。每当茶熟香温，花开月上，夫妇开尊对饮，觅句联吟，其乐神仙中人不啻也。曾几何时，一切皆幻，此记之所由作也。
余少时读书里中曹氏畏人小筑，屡阅此书，辄生艳羡，尝跋其后云：
从来理有不能知，事有不能必然，情有不容已。夫妇准以一生，而或至或不至者，何哉？盖得美妇非数生修不能，而妇之有才有色者，辄为造物所忌，非寡即夭。然才人与才妇旷古不一合，苟合矣，即寡夭焉，何憾！正惟其寡夭焉，而情益深；不然，即百年相守，亦奚裨乎？呜呼！人生有不遇之感，兰杜有零落之悲。历来才色之妇，湮没终身，抑郁无聊，甚且失足堕行者不少矣，而得如所遇以夭者，抑亦难之。乃后之人凭吊，或嗟其命之不辰，或悼其寿之弗永，是不知造物者所以善全之意也。美妇得才人，虽死贤于不死。彼庸庸者，即使百年相守，而不必百年已泯然矣。造物所以忌之，正造物所以成之哉！
顾跋后未越一载，遽赋悼亡，若此语为之谶也。
是书余惜未抄副本，旅粤以来时忆及之。今闻醒逋已出付尊闻阁主人以活字板排印，特邮寄此跋，附于卷末，志所始也。
丁丑秋九月中旬
淞北玉魫生王韬病中识
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