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| 內容簡介： |
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本书收入康德人类学全部相关著述，含《实用人类学》、《试论大脑的疾病》、《论人的不同种族》、《人的种族的概念规定》等著述和相关著作摘编，书中所收入的著作、文章均由译者增译了《科学院版编者导言》和科学院版编者注，并在必要的地方加了少量的译者注。
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| 關於作者： |
伊曼努尔?康德（Immanuel Kant，1724-1804），启蒙运动时期最重要的思想家之一，德国古典哲学创始人，同时也是一位杰出的天文学家。
其前期的自然科学研究成果主要是《一般自然史与天体理论》（1755），其中提出了著名的关于太阳系起源的星云假说。后期的哲学研究成果主要是《纯粹理性批判》（1781）、《实践理性批判》（1788）和《判断力批判》（1790）。三大批判构成了一个完整而严密的先验唯心论体系，给哲学界带来了一场天翻地覆的哥白尼革命（又称开普勒改革）。
伊曼努尔?康德（Immanuel Kant，1724-1804），启蒙运动时期最重要的思想家之一，德国古典哲学创始人，同时也是一位杰出的天文学家。
其前期的自然科学研究成果主要是《一般自然史与天体理论》（1755），其中提出了著名的关于太阳系起源的星云假说。后期的哲学研究成果主要是《纯粹理性批判》（1781）、《实践理性批判》（1788）和《判断力批判》（1790）。三大批判构成了一个完整而严密的先验唯心论体系，给哲学界带来了一场天翻地覆的哥白尼革命（又称开普勒改革）。
李秋零，河南唐河人，1957年生，哲学博士。现任中国人民大学佛教与宗教学理论研究所专职研究员，哲学院教授、博士生导师。兼任香港汉语基督教文化研究所特邀研究员等。主要研究领域为基督教哲学、德国古典哲学。著有《上帝?宇宙?人》、《德国哲人视野中的历史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部专著。译有《康德著作全集》（9卷本），《康德书信百封》、《世界历史与救赎历史》、《社会科学方法论》、《从黑格尔到尼采》、《不合时宜的沉思》、《神学与哲学》等三十余部西方学术名著。在中外学刊发表《中世纪神秘主义神学的难题与出路》、《基督教神秘主义哲学与中国老庄哲学》、《康德论人性根本恶及人的改恶向善》、《康德何以步安瑟尔谟的后尘？》、《神学与文化的互动》、《古希腊哲学解神话的过程及其结果》、《基督教理论化的起因及其结果》、《汉语神学的历史反思》等数十篇论文。
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| 目錄：
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目录
实用人类学
科学院版编者导言
前言
第一部分人类学的教学法
论既认识人的内心又认识其外表的方式
第一卷论认识能力
论对自己的意识
论自我主义
论对自己表象的自主意识
论对自己的观察
论我们没有意识到就拥有的表象
论对自己表象的意识中的清晰和不清晰
论与知性相反的感性
为感性辩护
论一般认识能力方面的能
论用感官幻相所做的人为游戏
论所允许的道德外表
论五种感官
论内部感官
论感官感觉在程度上增强或者减弱的原因
论感官能力的受阻、削弱和完全丧失
论想象力
论不同种类的感性创作能力
论通过想象力使过去和未来成为现在的能力
论健康状态中不自主的创作，亦即论做梦
论标记能力Facultas signatrix
论建立在知性之上的认识能力
三种高级认识能力相互之间的人类学比较
论灵魂在其认识能力方面的孱弱和疾病
论认识能力中的种种才能
第二卷愉快和不快的情感
划分
论感性的愉快
第三卷论欲求能力
论与情欲相对置的激情
专论激情
论情欲
论最高的、自然的善
论最高的、道德的自然的善
第二部分人类学的个性法
论从外表认识人的内心的方式
划分
一、人格的个性
一论天性
二论气质
三论作为思维方式的个性
论仅仅由人具有一种个性或者没有个性而产生的特性
论相面术
论大自然导向相面术
二、性别的个性
三、民族的个性
四、种族的个性
五、类的个性
相关论述
试论大脑的疾病
莫斯卡蒂《论动物与人之间身体上的本质区别》一文述评
论人的不同种族
人的种族的概念规定
论目的论原则在哲学中的应用
论心灵通过纯然的决心来控制其病感的力量
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