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『簡體書』同时代女性的言说——林芙美子的文学世界

書城自編碼: 2970000
分類:簡體書→大陸圖書→文學文学理论
作者: 杨本明 著
國際書號(ISBN): 9787519221607
出版社: 世界图书出版公司
出版日期: 2017-01-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 224/180
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

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編輯推薦:
本书是关于日本近代女性主义文学的实证研究,作为国内*本研究林芙美子文学世界的专著,对于文学研究者和文学爱好者而言,无疑具有重要的参考价值。
內容簡介:
本书以文本细读的方法对林芙美子的文学进行了多角度的探析,探讨了林芙美子文学作品中的女性书写,分析了女性书写在近代日本女性解放运动进程中的重要意义。
關於作者:
杨本明,上海外国语大学日本文学博士,日本国立九州大学联合培养博士。2009年上海市高校优秀青年教师、上海市晨光学者、上海市日语中高级口译资格证考试考官。现在任教于上海理工大学。
目錄
绪论
一、本书的研究对象及研究意义
二、日本学者的林芙美子研究综述
三、中国学者的林芙美子研究综述
四、本书的创新点、框架、研究方法
第一章 文学少女的诞生
第一节 西方女性主义运动的流变
第二节 日本近代女性主义思想的发展
第三节 文学少女的诞生
本章小结
第二章 《看到苍马》诗人的自我找寻
第一节 自我的时代
第二节 女性文学的兴起
第三节 《看到苍马》诗人的自我找寻
本章小结
第三章 《放浪记》都市女工的言说
第一节 艰难的镜城突围之路
第二节 都市女工的言说
第三节 都市女工的母女书写
本章小结
第四章 《下町》战争未亡人的哀歌
第一节 一个悲苦的代名词
第二节 生命原欲的绽放
本章小结
第五章 《浮云》等女性形象之谱系
第一节 被全球化的时代与女性形象建构
第二节 《浮云》中的女性形象
第三节 《晚菊》中反规训的女性形象
本章小结
结语
参考文献
內容試閱
国内学术界对林芙美子的研究和译介还相对不足。重新解读林芙美子的文学世界,赋予她应有的文学史地位成为解构文坛男性权力言说的有效手段。本专著以女性主义批评理论为阐释框架,探讨现代文学叙事与女性身份重构的重要意义。以《看到苍马》《放浪记》《下町》《浮云》《晚菊》5部作品为研究对象,从诗人的自我找寻、都市女工的言说、战争未亡人的哀歌和女性形象之谱系4个维度探讨了林芙美子文学中的女性书写。指出了林芙美子文学世界中女性书写的内在关联和重要意义。


《同时代女性的言说:林芙美子的文学世界》:
二、情欲题材的女性书写
对情欲题材的女性书写是《看到苍马》中要表现的另外一个重要主题。情欲指的是异性之间互相吸引、互相思念、互相需要的一种精神需求和原初欲望,人与人之间的情欲交融既是生命延续的重要手段,也是社会家庭和睦的重要途径。情欲与性爱是饮食男女对异性的强烈的自然欲望与精神需求,既是自然生理之欲,又是身心交融之爱,既是人类实现爱情的幸福之路,又是人类种族延续的玫瑰之门。纵观古今中外文学史,情欲是一个永恒的话题,也是文学创作的重要命题之一,刘介民认为,情欲主题一般是源于对理想爱情的追求,在爱情和性欲的微妙关系中吟唱那生死缠绵的情歌。女性追求爱情是要与爱人在精神上相结合,以达到灵肉一致的境界。可这毕竟是理想的,与现实相距甚远。由于恋爱的不自由和种种障碍,难得一对恋人完成这种灵性结合。她们虽然身无彩凤双飞翼,但要达到心有灵犀一点通谈何容易?必须击破现实的种种阻碍。在这个过程中,愿望得不到满足,渴望与幻想的冲动,人的性欲的生理需求,成为她们诗歌作品的主要主题。自古以来,日本文学中也有关于女性情爱主题的书写,比如平安时期的《蜻蜓日记》,它详细描述了藤原道纲的母亲嫁入显赫家族藤原家之后的婚姻生活,向我们展现了一位深宫怨妇的内心世界;《更记日记》描写了菅原道标的女儿从10岁到51岁约40年间的回忆,叙述了一位迷恋光源氏,却又不得不面对丈夫丑陋这一现实,继而在幻想中沉沦的女性故事,抒发了作者在理想与现实之间的苦闷。这些日记对于我们了解当时女性群体的感情世界、社会地位、生活实态具有重要的参考作用,但是不得不承认,这类日记的作者要么出身达官贵人之家,要么嫁入王公贵胄,相对于那个时代的女性,她们只是极少数的一部分,大多数统治阶级以外的中下层女性群体几乎没有书写自我的机会,她们成为文学创作中的空白之页。直到近代,西方自由思潮逐渐流人,女学教育兴起,才为女性的自我书写提供了客观条件。
林芙美子的诗歌创作继承了此前女性主义诗人的写作风格,女性情爱的言说也是林芙美子文学的重要题材之一。在诗集《看到苍马》的34篇诗歌当中,以男女情爱为主题的诗歌大约有17首,约占二分之一,它们分别是《啊!二十五岁女人的心灵之痛》《光之影》《释迦佛祖》《醉醒时分》《爱太深》《女王的归来》《分手之夜》《一个人的旅行》《秋日心境》《接吻》《情人》《醉酒的女人》《命运之船》《静心》《花火之锁》《失业后的梦》《月夜之火》。以大胆的手法,幽默而略带讥讽的表达,向传统的儒家道德观和封建卫道士进行了无情的嘲讽和挑战。林芙美子的诗歌延续了明治以来女性主义诗歌的发展脉络,她以诗言志,把女性群体的苦闷压抑和对男女情爱的渴望以文本的形式予以表现,但是她的诗歌与近代初期的女性主义诗歌又有所不同,她一改近代以前女性诗人那欲说还休、遮遮掩掩的姿态,以更加直白的方式将女性的情爱同日常生活琐事并置同构,借以解构女性情爱在近代以前女性诗人笔下的含蓄性、内敛性和神秘性。

 

 

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