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| 編輯推薦： |
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周敦颐，北宋哲学家。世称濂溪先生，创濂学，开宋明新儒学思想先河。周敦颐、《爱莲说》，或许你很容易在它们间建立链接。周敦颐、理学、程颐程颢，你还能在它们间建立链接吗？翻开《周敦颐》，告诉你一个你不知道的周敦颐。
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| 內容簡介： |
丛书简介：
大家精要丛书以近300位对人类文明有卓越贡献的大师为对象，浓缩其生平与思想精粹，涉及文学、史学、哲学、军事学等领域，旨在启迪生活智慧，开悟人生哲学。
丛书作者都是相关领域的研究专家，以浅显易懂的语言，清晰、简练、严密地阐述大家生平与思想，让读者能快速读懂大家。
内容简介：
周敦颐，为北宋哲学家，他创建了濂学，开宋明新儒学思想先河。《周敦颐》介绍了濂溪先生周敦颐的生平，与二程的关系，重点介绍了其教育、行政、文艺等思想，濂学主张等。读者通过《周敦颐》可了解其学术思想精要：人为万物*灵者，心、性受感外物而有善恶，通过立诚主静而达人类的*准则人极（诚）。
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| 目錄：
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第1章 少年茂叔 自然洗礼
一、濂溪故里
二、失亲守丧
第2章 宦海生涯 勤政清廉
一、江西首任
二、初仕湖南
三、二仕江西
四、四川任上
五、三入江西
六、屈谪湖南
七、广东上任
八、病逝江西
第3章 倾心教育 循循善诱
一、与二程
二、 办学兴教
第4章 《太极图说》 天人造化
一、文化背景
二、《太极图》与《太极图说》的基本内容
三、人文价值
四、对本体论的贡献
第5章 《通书》博综 心性醇化
一、与《太极图说》的关系
二、修养论
三、行政思想
四、文艺思想
五、教育思想
第6章 濂学思想 源远流长
一、圣人的人格气象
二、在道学中的地位
三、在心学中的地位
四、对湖湘之学的影响
附录
年谱
主要著作
参考书目
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| 內容試閱：
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从二十一岁到二十三岁，他为了守丧迁到润州丹徒鹤林寺。鹤林寺旧名竹林寺，位于黄鹤山北麓，是著名古寺之一，创建于东晋元帝大兴四年321。相传南朝宋武帝刘裕早年家贫，青少年时代到黄鹤山砍柴时，头顶常有黄鹤翩翩飞舞。称帝后，遂改寺名为鹤林寺。鹤林寺是个文化气氛浓郁的地方，光绪《丹徒县志》卷四十五云：寿涯禅师，居鹤林寺。周濂溪读书于寺侧，与寿涯交甚善。实际上周敦颐自幼丧父后，也曾随舅郑向在润州住过，据说他同寿涯早已相识。宋以后在鹤林寺旁建有周濂溪祠与濂溪书院，光绪《丹徒县志》卷五庙祠条云：濂溪周先生祠，在鹤林寺西。这段经历，度正在《濂溪先生年谱》中说：先生遂扶柩厝于龙图公墓侧。是岁居润，读书鹤林寺。时范文正公（仲淹）、胡文恭公（宿）诸名士与之游，独王荆公（王安石）少年不可一世，怀刺谒先生，足三及门而不得见。荆公恚曰：吾独不可求之六经乎？这是景祐四年（1037）的事。
周敦颐一生基本是在州县为官，与朝廷要员接触不多。润州守丧期间则有缘与范仲淹这样的名士交游。范仲淹于景祐三年五月遭贬后连连左迁，在景祐四年左右来到润州。在这之前，范仲淹受贬期间曾在睦州体察民情，兴办州学，在苏州排涝救灾，兴办郡学，朝野内外皆传其名。在政治思想上，看不出范仲淹对周敦颐有多大的影响，但在为民请命，兴办学校，重视教育方面，两位是一致的。王安石这时才十七岁，随父由开封东下江宁，正是少年自负、与日争辉的时候。而敦颐在龙图阁直学士指导下大量阅读与思考，应该收获颇多，已经美名在外，加上少年荆公对知识异乎寻常的兴趣，自然也就有了足三及门的寻访。至于度正提到的胡宿，与敦颐颇多相似之处：胡宿为人恭谨忠实，敦颐初名惇实，也许与其性格关联。胡宿担当重任尤顾惜大体，平生以诚事主，不忍有毫发之欺；周敦颐在自己数量极其有限的著作中就大力提倡这个诚字，认为诚是圣人的根本。正是物以类聚，人以群分。
后来《宋元学案》把周敦颐同孙复、胡瑗并列为高平讲友高平即范仲淹，与守丧鹤林寺这段交往不无关系，也表明范仲淹同周敦颐之间的学术思想关系是密切的。全祖望指出有一个叫许渤的人在润州，与范文正公、胡文恭公、周元公敦颐游。每日晨起，问人天气寒温，加减衣服。《濂溪志》也说胡宿尝至润州，与濂溪游。或谓濂溪与先生同师润州鹤林寺僧寿涯。或谓邵康节之父邂逅先生于庐山，从隐者老浮屠游，遂同受易书。在周敦颐生前，就已有人提到周敦颐解说的太极图是得自润州鹤林寺僧寿涯。
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