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| 內容簡介： |
《托尔斯泰的智慧箴言》是列夫托尔斯泰人生
*后十五年的心血结晶、求道之作。他以春、夏、秋、冬四季为主线，将365天中的每一天作为一个章节，亲自精心汇编孔子、佛陀、尼采、蒙田、叔本华等哲学大家的语录，融汇数千年思想大家的真知灼见，成就了这部启迪智慧的人生读本。本书的编纂无疑是一项巨大的工程。托尔斯泰在生命的*后一日仍系心于此书的校稿工作。
这位关怀世上无数苦难大众的良知，用他这本智慧哲学的求道巨*，为自己，也为人类，阐释了人生的意义和生命的真谛。读者在每日用心阅读，悉心感悟，践行修行后，定能从书中得到启示和鼓舞，收获平静与幸福感。
本书是《冬之卷》。
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| 目錄：
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10月
圣人不怕无知
道德上的教诲
富贵不能给人满足
自己的缺点
勿责难邻人
可怕的不是疾病本身
神不是偶像
贫富之分
认识自己的精神力量
认清自己的重要性
人的傲慢心
脱离社会习惯
社会的暴力
艺术的使命
人的使命
神在每个人心中
宗教意识的变化
把握现在
人生的意义
人生是一种奉献
谈心灵的平安
爱自己是傲慢的开端
良心的命令
与别人共患难
认识自己以及他人的价值
对人生的疑惑
真正的宗教不违背理性
不幸是人生的试金石
扑灭邪恶的教唆
谈私心
抛弃陈腐的思想
11月
谈谦虚
名声与行为
人为的法则
不要与别人争论
思想在于认清真理
无须谴责别人
死只是一种变化
唤醒心中的神
死的痛苦
理性反映于天地之间
迈向完美境界
谦虚
改善自己
最重要的知识
富裕给人的喜悦是虚假的
信仰能为人解决问题
过去与未来皆空幻
走出小我
行恶必使自己痛苦
善心不因遭迫害而动摇
善行由每日行为来衡量
重要的是培植不是建设
生命的奥秘
慈悲为怀
战争的残酷
一根蜡烛点燃千根蜡烛
勿受情欲支配
对永恒的意识
谈言语
土地是人类共有的财产
12月
女性的使命
勿杀生
颓废的现代艺术
神灵在每个人心中
理性的特征
谬误
如果一粒麦子不死
人生的本质
谈爱国心
恶存在于自己心中
农耕是最自然的工作
善能征服一切
信仰表现在行为上
人的心灵就是神的光
真理
培养人与人之间的爱
生命的融合
努力走向完善的境界
幸福伴随善良的生活
教会的邪恶
祈祷
社会改革的凭据
睿智
精神的发展
真正的慈悲
儿童教育
教会的虚伪
科学的功过
以非暴力对暴力
四海之内皆兄弟
时间是不存在的
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| 內容試閱：
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10月1日 圣人不怕无知
圣人并不怕没有知识，也不怕怀疑、困难和省察，他唯一怕的是以不知为知。
人因领悟到自己所知有限，认为有多学习的必要。
蒙田
自己有不知道的事情，勿以请教别人为耻。
自我控制像一棵满足于其根部也安于其果实的树。
无时不忘记讲真话，即使知道可能会给人不愉快的印象。
徒有学问却不知利用的人如同只耕地却不播种的人。
阿拉伯金言
要凡事察验，善美的要持守。
《帖撒罗尼迦前书》5：21
人的精神力量不会有不足的现象，会不足的是人摄取它的能力；人死并不是因为缺乏空气，而是因为缺乏呼吸空气的能力。
过去存在、将来应该也存在的各种要素肉体上的、智力上的以及精神上的各种要素现在也存在于人的内部；一个人是否拥有睿智，取决于他是否懂得掌握这些要素。
露西马洛丽
真正的大智慧不仅在于知道何为善、如何为善，也在于知道何为最善、何为其次，并因而知道何者该先做、何者该放在第二位。
佚名 ※
我们之所以说大智慧的内容是消极性的，就在于知道什么是不合理的、什么是不合法的、什么是不该做的。
10月2日 道德上的教诲
宗教与道德上的教诲虽然讨论的方法不同，但所做的事情是一样的。
我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么，穿什么，要为身体忧虑；生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?
你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄粮食在仓里，你们的天父尚且养活它；你们不比飞鸟贵重得多吗? 你们哪一个能用思虑，使寿数多加一刻呢?
所以不要忧虑，说，吃什么?喝什么?穿什么?
你们要是求他的国和他的义；这些东西都会送给你们。
所以不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑；一天的难处难一天就够了。
《马太福音》6：25～27、31、33～34
筐子里有的是面包，却为不知明天吃什么而烦恼的人，是缺乏信仰的人。
《犹太法典》
最高尚的信仰并不是希望达到某种目的，最卑劣的信仰是带有某种目的的。
真正有信仰的人，在所有存在物中认识神，并在自己内心意识到自身与所有存在物的合一。
佚名
佛陀说，世界上有很多难事，比如贫穷而深具慈悲心、富贵而具有宗教信仰、不向命运低头、克服情欲、看到吸引人的东西也不想占有、虽不成功仍保持坚强的力量、不存恶念、不存报复心的忍辱、探究事物的根底、不指责无知的人、走出小我的自私心、成为善良的有学问而且聪明的人、探寻宗教根源、独自走进灵魂深处、避免与人争论等。
中国佛典
大部分人都不倾听神的声音，只是盲目地信神。
其实，人最好能倾听神的声音但又不盲目信神。
活在永恒，同时也活在刹那!换句话说，我们应该以自己将永远活着的心情努力工作，而以自己立刻就要离开世界的心情与人交往。
佚名
宗教的本来面目乃在于认识我们的一切义务，而这些义务是以神的戒律为依据的。
康德 ※
道德上的教诲如果不是宗教的、义务的，便是不完全的。而宗教如果不是道德的、不是在于把人导向善良的生活，便无存在的必要。
10月3日 富贵不能给人满足
富贵绝不能给人满足；人越是富贵，欲求的也就越多，而所欲求的也越不容易满足。
要给人的欲望划定绝对的界限，即便不是完全不可能，至少是非常困难的。人的满足感纯粹是个相对的东西，它受人的欲望和他的财产两者之关系所左右。因此对人的满足感而言，财富本身如同没有分母的分数，不具有太多意义。如果人所缺少的是自己不想拥有的东西，那对他而言就等于没有用的东西，在这种情况下，人也有十分满足的可能。但如果有人比前者拥有多出千百倍的财富j却未能拥有自己所要的东西，那么他一定会认为自己是个不幸的人。
叔本华P2-7
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