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『簡體書』阿米什的恩典

書城自編碼: 3184839
分類:簡體書→大陸圖書→小說外國小說
作者: 唐纳德?克雷比尔,史蒂芬?诺尔特,大卫?维沃-兹切尔
國際書號(ISBN): 9787561396841
出版社: 陕西师范大学出版社
出版日期: 2018-04-01
版次: 1

書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 54.0

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編輯推薦:
一场残忍血腥的校园枪杀案将全世界的目光都聚焦到阿米什人生活的镍矿小镇。摆在受害女孩家属及所有阿米什人面前的是一个巨大的难题:是复仇,还是饶恕?处在巨大悲伤中的阿米什人选择了饶恕,在不可能的时候,而这正是主耶稣在十字架上所做的,也是他教导所有跟随他的门徒的。
这场惨案是这世界暴力与不公不义的一个缩影。它将阿米什人,以及所有围观者包括信与不信的,放在一个*的处境下,即面对极度的不公不义与暴力伤害,人该如何选择和回应?这是关于饶恕的一个考验场,理智、情感、信仰与人性在其中面临*试炼和检验。不同的选择折射出不同的价值观、信仰和文化。对于阿米什人来说,他们无疑经受住了这试炼和检验,为他们所信的做了信实且美好的见证。
但是,他们的信仰依然没有完全。面对犯罪的族内人,他们施行的惩罚和管教展示给世人的是严苛,甚至审判,这无疑披露了阿米什人信仰的另一面,而这也正是他们信仰中*有争议和*张力的地方。但这就是真实的阿米什人他们的信仰和他们的文化,是作者的笔诚实无伪地展现给我们的。
內容簡介:
2006年10月2日,美国宾夕法尼亚州斯特拉斯堡的枪声震惊世界。一名男子因自己的小女儿夭折而转怒于上帝,闯进阿米什校园,残忍地枪杀了五个阿米什女孩,另有五个女孩深受重伤。更令人震惊的是,枪杀案的当天,阿米什人就饶恕了凶手及其家人,甚至刚刚从自己孩子的葬礼上回来,就参加了凶手的葬礼,带给凶手的亲人以极大的安慰。阿米什人的饶恕令全世界一片哗然。凶手的射杀显然是一场灭绝人性的罪行,罪犯甚至都还没有表示出要认罪悔改,而阿米什人竟然在如此短的时间就能将其饶恕,他们的饶恕是真是假?
当杀手要开枪时,其中一个小女孩做出了成年人都难以做到的事情:要求凶手先开枪打死自己,放了其他孩子。凶手没有同意。与世无争、推崇非暴力的阿米什人成了无辜的受害者。但阿米什人却以德报怨,以恩泯仇,发自内心地帮助凶手的家人一起走出阴影。其背后隐含的是一种完整而又自律谨守的阿米什生活方式,即一种逆美国文化潮流的信仰根基。
作者深爱阿米什人,却毫不逃避敏感问题,他们深入探讨冲突起因,多方剖析,发掘难解之谜:一位慈爱的上帝怎能允许稚嫩的女孩遭遇如此残暴的对待?阿米什人真的如此之快就饶恕了凶手及其家属吗?
饶恕与爱是上帝赐给人类的礼物,借此我们才能战胜苦难,抚平创伤,再现生机,我们才会生活得更美好。
關於作者:
唐纳德克雷比尔(Donald B.Kraybill),美国作家、阿米什文化研究专家,以研究再洗礼派著称。除了《阿米什的恩典》外,还著有《阿米什文化之谜》、《阿米什人何以让我们如此着迷》和《阿米什人的方式:在这危险的世界持守忍耐的信心》(合著)等。
史蒂芬诺尔特(Steven M.Nolt),美国学者、阿米什文化研究专家,以研究门诺派著称,除了《阿米什的恩典》外,还著有《阿米什人的历史》、《阿米什人研究导论》和《阿米什人的方式:在这危险的世界持守忍耐的信心》(合著)等
大卫维沃-兹切尔(David L.Weaver-Zercher),美国宗教史研究专家,以研究阿米什文化和再洗礼派著称。除了《阿米什的恩典》外,还著有《书写阿米什人》、《美国人想象中的阿米什人》和《阿米什人的方式:在这危险的世界持守忍耐的信心》(合著)等。
目錄
推荐序一:你若释放他们,你自己也就自由了
推荐序二: 走近阿米什
推荐序三:一道来赴饶恕的心灵飨宴
第一部分
第 1 章 镍矿镇的阿米什人
第 2 章 枪杀案始末
第 3 章 事发之后
第 4 章 不可思议的饶恕
第 5 章 回应
第二部分
第 6 章 饶恕的习惯
第 7 章 饶恕的根源
第 8 章 饶恕的属灵意义
第 9 章 实践饶恕
第三部分
第 10 章 镍矿镇的饶恕
第 11 章 阿米什人为何驱逐族内人
第 12 章 痛苦、上帝的旨意与公义
第 13 章 阿米什的恩典和我们的关系
后 记
专访特里罗伯茨
附录:北美阿米什人
致谢
內容試閱
你若释放他们,你自己也就自由了
能够受邀为《阿米什的恩典》的中文版作序,我感到非常荣幸。这本书讲述了发生在宾夕法尼亚州一个阿米什社区的关于饶恕的故事,讲述阿米什人如何饶恕一个枪击案的凶手他射杀了10个6-13岁的小女孩,令其中5人丧生。全球的媒体都曾广泛讨论他们所表达的饶恕。同时,根据该书改编的同名电影,获得了电影网络频道有史以来的最高评价,并创下了最高收视率。
希望复仇,是世人极自然的想法。若有人伤害、背叛了我们,做了不公平的事或造成了任何损害,我们都希望那人受到惩罚。然而,令世界震惊的是,阿米什人完全饶恕了为报复上帝而行凶的查尔斯罗伯茨。
我希望你阅读这本书,希望你也能像阿米什人那样去饶恕。
耶稣告诫我们要饶恕我们的敌人,甚至还要为他们祷告(太5:44;路6:27)。他自己在十字架上受难时正是这么做的。有人认为,除非是那些伤害我们的人先忏悔,否则我们没有必要去饶恕他们。但是,在耶稣的教导中,我们却找不到一丁点这样的暗示。事实上,他自己就为那些把他钉上十字架的人祷告:父啊,赦免他们!因为他们所做的,他们不晓得(路23:34)。那些下达命令把耶稣钉上十字架的人没有忏悔,那些将他钉上十字架的人也没有忏悔。他们没有懊悔,他们认为自己所做的一切是完全正义的。人们若能懊悔,我们只需要付出少许的恩慈就能饶恕他们;人们若不懊悔,我们就需要付出许多的恩慈才能饶恕他们;人们若自认未做错什么,我们则需要付出更多的恩慈才能饶恕他们!因此,耶稣真正行出了他自己所讲的道。
我们的天父也教导我们,申冤报应单单属于他,这是他的特权,而不是我们的(申32:35)。对于这个教导,使徒保罗是这样应用的,你的仇敌若饿了,就给他吃;若渴了,就给他喝。因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜,反要以善胜恶(罗12:20-21)。基督教会的首位殉道者为那些杀害他的人祷告,他喊道:主啊,不要将这罪归于他们!(徒7:60)这是怎样的牺牲啊!
有些人已经忘记了一件事,即饶恕者将得到赏赐。我常常感到惊讶,为了使我们遵行他的命令,上帝竟然会呼吁我们关注自身的利益。他不是说因为我说了,你就要去做,而是鼓励我们为将得到的利益去做。耶稣说,爱我们的敌人就意味着我们将得到大的赏赐(路6:35)。
我自己就曾体会过饶恕意味着什么。我当时并未做好准备。那是我人生最黑暗的时期,一次深深的伤害令我的未来黯然失色。就在那个时候,一位老友向我提出了忠告,一个我未曾预料到的忠告:你必须完全饶恕他们;你若不完全饶恕他们,就会活在捆绑中。那是我曾经做过的最艰难的事,但又是必须去做的。我没有说饶恕是轻松容易的,但很高兴朋友对我说了那番话。那是我听过的最好的劝告,它改变了我的一生。我无法想象,倘若我仍活在苦毒和自怜中,今天会是怎样的一番情景。
你有要饶恕的人吗?你被朋友伤害过吗?你是某个极不公正事件的牺牲品吗?你渴望通过辩护或报复来获得内心的平和吗?我必须告诉你:苦毒会起到相反的作用。它会损害你的健康,甚至可能使你早逝,还会使你错失本来可以得到的上帝的祝福!请记住这点:你的仇敌魔鬼决不希望你饶恕!它会用施害者的所作所为来提醒你,使你不安和恼怒。你能采纳的最佳忠告便是:丢弃你的苦毒。不要让魔鬼得胜!你要饶恕他们。你若不饶恕,并不会伤害他们,只会伤害你自己。最重要的是,你若释放他们,你自己也就自由了!这是耶稣所教导的。我敢保证,你这么去做,决不会后悔。
让阿米什人作为榜样在你生命中产生饶恕的果效吧。
柯恩德,有饶恕大使之称,曾任伦敦威斯敏斯特大教堂主任牧师
著有《宽恕Ⅰ:饶恕和遗忘的艺术》《宽恕Ⅱ:和自己做朋友》《宽恕Ⅲ:有话问苍天》

 

 

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