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| 內容簡介： |
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21世纪金融化的生存世界是个高度经济理性、高度世俗化、高度价值通约的世界。逐利的金融意志主义蔓延，直接导致个体生命的金融内化和人类整体主义精神的日趋衰减。世界发展离不开金融体系的创新，但现实的金融体系已偏离了本质。不可否认，与马克思时代的资本相比，21世纪的资本追求剩余价值的秉性没有变;资本的社会关系本质没有变;资本的财富杠杆效应没有变。但是，21世纪资本逻辑的发展有了巨大变化：随着全球资本金融体系的强力推进，资本变得更加抽象、更加具有脱域性，资本的主体定位异质多元，运作方式虚拟迷幻。尤其是，伴随着工具理性的智能化，资本的精神向度更趋主观性和任性。本文通过对金融化世界的精神现象学解读，旨在深层揭示21世纪人类精神本质与人的对象化世界相异化问题，为客观理解21世纪资本范畴提供精神向度的思考。
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| 關於作者： |
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张雄，哲学博士、经济学博士后、教授、博导。上海财经大学人文学院前院长。国务院有特殊贡献的专家津贴享受者。上海市首届博士后联谊会副会长。上海市哲学学会常务理事兼经济哲学专业学术委员会主任，中国应用哲学研究会副会长，上海港澳台经济研究会副会长。在2005?2006年度，获上海市科教系统优秀共产党员称号，校优秀共产党员、第四届我心目中的好老师光荣称号。在2003-2004年度，荣获上海市优秀教育工作者、校第三届教书育人标兵、第三届我心目中的好老师等荣誉称号。
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| 目錄：
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21世纪：金融化世界的到来
21世纪金融化世界的哲学反思【张 雄】／3
经济虚拟化及其精神现象【鲁品越】／24
马克思资本批判辩证视域的当代启示
对全球金融危机的哲学反思【任 平】／36
资本积累和金融化：明斯基与垄断资本学派【李黎力】／50
马克思的生息资本理论与当代资本主义金融化【康 翟】／65
资本与生存世界金融化
《21世纪资本论》经济哲学解读【宁殿霞】／77
资本形态演变中的金融逻辑
基于资本在生产与流通中的限制分析【任瑞敏】／91
时空修复视域中资本金融化的背反属性【王 程】／103
发达国家经济高度金融化的内涵及本质【何自力 马锦生】／115
金融化与现代金融资本的积累【陈享光】／129
金融化与工业化：两条不同的发展道路【江 涌】／147
资本主义金融化转型是如何发生的?
解释金融化转型机制的四种研究视角【马慎萧】／164
略论当代金融资本【杨长江】／178
金融资本的新发展与当代资本主义经济的金融化【刘元琪】／204
基于资本循环框架的金融化与空间化【宋宪萍 梁俊尚】／222
资本主义发达国家的经济正在加速金融化和虚拟化【朱炳元】／242
金融化世界的社会存在论追问
从金融风暴到经济泥潭
当代经济危机的新形态与新对策【鲁品越】／251
对次贷危机深层原因的哲学反思【徐大建】／260
财富、资本与金融危机
马克思危机理论的哲学思考【孙承叔】／266
虚拟财富及其存在论解读【马拥军】／278
货币的金融化、符号化与幻象化
基于马克思货币思想的哲学阐释【沈广明】／294
考察世界经济的双重经济学视角
兼论资本内在否定性的外在表现【沈 斐】／305
反思新蒙昧主义金融范式
金融叙事属性背后的危机与不平等【申唯正 李成彬】／315
经济金融化导致资本主义生产关系的分层与断裂【王生升】／324
经济金融化行为的政治经济学分析
一个演化博弈框架【鲁春义 丁晓钦】／327
金融化与利润率的政治经济学研究【孟 捷 李亚伟 唐毅南】／346
金融化世界的中国境遇
金融监管的伦理本质与局限性【徐大建】／369
过度金融化的风险与伦理防范措施【郝 云】／377
金融共享：一个伦理学脚注【董必荣 张 雄】／383
建构金融资本市场的反脆弱性机制【申唯正】／393
中国实业投资率下降之谜：经济金融化视角【张成思 张步昙】／404
非货币金融资产和经营收益率的U形关系
来自我国上市非金融公司的金融化证据【宋 军 陆 旸】／427
当前中国经济金融化的水平和趋势
一个结构的和比较的分析【赵 峰 田佳禾】／450
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| 內容試閱：
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主编寄语
时光荏苒，岁月如飞。《中国经济哲学评论》自2004年出版以来，至今不期忽忽已历经14载，其间我们先后出版了《货币哲学专辑》、《资本哲学专辑》、《财富哲学专辑》、《政治经济学批判专辑》、《社会主义与市场经济专辑》，加上本辑《金融化世界专辑》，总共六辑。我们说过，这一本本凝集着全国学界同仁心血的论文集，犹如我们对中国特色的马克思主义经济哲学探索的阶梯，记录着我们一步步探索真理的足迹，也是我国经济哲学研究逐步走向深入的心路历程。回顾这六期的主题，我们对经济哲学的探索主题在现实经济范畴与经济学理论这条线上展开。而对现实经济范畴的探索主题，正是现代社会经济系统的历史趋势的思想映照。
首先是货币哲学的探索，它是对现实世界的货币化的思想映照。所谓货币乃是作为人与人的起源与相互服务的劳动之关系的价值的符号，货币数量的背后是抽象劳动的数量，也就是为他人服务的社会劳动量的符号。人世间事物林林总总，多如繁星，平凡如日用百货，复杂如人身价值，其间具有质的差异，不可通约。然而任何事物只要通过市场进入交易之时，则立刻转化为货币，统统由货币数量来度量。事实之间质的差异倏然消失，只留下同一货币数量之差别，统统用货币数量来标示。数量相等之物，在经济活动中被视为可以相互替代的无差别之物。不可公度之质变成了用同一货币量度之量。甚至人的身份地位，也有了身家亿之说。马克思在《共产党宣言》中说，资产阶级无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。而这种没有良心的贸易自由正是用货币数量量度的自由。这个过程，就是世界......
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