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『簡體書』西班牙文学:黄金世纪

書城自編碼: 3289809
分類:簡體書→大陸圖書→文學文学理论
作者: 陈众议范晔宗笑飞 著
國際書號(ISBN): 9787544774734
出版社: 译林出版社
出版日期: 2018-10-01


書度/開本: 16开

售價:HK$ 167.6

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編輯推薦:
西班牙与西班牙语美洲文学通史由中国社会科学院外国文学研究所所长、研究员、博士生导师,中国外国文学学会会长,西班牙皇家学院通讯院士陈众议主持编写,是*套真正意义上的西语文学通史,且不限于西语,盖因它起自西班牙作为相对独立的王国西哥特,迄今为止,延绵一千五百余年,横跨欧美两个大陆,涉国二十,外加古代玛雅、印加和阿兹台克文明之遗产。通史凡五卷,由《西班牙文学:中古时期》《西班牙文学:黄金世纪》《西班牙文学:近现代》《西班牙语美洲文学:古典时期》《西班牙语美洲文学:近现代》构成。
內容簡介:
西班牙与西班牙语美洲文学通史是*套真正意义上的西语文学通史,且不限于西语,盖因它起自西班牙作为相对独立的王国西哥特,迄今为止,延绵一千五百余年,横跨欧美两个大陆,涉国二十,外加古代玛雅、印加和阿兹台克文明之遗产。通史凡五卷,由《西班牙文学:中古时期》《西班牙文学:黄金世纪》《西班牙文学:近现代》《西班牙语美洲文学:古典时期》《西班牙语美洲文学:近现代》构成。
自阿拉伯人被赶出其在欧洲的*后一个堡垒格拉纳达、西班牙完成大一统、哥伦布发现新大陆,至戏剧家卡尔德隆去世的两个世纪,乃是西班牙文学的繁荣时期,文坛天才辈出,群星璀璨。有别于一般文学史的断代方式,第二卷《西班牙文学:黄金世纪》将黄金世纪视作一个渐进的发展过程,以诗歌、小说、戏剧等体裁分门别类,详细梳理了这一时期西班牙文坛的各大流派与思潮、作家和作品,全面探讨黄金世纪文学由生发至盛衰的繁杂景象和流变轨迹。
關於作者:
陈众议
中国社会科学院大学教授、中国社会科学院外国文学研究所所长、中国外国文学学会会长、西班牙皇家学院通讯院士,著有《西班牙文学黄金世纪研究》、《塞万提斯学术史研究》、《西班牙文学:中古时期》(合著)及《堂吉诃德的长矛》、《亲爱的母语》、《想象的边际》等十余部作品。

范晔
文学博士,任教于北京大学外国语学院西葡语系。译有《百年孤独》《万火归一》《致未来的诗人》《未知大学》等西语文学作品数种,著有学术随笔集《诗人的迟缓》,并在《外国文学评论》等学术刊物发表论文若干,目前正主持教育部项目西语文学与基督教传统。

宗笑飞陈众议
中国社会科学院大学教授、中国社会科学院外国文学研究所所长、中国外国文学学会会长、西班牙皇家学院通讯院士,著有《西班牙文学黄金世纪研究》、《塞万提斯学术史研究》、《西班牙文学:中古时期》(合著)及《堂吉诃德的长矛》、《亲爱的母语》、《想象的边际》等十余部作品。

范晔
文学博士,任教于北京大学外国语学院西葡语系。译有《百年孤独》《万火归一》《致未来的诗人》《未知大学》等西语文学作品数种,著有学术随笔集《诗人的迟缓》,并在《外国文学评论》等学术刊物发表论文若干,目前正主持教育部项目西语文学与基督教传统。

宗笑飞
文学博士,中国社会科学院外国文学研究所研究员、中国外国文学学会阿拉伯文学研究会副会长。出版专著《阿拉伯安达卢斯文学与西班牙文学之初》、译著《西班牙文学中的伊斯兰元素》等,发表阿拉伯文学及其与西班牙文学的比较研究和学术随笔二十余篇,其中合著《近代中国与阿拉伯翻译文学》获第四届中国出版政府奖。
目錄
第一编
第一章 约之以名
引言
第一节 约之以名
第二节 顾名思义
第二章 《歌谣总集》与新谣曲
引言
第一节 概述
第二节 新谣曲的内容与形式
一、 署名歌谣
二、 佚名歌谣
第三章 《塞莱斯蒂娜》
引言
第一节 版本与体裁
第二节 意蕴与人物
第四章 骑士小说
引言
第一节 骑士小说的兴盛
第二节 骑士小说的逼真
第五章 狂欢伊始
引言
第一节 世俗剧
一、 恩西纳
二、 路卡斯费尔南德斯
三、 托雷斯那阿罗
四、 洛佩德鲁埃达
五、 库埃瓦
六、 悲剧作家
第二节 宗教剧
第六章 诗绪喷涌
引言
第一节 卡斯蒂耶霍
一、 爱情诗
二、 批评诗
三、 道德诗
第二节 波斯坎
第三节 加尔西拉索德拉维加
第七章 萨拉曼卡派和塞维利亚派
引言
第一节 萨拉曼卡派
第二节 塞维利亚派
第八章 神秘主义诗人
引言
第一节 特雷莎德赫苏斯
第二节 胡安德拉克鲁斯
第三节 其他宗教诗人
第九章 流浪汉小说
引言
第一节 《小癞子》
第二节 其他流浪汉小说
一、《骗子外传》
二、《古斯曼德阿尔法拉切的一生》
三、《流浪妇胡斯蒂娜》
四、《虔婆之女或奇情异想的埃莱娜》
五、《盾矛手马尔科斯德奥夫雷贡生平逸事》
第十章 文学新大陆及其他
引言
第一节 文学新大陆
第二节 其他
一、 牧歌体小说
二、 摩尔小说
三、 拜占庭小说
四、 宫廷小说及其他
第十一章 塞万提斯
引言
第一节 生平
第二节 诗作
第三节 剧作
一、《阿尔及尔的交易》
二、《努曼西亚》
三、 喜剧八种
四、 幕间短剧
第四节 短篇小说
第五节 《堂吉诃德》
一、 关于版本
二、 关于形象
三、 堂吉诃德时代的儿童
第六节 其他小说
第十二章 贡戈拉
引言
生平
第二节 作品
一、 谣曲
二、 短歌
三、 十四行诗
四、 长诗
第十三章 夸饰主义或贡戈拉主义
引言
第一节 安达卢西亚诗群
一、 埃斯皮诺萨
二、 罗哈斯
三、 哈乌雷吉
四、 卡里约伊索托马约尔
第二节 其他夸饰主义诗人
第十四章 克维多
引言
第一节 诗歌
一、 爱情诗
二、 哲理诗、宗教诗、道德诗
三、 讽刺诗
第二节 散文
第三节小说
第十五章 洛佩德维加
引言
第一节 生平
第二节 作品
一、 从费利克斯到费尼克斯
二、 喜剧
三、 悲喜剧
四、 悲剧及其他
第十六章 黄金世纪中晚期其他诗人
引言
第一节 塞维利亚诗群
一、 里奥哈
二、 阿尔基霍
三、 梅德拉诺
四、 卡罗
五、 费尔南德斯德安德拉达
六、 其他同时代的塞维利亚诗人
第二节 阿拉贡诗群
一、 卢阿尔亨索拉
二、 巴阿尔亨索拉
三、 维耶加斯及其他阿拉贡诗人
第三节 洛佩及洛佩派诗人
一、 萨利纳斯伯爵
二、 利尼安德里阿萨
三、 瓦尔迪维埃尔索
四、 洛佩斯德萨拉特
五、 其他洛佩派诗人
第四节 其他诗人
一、 巴尔布埃纳
二、 霍赫达及其他诗人
第十七章 黄金世纪中晚期其他戏剧家
引言
第一节 卡斯特罗伊贝尔维斯
第二节 米拉德阿梅斯瓜
第三节 鲁伊斯德阿拉尔孔
第四节 贝莱斯德格瓦拉
第五节 蒂尔索德莫利纳
第六节 其他戏剧家
第十八章 卡尔德隆及其影响
引言
第一节 生平
第二节 作品
第三节 影响
一、 莫雷托
二、 罗哈斯索里亚
三、 其他剧作家
第二编
第一章 阿尔哈米亚语文学
引言
第一节 概述
第二节 主要内容
第二章 《一千零一夜》与黄金世纪文学
引言
第一节 《一千零一夜》西行
第二节 《一千零一夜》在西班牙
第三节 《一千零一夜》与黄金世纪文学
一、 《少女特奥多尔》与《一千零一夜》
二、 《人生如梦》与《一千零一夜》
三、 《堂吉诃德》与《一千零一夜》
四、 《塞莱斯蒂娜》与《一千零一夜》
五、 《小癞子》与《一千零一夜》
第三章 殖民幻想与早期来华传教士
引言
第一节 传教与殖民
传教与文学
第四章 秘响旁通之道:神秘主义诗歌
引言
第一节  以圣胡安德拉克鲁斯《灵歌》第十一节为例
一、视与死之一: 蛇怪与文人诗传统
二、视与死之二: 民谣中的杀人眼
三、视与死之三:《 圣经》中的神圣之视
四、视与死之四:邪眼
五、《灵歌》中的视与死
六、 秘响旁通之道
第二节 渎圣的爱语:《雅歌》与黄金世纪神秘主义诗歌
一、《雅歌》与寓意释经传统
二、《雅歌》作为表达范式
三、 从《雅歌》到《灵歌》
第五章 巴洛克文学
引言
第一节 巴洛克艺术探源
第二节 巴洛克文学述要
一、 美学思想
二、 体裁和形式
第六章 塞万提斯的真实与虚构
引言
第一节 真实与虚构
第二节 经典与背反
一、 向下
二、 向内
三、 向弱
四、 向窄
五、 向小
第三节 喜剧与悲剧
附录
人名索引
书名索引
主要参考书目
內容試閱
总序
清代史家章学诚撷六便二长以界定通史。六便即免重复均类例便铨配平是非去牴牾详邻事,二长是具翦裁立家法。但同时他认为通史或有三弊,谓事实之失据,去取之未当,议论之未醇或无短长仍原题忘标目。这当然是一概而论。与之不同的是唐朝史家刘知几,他反对通史,理由是历史如烟、史料浩繁,修者难免厚此薄彼、挂一漏万。事实上,无论会通还是求专,均可能取法乎上,仅得其中;取短舍长、燕瘦环肥也总会有所偏侧,至于是非评骘则更是见仁见智。然而,正所谓尺有所短,寸有所长,学人大可以纵横捭阖,择其善而行之。
然而,随着西学的进入,通史渐为我国学界所接受,钱穆的《国史大纲》、黄仁宇的《中国大历史》、白寿彝的《中国通史》等皆是显例。而文学通史作为其副产品或先声也一发而不可收。自1904 年林传甲和黄摩西各自编撰《中国文学史》至今,我们有了数千部规模不同的通史,其中绝大多数为近二十年所产。
《西班牙与西班牙语美洲文学通史》(以下简称《通史》)是第一套真正意义上的西语国家文学通史,且不尽限于西语国家,盖因它起自相对独立的拉丁西哥特王国(包括今西班牙、葡萄牙和法国南部),后经阿拉伯安达卢斯(极盛时期有原西哥特王国大部并西西里岛、撒丁岛和意大利南部),及至15 世纪西班牙凭借航海大发现成为横跨欧美大陆的庞大帝国,更是涉国二十余、延绵千余年;外加纵贯美洲的古代玛雅、印加和阿兹台克文明之遗产,其史久矣。由是,与目前我国已有的几种十几万至五十余万字的单卷本西班牙文学史或拉丁美洲文学史不同,它不仅贯通古今,而且呼应两洲,无论广度还是深度均大大超出以往(包括现有西班牙和西班牙语美洲国家同行所著,盖因后者即或卷帙浩繁,亦必有所排斥,其中的意识形态惯性不言自明)。
《通史》凡五卷:
第一卷《西班牙文学:中古时期》;
第二卷《西班牙文学:黄金世纪》;
第三卷《西班牙文学:近现代》;
第四卷《西班牙语美洲文学:古典时期》;
第五卷《西班牙语美洲文学:近现代》。
《通史》当力取会通之义,并不拘一格,既撷取法国式(朗松、泰纳)的写作路径,同时适当借鉴剑桥方法,以期有点有面、有史有论。此外,随着批评方法的日益多元(20 世纪或因之被称为批评的世纪),从结构主义到后结构主义到后之后,形式主义、新历史主义、后殖民主义、后人道主义以及新批评、叙事学、符号学、心理学、比较学、认知学、传播学、伦理学、接受美学、文化批评、生态批评等此起彼伏,流散、空间、身体、记忆、性别、身份、族裔、互文等甲未唱罢乙登场,真可谓斗艳争奇、各领风骚。它们在拓展视野、深化认知、激发思辨等方面或有可取之处,但本著不拘牵于以上任何一种,而将立足于历史唯物主义和辩证唯物主义,力求点面结合,庶乎既见树木也见森林,既有一般文学史、断代史的规约,又不完全拘泥于时序。瞻前顾后、上溯下延、繁简博约、纵横捭阖,全凭需要。鲁迅说过,倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态诚哉斯言!因为,人是无论如何都不能拽着自己的小辫离开地面的。

第一卷《西班牙文学:中古时期》由三部分组成:
第一部分为西哥特拉丁文学。西哥特王国是由西哥特人与其他日耳曼部族战胜西罗马帝国之后在伊比利亚半岛及今法国南部建立的封建王朝,此乃西班牙王国的雏形。这一时期的文学却是极端宗教化的,它几乎完全游离于西哥特人或苏维汇人的宫廷争斗和普通民众的日常生活之外。这种情况一直要到穆斯林占领时期,乃至光复战争后期才有所改变。然而,卡斯蒂利亚语(即西班牙语或西班牙语的主体)、加泰罗尼亚语、加利西亚葡萄牙语等俗语主要由拉丁文演变而来;因此,拉丁文及其文学,及至广义的书写对于西班牙语及其文学便不啻是影响:说源头固可,谓血脉也罢,无论如何,其亲缘关系毋庸置疑。然而,除了语言的延承关系,后来的西班牙文学与拉丁文学相去甚远,这里既有时代社会变迁的原因,更有伊斯兰文化加入之故。需要说明的是,迄今为止,还鲜有西班牙文学史家将西哥特拉丁文学和阿拉伯安达卢斯文学纳入视野。究其原因,语言障碍是其一;西方中心主义是其二;而因西方中心主义一不做,二不休,将阿拉伯安达卢斯之前及同时并存的拉丁文学弃之不顾是其三。由是,横贯近千年的西哥特-西班牙拉丁文学被浓缩在一两万字的小册子里,是谓不相杂厕,而它与其说是简史,毋宁说是人名作品目录。至于阿拉伯安达卢斯文学则同样乏人问津,罔论一视同仁。
第二部分为阿拉伯安达卢斯文学。公元711年,阿拉伯人从北非马格里布地区长驱直入,迅速占领了伊比利亚半岛的大部分地区,并在塞维利亚建立总督府。稍后,伍麦叶王朝倾覆,其唯一后人阿布杜勒拉赫曼以科尔多瓦为中心建立了独立于阿拔斯王朝的阿拉伯- 伊斯兰安达卢斯。伊斯兰学者在几代爱弥尔或哈里发的率领下,翻译传播古典学术、打造伊斯兰西方王国。与此同时,阿拉伯安达卢斯文学全面开花,并在诗歌、小说、散文方面创造了大量杰作。它们迥异于西哥特拉丁文学,而且以彩诗等原创体裁反过来影响了阿拉伯本土文学。而最早的西班牙语文学,乃至普罗旺斯民歌便是由彩诗等阿拉伯安达卢斯文学催生的。诚然,阿拉伯安达卢斯文学的丰富性和重要性至今没有获得西方学界的充分关注和认可。而阿拉伯安达卢斯文学的世俗化倾向恰好与西哥特拉丁文学形成了极大的反差,而其伊斯兰神秘主义又为后来的西班牙神秘主义文学打开了一扇别样的天窗。
第三部分为西班牙语早期文学。西班牙语文学的历史并不悠久,但它具有古希腊罗马基因,中世纪又融汇了日耳曼和阿拉伯血脉。15 和16 世纪,随着美洲的发现,西班牙语文学再经与古代印第安文学碰撞、化合,催生出更加绚烂的景观。但是,西班牙文学对西方乃至世界文学的影响远未得到应有的阐发。这与西班牙帝国的急速衰落有关。作为特殊的意识形态,文学生产固然不直接受制于社会生产力和经济基础,但必然反映经济基础和生产力的发展方向,其传播方式和影响力更与后者密切相关。19 世纪的法国文学、英国文学,以及目下美国文学的流行当可更好地说明这一点。作为反证,西班牙语美洲的文学爆炸固然取决于这一文学本身所呈现的繁复、迤逦和奇妙,但其在全世界引发这般关注,却明显得益于冷战,即拉丁美洲作为东西方两大阵营的缓冲地带而使其文学同时受到美苏的推重。从这个意义上说,文学其实也很势利,盖因文学所来所去皆非真空。

第二卷《西班牙文学:黄金世纪》书写15 世纪末至17 世纪末西班牙文学的繁荣时期。黄金世纪这个概念是从古希腊搬来的,借以指称这一时期西班牙文学的辉煌灿烂。虽然西班牙和国际文史学家对西班牙(甚或葡萄牙)黄金世纪的起讫时间和内涵外延的界定很不一致,但一般趋向于认为它从1492 年摩尔人被赶出其在欧洲的最后一个堡垒格拉纳达、西班牙完成大一统和哥伦布发现新大陆开始,至1681年伟大的戏剧家卡尔德隆去世而终结,历时近两个世纪。在这两个世纪中,西班牙文坛天才辈出,群星璀璨。本《通史》倾向于把黄金世纪视为一个渐进的发展过程,不主张给它以过分确切的时间界定,因此对有关作家作品的排列与一般文学史的断代方式有所不同。以体裁为例,这一时期西班牙产生了神秘主义诗潮、巴洛克诗潮、新谣曲、田园牧歌,等等;形式上则受到了阿拉伯诗歌和更为复杂的十四行诗、亚历山大体等外来诗体的冲击和影响。小说方面,这一时期涌现了更多类型或子体裁,如骑士小说、流浪汉小说、现代小说、牧歌体小说、拜占庭式小说,等等。其中,流浪汉小说是西班牙对世界文学的一大贡献,产生于16 世纪中叶。《小癞子》(佚名)是它的开山之作,初版于1554 年,其笔触自下而上,用极具震撼力和穿透力的现实主义风格展示了西班牙社会的全面衰落。现代小说是除流浪汉小说之外黄金世纪西班牙文坛涌现的人文主义小说,而塞万提斯被认为是现代小说之父,其代表作《堂吉诃德》和一系列中短篇小说奠定了西班牙文学在西方乃至世界文坛的崇高地位。我国自林纾、周氏兄弟以来,围绕堂吉诃德与哈姆雷特的争论与思考今犹未竟。在戏剧方面,真正划时代的作品一直要到15 世纪末才得以出现。它便是悲喜剧《塞莱斯蒂娜》。作为首创,这部悲喜剧在以鲜明人文主义精神和爱情至上观反击封建禁欲主义的同时,利用拉纤女人这个来自下层社会的角色大胆革新了脱离实际的文学语言。这部作品对西班牙和欧洲文学的影响仅次于《堂吉诃德》,且不逊于《小癞子》。它之后是一大批喜剧、悲剧和闹剧。其中《败坏名誉者》塑造了后来闻名世界的唐璜。然而,西班牙戏剧真正的骄傲是天才的洛佩德维加。他创作了上千个剧本(虽然流传的只有三四百种),并将文学题材拓宽到了几乎所有领域。他在当时的影响远远超出塞万提斯,因而颇受塞万提斯本人及其他同代作家的推崇,被称为自然界的精灵天才中的凤凰。从某种意义上说,维加和贡戈拉是当时西班牙文坛的两座并峙的高峰,前者的门徒(主要有瓦伦西亚派马德里派和安达卢西亚派),产生了胡安鲁伊斯德阿拉尔孔、纪廉德卡斯特罗(二者对高乃依的影响可能超过任何一个法国作家)等一大批剧作家;后者则改变了西班牙诗歌的走向乃至整个西班牙语文学的话语方式。之后出现的蒂尔索德莫利纳和卡尔德隆德拉巴尔卡等无不受惠于维加和贡戈拉。蒂尔索德莫利纳的作品散佚殆尽,但流传的《塞维利亚的嘲弄者》(1630)等少数剧作至今仍在上演,表现出恒久的艺术魅力。而塞万提斯一直要到19世纪浪漫主义时期才真正被定为一尊。

第三卷《西班牙文学:近现代》自18 世纪至今,将见证西班牙国运衰落之后的文坛凋敝。说文学作为特殊的意识形态不受制于生产力,这显然不是普遍现象。文学体裁更迭与生产力的关系证明了这一点,发达国家的文学影响力同样证明了这一点。当然,这并不否定一个事实,即文学并不完全受制于生产力的发展程度,它与姐妹艺术一样,可以自立逻辑。我们的任务是既要揭示文学发展的一般规律,也不能遗漏某些表证文学特殊性的重要作家作品所呈现的偶然性。概而言之,18 世纪以降,西班牙丧失了引领风气的先机,开始亦步亦趋地追随法、英、德等发达国家,文坛困顿,作家乏力。本卷仍将以时间为线,串联起18 世纪至20 世纪西班牙文学。其中,18 和19 世纪对于西班牙来说,是两个充满了失败和屈辱的世纪。西班牙极盛时期,领土多达一千多万平方公里,超过古罗马帝国两倍,横跨欧、亚、非、美四大洲,是人类历史上第一个真正的日不落帝国。然而,长期的穷兵黩武和偏商经济使西班牙迅速没落。刚刚跨入18 世纪,西班牙就经历了十三年的王位继承战。此外,对美洲殖民地治理不善也是导致西班牙帝国坍塌的一个重要因素。首先,西班牙殖民者不同于英国殖民者;前者的主体是冒险家和掠夺者,而后者却基本上是移民和清教徒。其次,西班牙在美洲殖民地实行监护制,这是殖民者强加于印第安人的一种剥削制度。殖民者(征服者)实际上享有土地权,其中仅五分之一的收入归西班牙王室。而且,这种监护制(或委托监护制)逐渐演变成了世袭制。虽然它曾一度被西班牙王室废黜,但事实上一直延续到了18 世纪。监护制不可避免地导致了大地产制,从而造成了社会分配的严重倾斜,损害了一般土生白人和混血儿的利益。总督大佬各自为政,这无疑为西班牙美洲独立运动的爆发埋下了最初的导火线。与此同时,资本主义在欧洲全面崛起,邻国法兰西的启蒙运动更是轰轰烈烈。面对崛起的资本主义欧洲,西班牙开始闭关锁国;面对纷纷独立的美洲殖民地,西班牙徒叹奈何。在文学方面,西班牙全面陷入低谷,直至浪漫主义的兴起。然而,无论是浪漫主义还是稍后的现实主义,既非西班牙原创,也没有完全改变西班牙文坛的萧瑟凋敝和二流地位。西班牙真正走出困境是在19 和20 世纪之交,因为失去了包括古巴和菲律宾在内的最后几块殖民地,老牌帝国终于放下架子开始面对现实。随着98 年一代以及27 年一代的先后出现,西班牙文坛逐渐找回了自信。尽管佛朗哥时期的西班牙再一次闭关锁国,但文学的火焰并未熄灭,及至开放后重归欧洲大家庭并迅速呈现出炫目的光彩。

第四卷《西班牙语美洲文学:古典时期》包括古代印第安时期和西班牙殖民地时期。前者主要由玛雅、印加和阿兹台克文学组成。众所周知,美洲曾经是印第安人的家园,它自亿万年前地壳变动而成为一洲以来,一直在那里,就在那里,既不旧也不新。玛雅、印加、阿兹台克等印第安人在那里创造了辉煌的文化和丰富的文学。其中,玛雅文化的发祥地在今墨西哥南部至洪都拉斯北部。羽蛇(称之为龙亦未尝不可)的子民在那里创造了令人叹为观止的天文、历法、数学、农业和语言文学等,遗憾的是早在西班牙殖民者入侵之前,其文化已然盛极而衰。个中因由至今还是不解之谜。玛雅人的文学表征被岁月和殖民者毁灭殆尽,残存的只有神话《波波尔乌》和几种兼具纪年和历史叙事的文本如《索洛拉纪事》《契伦 巴伦之书》《拉比纳尔武士》等。阿兹台克文化的发祥地位于今墨西哥中部。西班牙入侵时达到鼎盛。除丰富的神话传说外,阿兹台克人创造了优美的诗篇和散文,但流传至今的唯有奈萨瓦科约特尔等少数诗人的残篇断章。印加文化位于今秘鲁、厄瓜多尔、玻利维亚和阿根廷北部,中心在秘鲁境内海拔三千米的库斯科,其主要文学表征为神话传说、诗歌和戏剧。残留至今的有一些神话、历史传说、少量诗歌和一部剧作《奥扬泰》。西班牙殖民地文学起始于1492 年,时年哥伦布发现美洲。他的航海日志被认为是新大陆文学的开端。从此,随着殖民者的纷至沓来,一个新的种族在美洲大陆诞生了:印欧混血儿。这个以印第安人的鲜血和屈辱为代价产生的新的种族几乎完全放弃了古老的美洲文明,以至于后人不得不在梦游般的追寻中将其重新复活,是谓魔幻现实主义。

 

 

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