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『簡體書』呵呵—中国顽童苏东坡

書城自編碼: 3314736
分類:簡體書→大陸圖書→傳記历史/地理人物
作者: 史钧
國際書號(ISBN): 9787512511156
出版社: 国际文化出版公司
出版日期: 2019-02-01


書度/開本: 32开 釘裝: 精装

售價:HK$ 91.8

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編輯推薦:
1.书名新颖活泼,文字通俗易懂,可媲美广受欢迎的历史人物传记如《知行合一王阳明》《在故宫寻找苏东坡》。
2.全书配有数十幅传世宋画,包括苏轼书画名作《黄州寒食帖》《潇湘竹石图》,王诜、米芾、赵佶珍贵书画及宋代帝后像,四色印刷,图文并茂,装帧精美,艺术化呈现宋代精神面貌。
3.本书在正史、野史、宋人笔记的基础上,融合诗词、艺术和趣闻轶事,角度独特,有料又有趣。
4.美食、酿酒、诗词、书画、山水、园林、读书、雅集、生活、养生、科考、职场、宫廷、山野,呈现宋代的精神世界和每一个精彩的历史瞬间。
內容簡介:
有人说:苏东坡是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的画家,是伟大的书法家,是酿酒的实验者,是工程师,是假道学的反对派,是瑜伽术的修炼者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘书,是饮酒成癖者,是心肠慈悲的法官,是政治上的坚持己见者,是月下的漫步者,是诗人,是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。
本书在正史、野史、宋人笔记及苏东坡*研究成果的基础上,辅以苏轼诗词文章的解读,书写了苏东坡的顽童天性和跌宕多姿的一生。从眉山的自由野性到凤翔的书生治国,从西湖的天涯芳草到黄州的人间如梦,从东京春风得意到海南的孤云倦鸟。无论是显达还是落魄,他始终不忘诙谐、百无禁忌,不管是顺境还是逆境,都付以呵呵一笑。
在呈现苏轼一生得失的同时,本书选取苏轼传世书画和同时期名人名画数十幅,呈现了宋代的文化艺术成就和精神风貌。
關於作者:
史钧:热爱文史的理科博士,安徽科技学院副教授,豆瓣网认证作者。
长期从事进化论与社会生物学科普写作,推崇社会是人的社会,人是生物的人的分析原则,擅长以理科视角观察社会及人文现象,对历史人物有自己的评价标准。曾出版科普作品《鬼故事都是骗人的》《一本书读懂进化论》(罗辑思维独家定制版)《疯狂人类进化史》《爱情简史》等,以及《千古一相王安石》等人物传记类作品,其作品对中国历史和文化有着广泛的涉猎和独到的见解,可以带来不一样的知识感受。
目錄
目录
序言 呵呵,人生几何001
第一章 眉山:少年不愿万户侯011
第二章 凤翔:方今天下何病哉047
第三章 故乡:十年生死两茫茫065
第四章 议政:何时东山歌《采薇》075
第五章 西湖:天涯何处无芳草103
第六章 密州:老夫聊发少年狂125
第七章 徐州:寄我千点相思泪147
第八章 诗案:醉后狂歌自不知171
第九章 黄州:也无风雨也无晴189
第十章 赤壁:不道流年偷转换205
第十一章 荆公:翩然欲下还飞去215
第十二章 翰林:空教明月照人归239
第十三章 乱战:只缘身在此山中261
第十四章 苏堤:徜徉灵隐天竺间287
第十五章 党争:只与离人照断肠297
第十六章 岭南:天涯流落涕横斜313
第十七章 北归:孤云倦鸟空来往329
第十八章 众说苏东坡341
內容試閱
呵呵,人生几何
许多人提起苏轼,无不佩服他才气纵横、独步古今,无论诗词散文还是政论文章,往往脍炙人口。但古代有才华的诗人如同满天繁星,诸如李白杜甫白居易、王勃杜牧陈子昂,每个人都曾凌绝一时。苏轼的文字未必比他们更为通透,对仗未必更为工整,炼词写意也未必更为精绝。但苏轼有一点却是他人很难相比的,那就是幽默有趣、旷达可爱,就像永远无法长大的顽童,人畜无害、男女通吃。每当我们回望历史,如果能在众多面孔中找到一张温暖真实的脸,那最可能是苏轼,而不是快意恩仇的辛弃疾,也不是奔放不羁的贺知章。
这个判断大致不差,我们在许多资料中,都能发现苏轼顽童的一面。
先看民间传说。据传苏轼有个妹妹,叫作苏小妹,经常和哥哥斗嘴。有一天,苏轼给苏小妹写了一首诗:
未出堂前三五步,额头先到画堂前。
几回拭泪深难到,留得汪汪两道泉。
是说苏小妹额头高,人还在屋内,额头就已到了堂前。眼眶也有点深,伸手都擦不到泪水。
苏小妹既然是苏轼的妹妹,才情自然也不会差,而且跟哥哥老大不客气,顺手也写了一首诗反击哥哥:
天平地阔路三千,遥望双眉云汉间。
去年一滴相思泪,至今流不到腮边。
诗意很直白,就是嘲笑苏轼额头太宽、脸颊太长,去年流的一滴相思泪,今年还没流到腮边呢。
这个笑话当不得真,因为苏轼根本没有妹妹。不过此类假托苏轼之名的笑话却有很多。《雅谑》也录有一则,说苏轼看到和尚佛印的一张画像,便顺手题道:佛相佛相,把来倒挂,只好擂酱。意思是说好朋友佛印长了一副棒槌脸。《古今笑史》也有个笑话,说有两个穷酸的读书人在一起讨论志向,一个说:我平生不足,惟饭与睡耳。他日得志,当饱吃饭了便睡,睡了又吃饭。另一个说:我则异于是。当吃了又吃,何暇复睡也?苏轼感慨说:吾来庐山,闻马道士善睡,于睡中得妙,但是以我看来,他还不如人家对吃饭的感悟深刻。
此类笑话虽然流传极广,但大多不可信,不过其背后透露的信息却相对可靠,那体现了民间对苏轼的印象,人们绝不会把这些有趣的故事安在不苟言笑的王安石头上。因为苏轼本就是个有趣的人,所以才会留下许多有趣的传说。这种不拘一格的人生趣味一直持续到如今,每当你打开手机与朋友聊天,发出呵呵两个字时,都在无意中和苏轼进行一次精神交流。
苏轼平生极爱用呵呵,有人粗略统计过,这个词在苏轼文集中先后出现过四十多次,可见他对其何等偏爱,因为在这个词中隐含着一种特别的趣味,它不是狂笑,也不是冷笑,而是带有一种意味深长的感觉,如果不是心有灵犀,很难体会个中三昧。
其实呵呵并非苏轼首创,早在唐朝房玄龄等人所著的《晋书》中,就已出现呵呵,以此代表胡人粗犷的笑声。这种用法在唐朝很普遍,比如诗僧寒山写有含笑乐呵呵,啼哭受殃抉的诗句。韦庄也写过惊睡觉,笑呵呵,长笑人生能几何遇酒且呵呵,人生能几何。
宋人继承了这种用法,欧阳修在书信中也常用呵呵。而苏轼尤其钟爱呵呵,比如他在《与鲜于子骏》文中写道:近却颇作小词,虽无柳七郎风味,亦自是一家,呵呵。在《与陈季常》信中说:一枕无碍睡,辄亦得之耳,公无多奈我何,呵呵。意思是只要一枕睡到天明,美词佳句很容易写出来,你也拿我没办法了。
苏轼留下了大量书简,时常讨论军国大事,指点江山、腹非古人,不过大多不着边际,书生意气而已。反倒是他记录的那些鸡毛蒜皮的小事更为人熟知。他会教人做菜、制茶、用药、采花、写诗、作画、研墨、煮酒等等,时不时地来点恶作剧,然后加上呵呵一笑,顿然形神俱备,一副活泼的顽童嘴脸跃然纸上。比如他在《与钱穆父》信中就写了做汤的秘诀:取笋、簟、菘(白菜)心与鳜相对,清水煮熟,用姜、芦菔(萝卜)自然汁及酒三物等,入少盐,渐渐点洒之,过熟可食。不敢独味此,请依法作,与老嫂共之。呵呵。
可以看出,苏轼每次呵呵背后,都隐藏着一丝狡黠的微笑,代表着与朋友之间的千言万语,有一种旁人无法理解的默契。而如今,呵呵的用意已经很复杂了:有时等于沉默,即不知道该说什么,只是礼貌性地回复;有时表示不同意,但也不反对的意思;或者是一种善意的坏笑,甚至是一种无言的冷笑。但苏轼的呵呵却一直很纯粹,就是表达朋友之间无法言传的温暖与关爱。
不过苏轼也很清楚,呵呵并非正统用法,难登大雅之堂,因此只出现在一些私人信件中,是他与朋友之间沟通的秘密武器,而绝不会出现在正式公文里。苏轼热衷于呵呵,正说明他是性情中人。
苏轼了解自己的个性,他知道自己是个有趣的人,并以此为乐。在他的笔记《东坡志林》中,记录了许多自己的故事,其中很多都有恶搞的成分,充分展现了他顽童的天性。比如有一则说:近日颇多贼,两夜皆来入吾室。吾近护魏王葬,得数千缗,略已散去,此梁上君子当是不知耳。意思是说我最近总是招贼,幸好我替魏王守墓,得了点工钱都已花光了,看来梁上君子还不知道啊让你不早点来!
苏轼不光笑自己穷,而且笑自己馋。他患了眼病,有人劝他忌辛辣油腻,尤其不能吃肉。苏轼说:余欲听之,而口不可。但是嘴巴不同意啊。嘴巴是嘴巴,眼睛是眼睛,两不相干,干吗因为眼睛生病却要限制嘴巴呢?他借嘴巴的口吻说:以彼患而废我食,不可。
苏轼不但笑话自己,而且还敢笑话孔圣人,这在当时可算是惊世骇俗了。他说:孔子为鲁司寇七日而诛少正卯,或以为太速。此叟盖自知其头方命薄,必不久在相位,故汲汲及其未去发之。使更迟疑两三日,已为少正卯所图矣。意思是说,大家都说孔子杀少正卯太急。我认为不是。因为这老头长着方脑袋,一副短命的样子,他自知不能久在其位,所以先下手为强,要是再迟两三天,恐怕就要被人家干掉了。
通读苏轼文集会发现,嘲笑古人一直是苏轼的拿手好戏,毕竟古人无法站起来和他斗嘴。但他对同时代的朋友也不放过,在《忆与欧阳公戏语》中,苏轼回忆了一则欧阳修的趣事。有一次欧阳修说:如果有人乘船遇风惊吓得病,只要取摆船人用过的舵,刮下汗渍研末,与丹药同服,即可治愈。
苏轼听罢笑着说:要是那样,以笔墨烧灰饮学者,当治昏惰耶?欧阳修听了哈哈大笑。
除了搞笑,苏轼有时还很毒舌,因为聪明的人容易毒舌,在他们眼里,其他人的言行都显得愚笨可笑。苏轼正是毒舌中的专家,而且他根本不在意对方是谁,完全不考虑情面问题,只要自己开心就好,就算面对美女,也照样让人下不了台。有一次苏轼赴宴,主人久仰苏轼大名,特意安排美妾媚儿献舞助兴,歌舞过后,照例要请苏轼赐诗纪念。苏轼随口吟道:
舞袖翩跹,影摇千尺龙蛇动。
歌喉婉转,声撼半天风雨寒。
原来苏轼嫌媚儿个子太高,嗓门太大,就故意引用诗人石延年写松树的句子影摇千尺龙蛇动,声撼半天风雨寒加以调侃。当时满座宾朋哄然大笑,媚儿却羞愤难当,含泪而去。
对舞女如此,对自己的学生同样如此。苏轼很少顾及什么师道尊严,从来不摆老师的架子,和学生也照样开玩笑。因为苏轼胡子少,他的学生有时就会拿这个说事。《邵氏闻见后录》记载了一则趣事,说秦观陪苏轼聊天,先是苏轼嘲笑秦观胡子太多,然后秦观就开始反击,他引用《论语》中的一句话:君子多乎(胡)哉。意思是君子的胡须都很多,以此嘲笑苏轼胡子太少,算不得君子。苏轼立马回击道:小人樊(繁)须也!也是借用了《论语》中的原话,暗指胡须多的才是小人。可见苏轼随和到什么程度,就连学生都想占他的便宜。但如果水平不够,想占老师的便宜也并不容易。
这就是苏轼,天性烂漫胸无城府,那是顽童的典型特征,他沉迷在自己的内心世界,心直口快,想说就说,很少顾及别人的感受。有时就算伤害了别人,也并非出于故意。苏轼偶尔也对此深感困惑,他明知有些话不应该说,但却无法控制自己,如食内有蝇,吐之乃已。他一辈子在这方面吃了不少亏,却依然本性难改。《宋人轶事汇编》记载,有朋友劝苏轼收敛一点。苏轼说自己也曾有所顾虑,所虑朝廷杀我尔。随即又说:朝廷若果杀我,微命亦何足惜。只是有一事,杀了我,便好了你。接着便对朋友哈哈大笑。
有时就算他真被搞得很狼狈,自己也绝口不提,就像孩子忌讳自己的伤疤一样,不愿让别人知道。你看他在《定风波》中,面对突如其来的暴雨,态度何其放达:
三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉,已而遂晴,故作此。
莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕?
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。
归去。也无风雨也无晴。
多少人从这首词里学到了面对困难的勇气,却不知潇洒背后要付出沉重的代价。在随后写的一篇《游沙湖》中,他说:黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺师店。予买田其间,因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋,遂往求疗。原来,他在那场表现洒脱的大雨之后,却因为天冷吹风而得了感冒,不得不去寻医找药。不过这种苦处他只是一带而过,就算是看医生,也照样吟诗作对,潇洒至极,是日剧饮而归。
如果放到现在,苏轼就是一名不折不扣的网红,而很难成为称职的政府官员,那是他的顽童本性决定的,与政治意愿及道德品行无关。
顽童天性是人类幼态持续的表现形式,随着成长的进程很快就会泯灭,变得心机深沉、不可预测。但苏轼却保留了这份纯真,没有被纷扰的名利世界所掩盖,也没有被复杂的官场文化所磨灭,因此而倍受后人喜爱,甚至作为一种文化的象征。他的文字率性真诚、通达亲切,没有板起脸孔的酸腐之气,也没有好为人师的古板说教。他不像陶渊明那样与世无争洁身自好,也不像王安石那样以天下为己任,勇于搏击在历史的潮头。他只是随遇而安、随性而发,用瑰丽的文字和真切的情感为后人留下了一笔宝贵的精神财富。
虽然我们无缘得见苏轼的真实面目,但从他的文字中,我们依然可以看出,他就是一个心事透明的顽童。在他呵呵的笑声中,我们至今仍然能窥见那个充满灵气的内心世界。尽管他有种种不足,甚至有时热衷俗务、渴望名利,但他能够坚持泪中带笑、苦中作乐,以积极的心态面对挫折和挑战,并且不会以牺牲他人来实现自己的目标。他是一个有缺点的可爱的顽童,你只会不断接纳他,作为知心朋友,虽然未必能帮上什么大忙,但绝对可以让你发出会心的微笑。
既如此,不妨来看看这位通吃古今的中国顽童的故事吧!

 

 

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