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『簡體書』建筑十问 建筑的多样性 复杂性 变易性 恒定性

書城自編碼: 3416581
分類:簡體書→大陸圖書→建筑建筑科学
作者: 吴焕加
國際書號(ISBN): 9787111633082
出版社: 机械工业出版社
出版日期: 2019-09-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开

售價:HK$ 60.8

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內容簡介:
本书作者在清华大学建筑学院长期从事城市规划及建筑历史教学,对建筑属性、建筑思潮与发展有深入的思考和研究,并独有自己的见解
与评价。本书以解题的形式,对有关建筑的十个基础且有趣的问题予以分析阐述,意在探究建筑的起源,建筑的特性,建筑在历史、社会大变迁背景下的发展,以便读者更好地理解建筑。本书适合建筑院校师生、城市与建筑的管理者、设计者、建设者阅读,也适合喜欢建筑艺术、关注城市文化的大众读者阅读。
關於作者:
吴焕加, 1929年出生苏州,1953年毕业于清华大学建筑系,在清华大学建筑学院长期从事城市规划及建筑历史教学,对建筑属性、建筑思潮与发展有长期深入的研究。教授,博士生导师,中国建筑学会史学分会理事, 《世界建筑》杂志编委会前主任。曾著有《中外近现代建筑引论》《建筑学的属性》《外国现代建筑二十讲》《现代建筑20讲》《中国建筑 传统与新统》《20世纪西方建筑史》等书。
目錄
目录
一 问建筑与房屋是一码事吗?
伍重与澳大利亚悉尼歌剧院
二 问如何看architecture的起源及变迁?
1851年伦敦世博会场馆传奇
三 问建筑物本体的明显特点?
埃菲尔和巴黎铁塔
四 问数千年前,古埃及古希腊就造出宏伟的建筑,怎么搞的?
五 问大学设建筑系才二百年,而几千年前就有了精美卓越的建筑,怎么回事?
格罗皮乌斯和包豪斯校舍
六 问我国建筑传统悠久丰富,近代的建筑转型和转轨,能否避免?
七 问建筑设计与建筑理论有什么关系?
密斯及巴塞罗那世界博览会德国馆
八 问建筑的形式与內容是什么关系?
赖特和流水别墅
九 问如何看建筑艺术和建筑审美问题?
勒柯布西耶和朗香教堂
十 问北京的古都风貌能保持不变吗?
近代北京城 — 停步二百年
后语
附求学记往
內容試閱
我在建筑学堂当教员超过半个世纪,主要工作是讲外囯建筑史,从教员岗位上退休也已20 年,可谓不短。但头脑中还存有讲建筑史课时攒下的不少有关建筑的问题,有些是很基础的问题。这也不奇怪,像许多事一样,你不问,我还自觉清楚,你一问,我倒糊涂了。我虽不再上讲台,但这类问题还缠着我,“年既老而不衰”,只好试着读书思索。现在把其中十个问题提出来,并试着写出个人关于这些问题的思考。一是读书报告,有些札记与他人分享;二是当几块敲门砖,盼望能起一点抛砖引玉的作用,引起讨论。问答方式比较容易安排,不过,大半会落空。
在这个前言中,我要抄录别人的几段文字。
广州花城出版社出版名为《开放文丛》的十余部著作。我购得其中的一本:书名《论变异》,作者为孙绍振。书的开头刊有《开放文丛》编委会(北京)的“总序”(1986 年),其中有言:
“近几年来,由于社会生活的变革,也由于丰富多样的文学实践,催动着文艺观念的日益更新和批评之树的健旺成长。这个事实,将以无可争辩的内在合理性,把生活实践、文艺创作、文艺鉴赏和文艺理论有机地联结起来,形成一个互相联结、互相作用并不断进行自我调节和优化选择的文艺发展系统,从而更有力地促进我国文学艺术的昌盛。”(第1 页)。话语不多,只有千余字,但涉及问题庞大而又重要。
这是30 年前的看法,我以为并未过时,并且可以作为建筑方面的参考。
近日,东方出版社出版了新加坡学者郑永年著《中国的知识重建》,内容多范围广。这里无须多作介绍,只引少量与我们有关系的部分。
在涉及儒家思想的地方,郑永年写道:
“儒家主要想依靠君王来改造世界……对其他许多社会群体而言,儒家往往把自己道德化,在很多场合演变成训斥人的哲学……但儒家里面是没有追求变化的因素的。因此,儒家也历来被视为是一种保守哲学。”“中国历史上也有辉煌的科技成就……但有一点非常关键……当儒家或者儒化的官员(士大夫阶层)看到一种技术或技术知识会导致变化,影响其心目中的道德政治秩序的时候,他们必定和王权结合起来共同反对之。”
郑永年的看法是:
“士大夫阶层不是随时修正自己,更多的是积极干预和阻碍社会变迁。儒家缺少社会进步观念。”(第128~131 页)。
接下来,我还要摘引第三本书的一些观点:
第三本书名为《考瓶说分——漫话陶瓷史发展的逻辑》,作者杨熙龄(1927—1989),由社会科学文献出版社出版。杨熙龄生前为中国社会科学院研究员,多年研究悖论及辩证法。这本书是他去世后出版的。他的儿子在所写前言中说,他的父亲认为中国的陶瓷文化中的辩证法具有典型意义,该书是一部有声有色地描绘辩证逻辑规律的著作。
杨先生对儒家的看法与郑永年有相同的地方。他的书中记载孔夫子有次饮酒,看见新样式的酒杯,大为不快,嚷道:
“觚(gū)不觚!觚哉,觚哉!”杨先生将此译成普通话,说明孔夫子是因不满而嚷嚷:“酒杯式样怎么变了!酒杯不像过去的酒杯,太不像话,太不像话!”(原文未注出处,我也无力找出)
从上面三本书中抄了些文章,其实是做了一回文抄公。下面仍不悔改,又从清朝纪晓岚先生的《阅微草堂笔记·槐西杂志》中再抄一句话作为结束。纪老先生讲:
“天下之势,辗转相胜;天下之巧,层出不穷,千变万化,岂一端所可尽乎。”
话很平实,但系至理名言,也适用于建筑的发展与转变,我等应该敬服。
2019 年1 月16 日于北京海淀蓝旗营

 

 

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