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| 編輯推薦： |
神韵诗学，一种似乎神秘、玄虚的诗学理论，迎来当代人全新的梳理和诠释
司空图、严羽、王士祯、钱锺书神韵诗学历史脉络中的人与文，全书十章娓娓道来
思与境偕，秘响傍通，拈花微笑，味外之旨，伫兴而就，带你一一破解神韵的色声香味触法
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| 內容簡介： |
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神韵学是极其富有东方色彩的古典诗歌创作与诗学理论体系，创作与理论相互为用，在中国悠久的文学史上具有独特的魅力。作者积多年研究成果，通过文学漫论的形式提出神韵对诗学创作的意义。全书共分为十节内容，包含对神韵的内涵特征、神韵与其他诗学概念的联系与区别、神韵与禅宗的关系等的论述，并在此基础上进行了深入地诠释与阐述，使其具有现代价值。
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| 關於作者： |
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张宇声，男，1957年生，山东淄博人。1982年1月毕业于山东大学中文系。山东理工大学教授，曾担任纪委书记、副校长、党委副书记等职，2017年4月退休。长期从事古代文学教学与研究工作，曾出版《明遗民诗人姜埰评传》等学术专著，主编《淄博文化通览》《齐文化人才资料汇编》等书。
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| 目錄：
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001 第一章 真力弥满：神韵的内涵特征
023 第二章 理一分殊：神韵与其他诗学概念的联系和区别
047 第三章 抱朴见素：神韵诗学与道家思想
071 第四章 以禅喻诗：神韵诗学与禅宗的关系
093 第五章 诗画一律：神韵诗学与南宗画论的关系
118 第六章 开宗立派：从司空图到严羽的神韵诗学
143 第七章 金声玉振：王渔洋的神韵诗学
171 第八章 空际传神：《秋柳》四章的神韵分析
193 第九章 余波委迤：后渔洋时期的神韵诗说
221 第十章 兼综备赅：钱锺书先生的神韵诗学研究
245 赘 语
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| 內容試閱：
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弁 言
神韵诗学是极富东方色彩的诗歌创作与诗学理论体系，创作与理论相互为用，在中国悠久的文学史上一直绵延回伏，或隐或显地存在，大部分时间它或许并非主流，但有时又处于极为耀眼的位置。它的思想光芒使人们不能漠视，于是就有了源源不绝的持续言说和崇尚，可以说，从唐末司空图开始，这种声音就愈来愈响亮，理论的影响越来越深入与绵长。
关于这种理论，古人讲了很多，有时很透辟，有时也很模糊，带有古人思维与言说的优长与不足，但毫无疑问包蕴着许多理论精华，亟待今人整理汇总，并在此基础上进行深入地诠释与阐述，其中更重要的是实现当代性的转换，化为今天诗学理论的一部分。应该说，整理、汇总的任务已经基本完成，古人的理论赫然具在，未见的部分所剩无多，但当代的诠释与解说却永远不能令人满意或满足。对于神韵诗学，今人已经说了千言万语，但还有万语千言要说，对于这种理论，也像对于文学史上的许多重要研究领域一样，是永远说不尽的，探索是无止境的，总是期待着人们接着说下去。
对于这种略显神秘、玄虚的诗学理论，我也一直有说一说的冲动，但一直都不敢说，怕说不清，道不明；怕说不准，说不对；也怵他人之我先，我想说的今人都已经说过了。但多年的关注也让我感觉到，事情也许未必如此，我的解说不一定如此不自信，也可能有今人未曾注意到、未曾言说过的东西。在完成我的上一个研究课题后，我即着手阅读相关的论著，做些准备。但解说的难度太大，困难出乎意料地多，使我几次欲作放弃。但 这个题目横亘其中，使我不能越过而做其他工作，于是还想坚持 做。直到动笔之时，也无信心能不能坚持下去，能不能做完。但 不管怎样，权当是一次挑战，权当是一次冒险，是半途而废，还 是到达终点，试试看吧。
对神韵诗学采取漫论的形式，一是无奈的选择，我没有能力构建精密、完备的理论体系，只能散论有关的几个方面。一是有 意的追求，我想把神韵诗学这种玄奥的理论加以通俗化的解说， 使之容易理解。今人在这方面多不注意于此，喜欢在理论圈子中 玩弄概念，搞得云里雾里，以显示理论的高深。古人已经批评过 这种以艰深文其浅陋的习气，我不想再蹈此弊。墨西哥诗人奥克塔维奥帕斯说过一句话：诗是不可解释的，然而并非不可理解。我想神韵也是如此，它是不可解释的，但也并非不可理解。我是想尽量把不可解释的东西做一些解释，并力求让其为 人理解，这自然不是一件容易的事。当然，采取漫论的方式，还有一种明言人一看即知的藏拙，即对于历史上丰富的神韵理论资料，我掌握的毕竟有限，故引述资料不求其多，能加以佐证即可，这也同样既是无奈之举，也是有意为之。
那就让我鼓起勇气，对神韵诗学来一次理论上的探险吧！
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