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| 編輯推薦： |
内藤湖南等日本汉学大家的访书往事
从外国人的视角观察近代中国
对中国文化与典籍的渴求仰慕，
吸引了一拨又一拨汉学家来华访书。
他们有哪些奇遇，又有哪些重大发现？
近代中日文化交流一幕幕珍贵的记录
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| 內容簡介： |
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本书在广泛搜集清末、民国年间来中国考察访问、留学进修的日本中国学家及青年学生包括内藤湖南、岛田翰、田中庆太郎、武内义雄、神田喜一郎、长泽规矩也、吉川幸次郎等七人的学术游记、日记、回忆录的基础上，抽取出与访书、购书有关的篇什，翻译而成。本书涉及图书史、近代学术史、中日文化交流史等学科，既有珍贵的史料价值，又有生动的可读性。
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| 關於作者： |
内藤湖南，日本秋田县人，著名历史学家，内藤史学的创始人，京都学派缔造者之一，也是日本中国史研究的开拓者之一，有东洋史的巨擘之美誉。曾十余次访华，著有《内藤湖南全集》十四卷。
岛田翰，日本东京都人，自小受汉学熏染，浸润于万卷汉籍、珍贵善本中，有天才神童之誉。曾数次到中国江南地区，结交藏书名家，阅览古籍善本。所著《古文旧书考》，在中国享有盛誉。
田中庆太郎，日本京都府人。曾在中国游历、购书。他经营的文求堂是东京乃至日本最著名的汉籍书店，为日本中国学研究提供了及时充足的资料用书，为中国文化在日本的传播起到了推动作用。
武内义雄，日本汉学家，留学中国近两年，主要在北京读书、访问，又游历过江南、华北等地。是日本学界最早用思想史的方法研究中国经学的思想史家。著有《武内义雄全集》十卷。
神田喜一郎，日本京都府人，著名汉学家、敦煌学家。曾师从内藤湖南，研习中国史学。多次到中国旅行访书，调查文献。著有《神田喜一郎全集》十卷。内藤湖南，日本秋田县人，著名历史学家，内藤史学的创始人，京都学派缔造者之一，也是日本中国史研究的开拓者之一，有东洋史的巨擘之美誉。曾十余次访华，著有《内藤湖南全集》十四卷。
岛田翰，日本东京都人，自小受汉学熏染，浸润于万卷汉籍、珍贵善本中，有天才神童之誉。曾数次到中国江南地区，结交藏书名家，阅览古籍善本。所著《古文旧书考》，在中国享有盛誉。
田中庆太郎，日本京都府人。曾在中国游历、购书。他经营的文求堂是东京乃至日本最著名的汉籍书店，为日本中国学研究提供了及时充足的资料用书，为中国文化在日本的传播起到了推动作用。
武内义雄，日本汉学家，留学中国近两年，主要在北京读书、访问，又游历过江南、华北等地。是日本学界最早用思想史的方法研究中国经学的思想史家。著有《武内义雄全集》十卷。
神田喜一郎，日本京都府人，著名汉学家、敦煌学家。曾师从内藤湖南，研习中国史学。多次到中国旅行访书，调查文献。著有《神田喜一郎全集》十卷。
长泽规矩也，日本东京都人。共七次到中国访书旅行，收集研究资料。在三十多家藏书单位整理和汉古籍，从事编目工作，被称为日本近代文献学第一人。著有《长泽规矩也著作集》十卷。
吉川幸次郎，日本大阪府人，京都大学教授。主要研究中国文学，为战后日本中国文学研究之巨擘，享誉国际汉学界。年轻时在北京度过了三年的留学生涯。著有《吉川幸次郎全集》三十一卷。
译者简介：
钱婉约，江苏苏州人，北京大学博士毕业，现为北京语言大学教授、人文学院院长。先后在武汉大学历史系、日本京都大学人文科学研究所、日本姬路独协大学文学部、澳门理工学院从事一年以上或多年的教学与科研工作。代表作有《内藤湖南的中国学》（博士论文）、《从汉学到中国学近代日本的中国研究》等。译著有吉川幸次郎《我的留学记》、桑原骘藏《东洋史说苑》、内藤湖南《中国史通论》（合译）、《中国访书记》等，主编有《中国文化的历史命运》《台港学者论中国文化》等。
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| 目錄：
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出版说明
内藤湖南篇
京都大学教授赴清国学术考察报告
奉天访书谈
奉天访书日记
游清杂信：宁波、杭州访书（1903年）
游清第三记：1905年的奉天宫殿调查
蠹鱼谈
应向中国派遣奇籍采访使
应向中国派遣书籍采访使
《元圣武亲征录》的翻刻
蒙文《元朝秘史》
消夏录
奉天宫殿所见图书
敦煌发掘的古书
唐写本《说文》残卷
奉天满蒙番汉文藏经解题
藏书家的故事
奉天宫殿书库书目
岛田翰篇
皕宋楼藏书源流考
附：刻皕宋楼藏书源流考题识
皕宋楼藏书源流考题词
静嘉堂文库观书记跋
皕宋楼藏书源流考译文
访余录：
江南河北《访余录》叙刻宋本《寒山诗集》序
刻永和本《萨天锡逸诗》序清四大藏书家记略
重刻《古文旧书考》跋
《仪顾堂文集》书后春在堂笔谈
江浙间所见所获名人遗著
根本通明博士《论语讲义》书后王益吾《日本源流考》书后
亡妻秩父氏哀诔与岩崎男爵书
田中庆太郎篇
敦煌石室中的典籍
文求堂主的气焰录
汉籍书店的变迁
回忆与文求堂主人的交往
荷兰大使倡议编撰文求堂主人追忆文集
回忆田中氏的一些往事
回忆田中先生
文求堂和它的主人
武内义雄篇
易州一瞥
焦山残幢
房山纪
神田喜一郎篇
中国访书谈（一）
中国访书谈（二）
中国访书谈（三）
中国书籍记事
长泽规矩也篇
中华民国书林一瞥
中华民国书林一瞥补正
收书遍历（节选）
吉川幸次郎篇
来薰阁琴书店
琉璃厂后记
雷峰塔
高邮旧梦
购书怀旧绝句
南京怀旧绝句
《雨窗欹枕集》和我
附录
近代日本学人中国访书述论
岛田翰生平学术述略
后记
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| 內容試閱：
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近代日本学人中国访书述论
钱婉约
晚清、民国年间，是中国古籍流入日本的一个重要时期，它构 成了近代中日文化交流的一个重要侧面。一般来说，近代中日书籍交 流之路的打通当在甲午战争之后。一方面，甲午战争的胜利，使得日 本举国上下普遍加强了对中国的关注，一批时代的弄潮儿开始踏上中 国的土地，寻求发展的机会，考察中国社会，并点滴渗入到中国政治、经济、文化的各个方面；另一方面，进入 20 世纪，中国赴日留学的热潮兴起，也加强和推动了中日文化的双向交流。以这样的时代局势、文化变迁为背景，日本对于中国汉籍的关注和搜求，在进入 20 世纪后，逐渐形成了一定的规模。
近代日本人来华访书，在学术上，又是以日本中国学的建立为背景和原动力的。中国学作为近代文化学术中的新生一支，与传统汉学最大的不同，就是在研究方法上崇尚客观实证，重视文献解析。他们把中国当作一个客体，一个相对于本国文化的他者来对待，十分注重对于研究对象的实地踏查：包括通过修学旅行感受中国；派留学生到中国进行语言和专业的进修；以及专家的文献调查、地理及考古考察等，还包括与中国学术界、书业界的实际交流等。这种本质性的转变，滥觞于明治维新以后欧化风潮的 80 年代，实现于甲午战争以后的 90 年代中后期。这与来华访书的展开在时间上也是一致的。因此，可以说，访书活动是近代中日文化交流中一个涵盖面宽泛的文化现象，它既是日本关注中国、渗透中国、殖民中国的社会思潮在文化学术领域的折射，又构成近代日本中国学的一个有机组成部分。通过访书活动，可以从一个具体的侧面，了解日本人对中国及中国文化关注的兴趣点所在，同时展示中国学发展的实际态势，及其与中国学术界、与中国文献典籍、与中国书业界的相互关系。
近代日本的来华访书，从人员结构上来说，大致可以分为学者的研究调查、藏书机构的采购和书店老板的输入三种类型，以上所述内藤湖南、长泽规矩也、田中庆太郎三人庶几可以作为这三种类型的代表。
综上所述，日本近代的来华访书，是一个值得深入研究的课题。它既是中日学术关系史、文化交流史上重要的一页，也是近代中日两 国从合作到战争的社会政治的一个缩影。从中国方面说，秘籍被盗、珍本外流，无论用气愤、悔恨、屈辱等词汇，都难以表达历史留给我 们的回味和启示。
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